Путь мира или тропа войны. Том первый.

Путь мира или тропа войны?

Гололоб Г.А.

«Ибо так говорит Господь Бог, Святой Израилев:

«Оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы:

в тишине и уповании сила ваша».

Но вы не хотели…»

(Ис. 30:15).

Том 1

Оглавление:

Введение.

  1. Актуальность проблемы «война-мир».
  2. Цель написания книги и ее структура.
  3. Определение понятий пацифизма и милитаризма.

 

Том 1. Тропа войны.

Глава 1. О милитаризме и войнах в мировой истории.

1.1. История войн.

1.2. Милитаризм и войны в Древнем мире.

1.3. Античные войны.

1.4. Возникновение христианского милитаризма.

1.5. О войнах в Средние века.

1.6. О милитаризме и насилии в период Реформации.

1.7. О войнах и милитаризме Нового времени.

1.8. Первая мировая война.

1.9. Возникновение советской диктатуры.

1.10. Возникновение сталинской диктатуры.

1.11. Развенчание культа Сталина.

1.12. Освобождение от советской диктатуры.

1.13. Возникновение диктатуры гитлеризма.

1.14. Арийское христианство Гитлера.

1.15. Вторая мировая война.

1.16. О демократической диктатуре.

1.17. О современном милитаризме и войнах

Глава 2. О других видах насилия.

2.1. О дуэли как псевдорыцарском поединке.

2.2. Национально-освободительное движение в условиях войны.

2.3. Арабо-израильский конфликт.

2.4. О геноцидах.

2.5. Об угрозе атомной войны.

2.6. О современном терроризме.

2.7. Теология освобождения.

2.8. История вооружения.

2.9. О жертвах войн, геноцидов, чисток и диктатур.

2.10. О военных расходах и других издержках войн.

2.12. О милитаризме на Руси.

2.13. О русском православном милитаризме.

2.14. О русском протестантском милитаризме.

2.15. О практической несостоятельности идеи «справедливых» войн.

2.16. Смертная казнь в Библии и в мировой истории.

2.17. Нецелесообразность смертной казни.

Заключение первого тома. Общие выводы по истории милитаризма.

 

Введение

  1. Актуальность проблемы «война-мир».

«Меня зовут Игорь. Если вы меня найдете, пожалуйста, доставьте меня по следующему адресу», — такие слова содержала записка, которую Айда Керкез прикрепила к рюкзачку своего двухлетнего сына, в котором лежали подгузники, печенье, сок, ее страховка и фотографии Игоря вместе с мамой и папой. Первые три предмета были предназначены для малыша, остальные для того, кто его обнаружит. Нет-нет, Игоря не пытались оставить без родительской опеки. Он также не был подкинутым незнакомым людям калекой. Он был мальчиком в одной из деревень в Сараево, охваченной войной. Каждое утро его мама снаряжала этот рюкзачок, надеясь, что если ее сыну удастся выжить от ударов бомб до конца дня, он сможет прожить еще сутки. Каждый раз она думала, что за это время, возможно, его кто-нибудь найдет и поможет доставить к ее родственникам. С этой целью удрученная опасностью мать научила своего малыша открывать пачку с печеньем и пакет с напитком.

А теперь, дорогие читатели, на одну минутку представьте в их положении себя и своего сына или дочь… А после этого мысленно поставьте на их место семью своих родных… А теперь возвратитесь в начало и прочитайте эту историю заново, взглянув на нее новыми глазами… Вы можете описать то чувство, которое вас постигло при чтении этих строк? О чем оно вам говорит? Какие мысли оно будит в вашем уме? Побуждает ли к каким-либо размышлениям или действиям?

Матери свойственно делать все возможное, чтобы помочь своему ребенку выжить, даже если она понимает, что не выживет сама. Мы не знаем, выжили ли тогда Игорь и его мама, но нам очень хотелось, чтобы это было так. Хотя война в Сараево закончилась, но где-то просьба такой же матери звучит и сегодня. Можно ли сделать что-либо для того, чтобы в мире не было войн? Возможно, вы только разведете руками, считая это невозможным делом для одного человека. Сколько людей пыталось остановить войны – и все эти попытки оказались безуспешными.

Война сегодня так же реальна, как чистое небо над головой. Если десять лет назад об угрозе всемирной войны еще говорили в духе предположений, то сегодня все прогнозы не оставляют никакой надежды на сохранение мира. Стоит вспомнить хотя бы о Часах Апокалипсиса. 17 января 2007 года поступило сообщение из СМИ о том, что ученые-атомщики снова приблизили стрелки часов Doomsday Clock к роковой полночи. Эти часы были придуманы сотрудниками журнала «Бюллетень ученых-атомщиков» в 1947 году и были названы «Часами Судного дня». В момент своего создания они показывали семь минут до полуночи. С той поры стрелки часов переводились семнадцать раз. Их пик (без двух минут) выпал на 1953 год, когда США и Россия испытали водородные бомбы. В лучшие времена разрядки напряженности, в 1991 году они были переведены назад, указывая на семнадцать минут до полуночи.

В 2002 году стрелки Doomsday Clock снова приблизились к страшной черте в результате нового обострения ядерной и биологической угрозы. В начале 2007 года часы Doomsday Clock показывали без семи минут полночь, которая символизирует глобальную катастрофу, сообщает агентство Reuters. Это значит, что мы вернулись в 1947 год, в разгар ядерной гонки, когда мир узнал, куда он движется. К последнему переводу стрелок ученых подтолкнули ядерные амбиции Ирана и Северной Кореи, которые по цепной реакции непременно задействуют 2000 готовых к немедленному использованию ядерных зарядов США и России. Это был уже четвертый по счету шаг обострения ядерной угрозы со времени окончания «холодной войны». Ноам Хомский в своем интервью, данном корреспонденту Агенства Global Conversation в апреле 2015 года, заявил, что часы Апокалипсиса приблизились к роковой черте еще на две минуты. В настоящее время они показывают без трех минут двенадцать!

Что же случилось? Проблема международного терроризма аккуратно вылилась в проблему самовластного разрешения этой проблемы правительством США. Обострились израильско-исламские отношения. Обострились налаженные только с 1992 года отношениям между США и Россией. Несмотря на то, что Россия и НАТО полностью отказались от ракет среднего и ближнего радиуса действия, оснащенных ядерными боеголовками, в арсенале таких государств, как Индия, Пакистан, Израиль и Северная Корея, такое оружие появилось вопреки всем международным договоренностям. Северная Корея производит испытания ядерной бомбы, игнорируя требования мировой общественности. Комментируя проведенные Китаем испытания, в ходе которых ракетой был сбит спутник на околоземной орбите, источник в одном из управлений министерства обороны РФ отметил, что “в случае начала современной крупномасштабной войны, если, не дай Бог, она случится, первоочередными целями станут космические спутники связи и навигации”.

В начале марта 2007 года глава МАГАТЭ Мохаммед аль-Барадеи заявил, что не способен поручиться за отсутствие тайных ядерных программ в 30 странах, не подписавших соответствующие соглашения. Но и те страны, которые подписали такие соглашения, на самом деле сделали это лишь в целях избавления от устаревших ракет в пользу более современных. Например, намерение британского правительства развернуть ядерные ракеты, которые прослужат до 2050 года, не соответствует тем обязательствам принять эффективные меры по ядерному разоружению, которые Великобритания взяла на себя, подписав Договор о нераспространении ядерного оружия. Бывший глава СССР М.С. Горбачев призвал правительство Тони Блэра «отложить решение о ядерном перевооружении как минимум до следующей конференции по рассмотрению действия Договора о нераспространении, намеченной на 2010 год».

Напомним, что законопроект, посвященный обновлению стратегического ядерного арсенала, был представлен правительству Великобритании в декабре 2006 года. Документ предлагал замену четырех находящихся в составе флота ракетоносцев типа Vanguard тремя субмаринами нового поколения. Для этого также потребуется разработать новую ракетную систему взамен действующего комплекса Trident II D5 разработки 1970-80-х годов. Стоимость обновления (новое оружие называется Reliable Replacement Warhead) должна составить не менее 30 миллиардов фунтов стерлингов (свыше 50 миллиардов долларов). Тайная программа по созданию новой боеголовки в тесном сотрудничестве с американцами вызывала возмущение лейбористов – оппонентов замены программы Trident, которая, по некоторым оценкам, обошлась почти в 10 млрд. фунтов. На данный момент ядерный арсенал Великобриании состоит примерно из 200 стратегических и «полустратегических» боеголовок, развернутых на атомных подводных лодках, вооруженных баллистическими ракетами.

Другие ядерные державы также располагают большим количеством стратегических боеголовок. Так, по данным Las Angeles Times. США располагают свыше 7 тыс. стратегическими ядерными боеголовками. Учитывая же около 1670 тактических боеголовок и запасы, ядерные арсеналы этой страны насчитывают около 10-12 тыс. единиц. У России на данный момент примерно 6 тыс. развернутых стратегических ядерных боеголовок, но с учетом запасов и тактических боеголовок ее арсенал достигает почти 20 тыс. Как и США, Россия держит 2-2,5 тыс. боеголовок в состоянии повышенной боевой готовности. Франция имеет около 350 ядерных боеголовок, размещенных на 60 бомбардировщиках Mirage 2000N, четырех атомных подводных лодках, вооруженных баллистическими ракетами, и самолетах корабельного базирования.

Китай, по усредненным оценкам, имеет свыше 200 стратегических и 120-150 нестратегических ядерных боеголовок. Пакистан утверждает, что его «минимальное ядерное сдерживание» состоит из 48 ядерных боеголовок, а у Индии насчитывается до 110 стратегических ракет. Израиль, который не подписал Договор о нераспространении ядерного оружия и официально не признает, что располагает ядерными бомбами, насчитывает в своем арсенале от 100 до 200 единиц. На состояние конца 2002 года в Северной Корее имелась как минимум одна атомная бомба, поскольку эта страна в это время вышла из договора о нераспространении.

К середине 2007 года отношения между Кремлем и Вашингтоном резко обострились. Осудив Соединенные Штаты Америки за планы создания системы противоракетной обороны в Европе, Россия вышла из соглашения с НАТО по обычным вооруженным силам. Путин выделил 189 миллиардов долларов на закупки вооружений, а также поручил конструкторам работу над созданием баллистических ракет нового поколения, которые, по мнению российских экспертов, смогут легко преодолеть американскую ПРО. Было запланировано построить шесть современных авианосцев, что должно сделать российский флот более мощным, чем был советский. С президентом Венесуэлы Уго Чавесом Кремль подписал контракт на поставку оружия на 3 млрд. долларов. Москва начала строительство атомного реактора в Иране и стала оказывать помощь бирманскому режиму.

И, действительно, сегодня Россия имеет новый комплекс перехвата ракет и самолетов С-400, который похож на американский «Пэтриот», но превосходит его по своим характеристикам; новую сверхзвуковую крылатую ракету «Метеорит-А», обладающую большой разрушительной силой; модернизированный самолет компании «Сухой» Су-35, оснащенный новыми двигателями и новой системой РЛС, а также усовершенствованный МиГ-29 ОВТ с «векторной тягой» и боевой истребитель МиГ-35Д. В августе 2007 года Путин заявил о модернизации и пополнении числа боевых бомбардировщиков дальнего радиуса действия. Таким образом, мы видим, что вооружение России ничем не уступает американскому, так что порча отношений между двумя этими супердержавами вызывает чрезмерную озабоченность всего населения мирового сообщества, обеспокоенного возникновением реальной угрозы новой мировой войны.

Сегодня трудно говорить о каком-либо доверии между отдельными странами. Например, в 2002 году под эгидой ООН был создан Международный уголовный суд (МУС) в целях замены специальных трибуналов по расследованию военных преступлений, имевших место в Югославии и Руанде. По состоянию на август 2006 года юрисдикцию МУС признали 102 страны, в том числе большинство европейских. Однако свои подписи под договором о создании этого суда отозвали США и Израиль, которые опасаются преследования своих солдат, а также воздержались от участия в работе суда еще два члена Совета безопасности ООН — Россия и Китай. Неудивительно, что это также и самые милитаристские страны, располагающие ядерным оружием.

Угроза международной военной напряженности (разумеется, ядерной) сегодня не только не исчезла, но и усилилась. Так, с 2005 года российская армия располагает новым ракетным комплексом «Тополь-М» мощностью в 1 мегатонну, соответствующей примерно 75 атомным бомбам Хиросимы 1945 года. Дальность полета «Тополя» – 10 тыс. км. Николай Соловцов, командующий ракетными войсками России, объявил, что ракеты «Тополь-М» неуязвимы для электромагнитных ударов, используемых в современной ПРО США, поскольку они рассчитаны на запуск сразу трех разделяющихся ядерных боеголовок. Их задача — «стрельба» не по отдельным целям, а по целым площадям: один ракетный залп может смести с лица земли не только большой город, но и средней величины страну. Передвижные комплексы «Тополь» замаскированы и продублированы тепловыми и радиационными обманками («муляжами»), затрудняющими их нахождение системами отслежения неприятеля.

В ответ на эти сообщения американские аналитические издания в 2006 году заявили о том, что США способны в один момент уничтожить весь российский ядерный арсенал, не говоря уже о ставке главного командования. Согласно плану вооружения, в 2010 году у США имелось 100 000 ракет плюс глобальная система управления (для сравнения в Югославии было истрачено 1 000 крылатых ракет). Этого количества ракет с избытком хватит для накрытия всех «Тополей» вместе с их муляжами. А если даже какой-то из них сможет взлететь, он все равно не пробьет трехслойную систему ПРО. Разумеется, в популистских статьях СМИ возможности противника всегда преуменьшаются, а свои преувеличиваются. Так, российская сторона заявила о существовании боеголовок не только на морских судах и сухопутных установках, но и подлодках, недоступных обнаружению со спутников. Для оперативного перехвата крылатых ракет (довольно медлительных и низко летящих) в российской ПВО существует специального типа самолет МИГ-31, который за один залп уничтожает 4 крылатые ракеты с вероятностью более 98%.

По заключенному в 2002 году между Россией и США договору обе стороны могут иметь от 1 700 по 2 200 боеголовок (по договору 1991 года они должны были иметь по 6 000 ядерных единиц вооружения). На положение 2004 года в мире насчитывалось более 31 000 единиц ядерного оружия, девяносто пять процентов которого приходится на США и Россию. Более 16 000 из них находятся в боевой готовности. Вместо ожидаемого демонтажа большинство подлежащих сокращению боеголовок США перевели в резерв, что и объясняет разницу между декларированным и фактическим положением дел в вопросе сокращения вооружения. И речь здесь идет лишь о боеголовках, размещенных на межконтинентальных ракетных носителях.

Та же ситуация наблюдается и в России. Хотя «тяжелые» ракеты типа «Сатана» и были сняты с российского производства, до реального разоружения этой страны далеко. Например, недавно Сергей Шойгу сообщил, что в 2014 году на боевое дежурство в РВСН заступили три ракетных полка, оснащенных новыми ракетными комплексами РС-24 «Ярс». Планируется в ближайшее время сформировать четыре новых полка по 12 ракет РС-24 «Ярс». Эти ракеты должны сменить на боевом дежурстве ракетные комплексы «Тополь» и «Тополь-М». Да и от вышеупомянутой тежелой баллистической ракеты “Сатана” Россия не отказалась, а решила ее просто модернизировать. Преемником “Сатаны” является ракета “Сармат”, превосходящая показатели своего прототипа.

Как следует из доклада Госдепа США, на настоящий момент стороны имеют: Россия — 528, США — 794 носителей. В это число входят и стратегические бомбардировщики, которые приравниваются к баллистической ракете, согласно договору СНВ-3, подписанному президентами Дмитрием Медведевым и Бараком Обамой 8 апреля 2010 года в Праге. На этих носителях в России развернуто — 1643, у американцев — 1652 ядерные боеголовки. Как видим, договорами о разоружении эти супердержавы просто избавились от старых моделей боеголовок. Уменьшение количества старых ракет они компенсировали сравнительно большим качеством их новоиспеченных преемников.

Неужели ничего нельзя изменить в этом нагнетании международной напряженности? Можно, и Библия не только объясняет причину всех предыдущих попыток лишить войну своей власти над людьми, но и предоставляет чудесный путь устранения этой опасности. Примем ли мы этот путь или нет – зависит от силы нашего миролюбия и готовности заплатить за его торжество необходимую цену. Для неверующего в Бога человека эта цена покажется чересчур высокой, но тем не менее нельзя сказать, что недостижимой при Божьей помощи. Всесилие войны зиждется на определенных подпорках. Стоит убрать одну из них, и все здание насилия неизбежно обрушится. Первой такой подпоркой является страх перед смертью. В книге Клайва Льюиса «Письма баламута» старый бес Баламут поучает более молодого Гнусика, как сбить с Божьего пути христианина, которого он называет «подопечным». Из всех козней опытный бес выбирает одну особую, когда указывает на необходимость призыва христианина в армию (эта книга вышла в свет в 1942 году, в разгар Второй мировой войны). Баламут объяснил эффективность этой меры так: «Ничто не защищает человеческую душу от Врага (то есть Бога) лучше, чем тревога и неизвестность».

Действительно, только перед лицом смертельной опасности – в войне или в результате какого-либо другой угрозы нашей жизни – мы можем знать, что стоит наша вера в Бога, равно как и приверженность идеалу мира. Военный вопрос наилучшим образом испытывает полноценность нашей веры. Нужна ли она или можно обойтись без нее, полагаясь на собственные силы? Способны ли мы признавать в крайних ситуациях, что над всеми и всем существует контроль со стороны Бога, или этого контроля нет? Как нам себя вести, когда нам и нашим близким угрожают жестокой расправой или когда мы втянуты в военные действия по каким-то государственным соображениям?

Сегодня, когда в мире ведется около 60-ти различных локальный войн, включая и «христианские», вопрос отношения христиан к войне и пацифизму звучит наиболее актуально. Ну, ладно воюют между собой неверующие люди, но почему это стало проблемой для христиан? Что можно сказать, например, о противостоянии католиков и протестантов в Ирландии? Только за период последнего конфликта между ними, длящегося с 1966 года, с обеих сторон погибло более 3600 человек. Если война является пожалуй наибольшим на земле злом, то почему с нею не могут справиться даже христиане? Почему она столь всесильна, что не позволяет даже им спать спокойно?

Исторически по вопросу отношения христиан к войне было выработано три позиции: полное игнорирование, полное вовлечение и различная степень сотрудничества или терпимости на определенных условиях. Первый вид отношений отказывался от общества и его многообразных проблем, второй пытался их решить самостоятельно, третий – искал компромиссов. Сегодня наступило время поговорить и о четвертом подходе: пацифистском, берущем на себя ответственность за общество необычным образом – путем ненасильственной борьбы. Его следует отличать от компромиссного, допускающего войны на определенных условиях.

Что же такое библейский пацифизм и как он может бороться со злом не таким же, ответным, хотя и освященным религиозно, насилием или злом, а при помощи добра? Может ли добро достигать своих целей при помощи насильственных средств?  Имеет ли христианин от Бога привилегии быть орудием гнева Божьего на достойных осуждения грешников? Как этот гнев может быть выражен в ситуации коллективного воздаяния, которое может постигнуть и невиновных индивидуумов? Поиску ответов на эти вопросы и посвящена данная книга.

О пацифизме в политике сегодня привыкли говорить в лучшем случае лишь как о первоначальной форме дипломатии, в худшем – как о некоей формальности в деле устранения политических конфликтов, с которой по существу никто не считается. Почему-то существует стойкое предубеждение в том, что пацифизм не жизнеспособен, когда речь заходит о большой политике. Когда современный пацифист выступает против вхождения его страны в какой-либо военный блок, все на него недоуменно оглядываются. А почему? Потому что не представляют себе экономического развития без военной гарантии. Зачем же экономическому сотрудничеству военная подстраховка? Разве это не говорит о неискренности отношений между государствами? Разве это не игра в миролюбие? Разве это не ложный способ решения конфликтных вопросов?

Единственным возражением пацифизму здесь ставится банальная истина: показал свою слабость, готовься к поражению. Этот принцип действует среди волков, да и те не загрызают до смерти слабого противника, а мы люди. Неужели между нами не может быть иных отношений, кроме выяснения силового превосходства и собственного места в системе иерархического подчинения? Стыдно слышать такую аргументацию из уст «гомосапиенса», не говоря уже о христианах, будто христианство не обладает никакими другими достоинствами кроме силы принуждения.

Нежелание многих современных христиан платить сколько-нибудь значимо за свою веру демонстрирует нижеследующее рассуждение: «Нефть сейчас стратегическое сырье. Пока не существует альтернативных источников энергии, политика государства будет включать возможность контроля и доступа к этому стратегическому сырью. Потому что иначе мы попадаем под контроль арабских государств, а я почему-то не хочу на старости лет быть поставленным перед выбором, или становиться мусульманином или умирать». Таким образом, одной из причин роста опасности агрессивности является факт неизбежного истощения природных ресурсов, за которые собственно и разворачивается борьба супердержав сегодня.

Если люди не пожелают прислушаться к голосу «тихих», как они уже сделали по отношению к голосу «зеленых», то вскоре либо возникнет необратимая эскалация враждебности на Земле, либо сама жизнь заставит идти на взаимные уступки. Почему? Потому что через каких-то пятьдесят лет мир вплотную ощутит на себе опасные последствия диспропорции между ростом населения мира и возможностями пищевой промышленности накормить это население. Вся проблема в том, что население мира увеличивается в геометрической, а производство основных продуктов питания в арифметической прогрессии. Уже сегодня каждый четвертый житель Земли голодает. Рано или поздно доведенные до отчаяния бедные люди снова организуют вооруженную революцию против богатых, и нагнетания агрессивности нельзя уже будет удержать ничем. Таким образом экологические, демографические и экономические причины вынуждают людей искать мира, даже если ранее они не очень были заняты вопросами морали.

Мир провоцирует христиан жить по его законам, нивелируя его сущность, тогда как Церьковь Христова на самом деле призвана быть «солью для мира» или движущей силой исторического развития общества. Мир не может быть спасен на иных путях, кроме воплощения идей миролюбия, взаимодоверия и сотрудничества. И христиане здесь должны стоять впереди всех миролюбивых тенденций мира, а не присваивать себе единоличное право определять, какую войну можно считать «справедливой», а какую нет. С христианским достоинством отвечать на любую подлость и степень зла «по справедливости» невозможно, сделать это можно лишь «несправедливо», то есть по-пацифистки, приняв огонь на себя.

До тех пор, пока секулярное общество не проявит готовности решать экономические проблемы без привлечения силового потенциала политики, христиане пацифистских убеждений будут находиться в оппозиции к нему. Нам нужно мирное развитие и взаимопомощь, а политикам – военная «гарантия» развития экономики. Но на что похоже такое опекунство, предлагаемое военными экономике? Протягивая потенциальному партнеру одну руку, в другой мы держим за своей спиной дубину. Если же в обычной жизни такие «сделки» не выдерживают даже малейших испытаний, то почему должно быть иначе в межгосударственных отношениях? Если государства не станут на путь доверия друг ко другу во имя всеобщего спасения, не избежать новой мировой войны, на этот раз уже последней.

Данная книга не призывает христиан создавать очередную неизбыточную Утопию, как это может показаться на первый взгляд. Действительно, в мире, пораженном различными видами греха от личного до социального, невозможно построение совершенно свободного от зла общества. Пацифисты призывают не к этому, а к посильному ограничению зла средствами мирного сопротивления. Ненасильственное сопротивление злу вполне способно привести наш мир к состоянию полного отсутствия войн и страшных конфликтов, потрясающих нашу планету. Эта возможность – не Утопия, а радикальные меры по сохранению рода человеческого от зловещих намерений глобального милитаризма. Не взирая ни на что, христиане-пацифисты будут демонстрировать данную им Богом власть сопротивляться военному загниванию мира. В этом смысле они способны бороться с современным Голиафом милитаризма с оружием духовным, а не плотским.

Рассуждая над темой вероятности новой и, разумеется, очередной «справедливой» войны, приходят на память актуальные вопросы времени жизни Иисуса из Назарета. Палестина Его дней находилась под римским гнетом, который все ее население считало несправедливым. Как Сам Иисус относился к этим чаяниям Своего народа? К каким из политических движений того времени Он примкнул? Во время Его жизни было поднято восстание Иуды Галилейского (см. Деян. 5:37), которое выражало идеи радикальной иудейской партии – зелотов. Может быть из-за чрезмерной революционности этой партии Христос должен был примкнуть к фарисеям, достигавшим социальных перемен при помощи политических средств? Нет. Христос не занимал ни радикальной, ни умеренной позиции по вопросу достижения идеала справедливого общественного устройства.

Так Кем же Он был в политических предпочтениях? Как ни странно это звучит – Пацифистом (Ин. 15:25). Он оставался им и тогда, когда отказывался от находившейся в Его распоряжении или предлагаемой извне помощи, и когда реагировал на личное оскорбление. Одним словом, во имя любви к врагам, Он был готов в любое время подставить Себя под удар. Сказав «Не противься злому», Он сделал нечто, не вкладывающееся в наше сознание. Как же можно понимать Его пацифизм? Как полную капитуляцию идеи справедливости или новый способ ее осуществления? Существует ли возможность успешного противодействия силе со стороны одной лишь истины? Достаточно ли только провозглашать истину, хотя и это сделать бывает непросто перед ультимативным требованием молчать? Нет, этого  мало. Пацифизм Христа не был пассивным, поскольку не только одобрял, но и помогал, не только порицал, но и спасал, не только ставил диагноз, но и лечил.

О том, каким образом пацифизм Христа может разрешить проблему международных войн, и пойдет речь в данной книге. В ней мы попытаемся доказать, что насилие от войн должно и может быть остановлено при помощи морального учения Иисуса Христа, воплощенного Его Церковью совместно со всеми миролюбивыми людьми мира. На фоне многомиллионного крика о помощи охваченных страхом людей, эта весть приобрела в наши дни неизвестный ранее авторитет, являясь спасительным глотком свежего воздуха в душной атмосфере тотального насилия.

 

  1. Цель написания книги и ее структура.

Среди христиан и нехристиан в наши дни растет убеждение в том, что христианство – воинственная религия, а Библейский Бог чрезвычайно жесток. Соответственно эти две категории людей выбирают равно пренебрежительное отношение к Библейскому Откровению и связанному с ним мировоззрению. Они критикуют Библию и ее Бога за крайнюю нетерпимость к неверию и инаковерию. Они приписывают иудео-христианскому Богу все мыслимые проблемы человечества, начиная от глобальных природных катастроф и заканчивая войнами и другими видами насилия.

Если наличие таких убеждений среди нехристиан легко объяснимо, трудно представить себе христиан, думающих подобным образом. Между тем и они отказываются от жестокого Бога, создав в своем уме Бога всемилостивого (либерализм, универсализм, модернизм). Поскольку само Священное Писание христиан для них не совсем удачная для этого платформа, они с легкостью отрицают его Боговдохновенность, по крайней мере, полную. Желая лишить Бога права требовать от людей определенного поведения, они отказываются от необходимости и ценности самой морали, по крайней мере, в абсолютном ее значении. В итоге получается парадоксальная ситуация: с одной стороны, они считают, что Бог позволяет все, поскольку всех любит, с другой, – удивляются, что Он не вмешивается в мировой ход истории и не наказывает отъявленных преступников. Какими бы ни были взгляды людей: атеистическими или религиозными, христианскими или нехристианскими, либеральными или консервативными, все эти люди признают за войной священное (религиозное или нерелигиозное) право на жизнь.

Даже консервативные и неоевангельские христиане по-разному дают ответ на вопрос о сочетании в Боге таких качеств как справедливость и любовь. Обычно принято считать, что Бог немного терпит, а потом хорошо наказывает. В итоге зло и насилие могут быть оправданны, если преследуют правильные цели. Следовательно, войны позволительны, если ведутся во имя справедливости. При этом, когда развязывается такая война, неожиданно выясняется, что шансов ее выиграть больше у той стороны, которая не придерживается справедливых способов ее ведения. Стало быть, заключают сторонники «священных» или «справедливых» войн, для осуществления доброй цели можно и нужно использовать любые пути борьбы, даже если они и нечестны. Если какая-либо из сторон не ищет примирения, в развязанной войне не играет роль ни дипломатия компромиссов, ни моральные соображения. Некоторые из христиан вообще доходят до того, что имеют такое убеждение, что Бог суверенен и морально произволен. Он может инициировать любую войну на земле по причинам, известным только Ему одному.

Если уже христианам позволительно свыше употребление нечистоплотной политики, то тем более представителям всех остальных религий. Если хоть кто-то оправдывает войну религиозно, его религия является источником международной напряженности. Наибольшим конфликтом наших дней является скрытая война между иудео-христианскими и мусульманскими странами. В марте 2004 года духовный лидер мусульманской террористической организации ХАМАЗ Абдель Азиз Рантизи выступил с речью в исламском университете Газы. Рантизи заявил собравшимся, что «Бог объявил войну» Америке, Бушу и израильскому премьер-министру Ариэлю Шарону, которая осуществится рукою ХАМАЗА. Через две недели израильская ракета настигла Рантизи в его автомобиле и он погиб. Религиозная война является самой жестокой, поскольку достигает наибольших высот непримиримости. Требование «воздасть тем же» превращает жизнь людей в бесконечную цепь мести и злобы, разорвать которую может только взаимное прощение.

Восполнить, хотя бы в какой-то мере, этот недостаток и призвана данная книга. В ней будет показано, что человеческий опыт, коллективное сознание людей, выразившееся в небогооткровенных религиях, и в особенности Библейское Откровение свидетельствуют против любой войны. Представление многих христиан и нехристиан о том, что претензия библейского мировоззрения на исключительность ведет мир к глобальной катастрофе, основано на досадном предубеждении. Библейское Откровение оказалась неправильно понятым, а, следовательно, люди не знают, чего же на самом деле желает Бог. Разумеется, когда они выступают с критикой христианского учения, они критикуют лишь его суррогат, стряпанный недобросовестными людьми, не желающими принять учение Иисуса Христа во всей его полноте и тем извратившими его до неузнаваемости.

На самом деле в Божьей природе существует приоритет любви над справедливостью, не позволяющий Богу применять силу по любому справедливому случаю. Бог весьма долготерпелив и применяет строгое наказание лишь в особых случаях. Мало того, минимум безусловной любви Бога имеет каждый человек и к этой же цели призваны миротворцы, неся Его учение в виде пацифистского непротивления. Поскольку грешник имеет право восстать против Бога, он имеет право делать это же и против Божьих людей. Тем не менее, Божье царство на земле является господством истины, которая убеждает, а не принуждает.

Фактически, первым пацифистом является Бог, хотя Ему и пришлось одно время в воспитательных целях играть роль милитариста, разумеется, справедливого. Представляя Себя в роли праведного Судьи в ветхозаветное время, Бог Израиля показывал всем людям, каким Он мог бы быть. Он имел право наказывать грешников, хотя это характеризовало Его частично, но не полностью. Полнота познания Моральной Природы Бога пришла к людям после усвоения ими первого урока — урока справедливости. Чтобы правильно воспринять прощение нужно было прежде осознать свою вину. Таким образом Бог приспосабливался к человеческой моральной инертности, предлагая поэтапный путь исцеления: вместо мести – закон справедливости, а затем вместо справедливости – закон любви и всепрощения.

Люди Древнего Мира были неспособны проглотить сразу пацифистскую пилюлю. Для этого их сознание нужно было прежде подготовить путем утверждения идей справедливости и демонстрации их несостоятельности. Огладываясь на многовековой опыт безуспешного утверждения идеи справедливости, люди смогли созреть для того, чтобы сделать новый шаг – к утверждению идеи безусловной любви. Если бы читатель смог признать пацифистский способ решения мировых проблем без каких-либо доказательств, читать эту книгу ему было бы не нужно. Поскольку же эта идея кажется многим людям несостоятельной, им просто необходимо прочесть данную книгу, чтобы принять ее ответ так или иначе, но исходя уже из анализа представленных в ней доводов, а не просто огульно.

Мало будет сказать, что целью написания этой книги является стремление переубедить христианских и нехристианских милитаристов. Пацифизм не нуждается в философской или богословской защите. По крайней мере, для распространения его идей этого недостаточно. Пацифизм нужно не защищать искусственными средствами, а просто показывать его работу в действии, и только это одно может остановить любого преступника, чего не сделает ни один самый справедливый или гуманный закон. Поэтому основной целью настоящей книги является знакомство читателя с опытом (практикой) и учением (мировоззрением) пацифизма. Все остальное является лишь подспорьем для достижения этой цели.

Структуру книги можно распознать по Оглавлению. Первая часть посвящена истории и теории милитаризма, вторая – пацифизма. В наше исследование мы умышленно включили историю развития милитаризма, считая, что лучшим свидетельством в пользу пацифизма является внимательный анализ практики милитаризма. Хотя две эти противоборствующие концепции – миролюбие любой ценой и насилие вопреки всему – в истории человечества обычно представлены в своей неразрывной связи, в целях демонстрации их развития мы проанализируем эти два подхода к практической жизни в отдельности, насколько это будет возможно. Предложенный исторический обзор не претендует на роль исчерпывающего исследования, но освещает историю войн и пацифизма лишь в самых общих чертах и знаменательных событиях.

 

  1. Определение понятий пацифизма и милитаризма.

Пацифизм – это жизненная позиция, преследующая цель примирения враждующих сторон. Он может быть различным (личным и общественным, последовательным и непоследовательным, решительным и поэтапным), однако результативность его методов находится в прямой зависимости от степени готовности жертвовать ради этой цели многим, включая собственную жизнь. С первых строк хотелось бы отметить эту динамичность пацифизма особо, поскольку иногда нам приходится иметь дело (особенно при описании реальной картины истории пацифизма) со смесью более зрелых и менее зрелых видов пацифизма, чем с каждым из них в отдельности.

Милитаризм – это жизненная позиция, оправдывающая принцип вражды и преследующая цель обязательного не только поражения, но и уничтожения противника. Он также может быть различным и размер его последствий также зависит от степени приверженности к идее насилия. Всем очевидно, что справедливая форма милитаризма также содержит в себе определенное насилие, хотя оно, разумеется, и сдерживается. В этом смысле любая попытка сдерживания милитаризма может расцениваться как вольное или невольное приближение к пацифизму, так же само как и любая попытка сдерживания пацифизма может указывать на милитаристскую цель. В этом положении скрывается вся сложность оценки милитаристско-пацифистких отношений на практике.

Обычно различие между милитаризмом и пацифизмом в их крайних формах устанавливается достаточно легко: выяснив цели войны и соотношение положительных и отрицательных ее последствий. Желание достигнуть справедливости при наименьших отрицательных последствиях – идеал, к которому упрямо, но безуспешно стремится справедливый милитаризм. Оправдывая войну и насилие во имя, как ни парадоксально любви к врагам, христианский милитаризм даже не видит противоречия между законным убийством, требуемым, пусть правовым, государством, и безусловной любовью, требуемой моральным учением Христа.

Когда в мае 2006 года в Москве разогнали гей-парад, общественность была возмущена действием православных «боевиков», отличившихся также и в случае протестов против показа фильма «Код да Винчи». На одном из форумов бросилось в глаза следующее возмущение и ответ на него:

– Что-то православные идиоты совсем распоясались… Где ж их терпимость-то?

– Назови хоть одну религию, где проповедуемые терпимость и любовь к другим (я имею в виду те религии, где это проповедуется), воплощались бы в жизнь.

Это диалог глубоко симптоматичен: христианство живет вопреки собственным идеям.

На встречу идеалам пацифизма частично идут сторонники отделения церкви от государства, хотя бы в этом признавая необходимость послушания требованиям Иисуса Христа. Но и те, кто признает сотрудничество между государством и церковью, не имеют единства по вопросу отношения к войне. Должно ли это сотрудничество касаться формальной оценки общественных явлений и борьбы с последствиями неправильной политики государства, или же по некоторым вопросам компромисс с государством совсем неприемлем и церковь имеет право на гражданское неповиновение. Наконец, среди сторонников последнего мнения существуют различные взгляды на способы выражения этого неповиновения. Может ли оно быть вооруженным или же должно выражаться исключительно в ненасильственных формах воздействия?

Нередко бывает так, что сопротивление общественному или личному злу вначале принимает форму пассивного протеста, а потом, если это не срабатывает, постепенно переходит к вооруженной борьбе или  к восстанию. В таком случае происходит непоследовательное поведение, которое не к лицу христианину, придерживающемуся четко обозначенных принципов: если ты — пацифист, тогда ты должен выйти из изменившей свои правила борьбы, а если милитарист, то не заигрывать с пацифистами на начальном ее этапе. Сторонники отказа от оружия или убийства разделены на две разновидности: строгую (полный отказ от участия в политике) и умеренную (участие в политике ненасильственными средствами). В данной книге выражается умеренная разновидность пацифизма, с одной стороны, отказывающаяся от использования оружия, с другой — продолжающая свой протест против зла ненасильственными средствами. Такой подход кроме «активного пацифизма» носит еще название «ненасильственного гражданского сопротивления» или «активного ненасилия».

Самая крайняя форма милитаризма – агрессивный милитаризм. О нем Толстой писал следующее: «Люди, которые… исповедуя закон эволюции, признают войну не только неизбежной, но полезной и потому желательной, – эти люди страшны, ужасны своей нравственной извращенностью». В корне этого милитаризма лежит неприкрытая ницшеанская алчность господства над другими людьми. Природа ее не подлежит научному анализу (ни со стороны социологии, ни со стороны физиологии), поскольку в силу психологического привыкания к злу свелась к демонической гордости. Однако противодействовать этой форме насилия ненасильственными средствами можно по той причине, что абсолютно злых людей не бывает.

Самой крайней формой пацифизма является упомянутый выше строгий пацифизм. Он скорее не борется со злом, а лишь отстраняется от него, не принимая никакого участия ни в физическом, ни в моральном сопротивлении носителям зла, что означает отрицание даже уважительной критики злого мироустройства или проявления несправедливости. Они не считают необходимым указать делающему зло на то, что он при этом губит свою душу, свыкаясь с ним. Они не способны предупредить его о содержащейся во зле опасности, которая непременно проявится, если не в виде откровенной расплаты, то в виде укоров совести. Крайние или пассивные пацифисты заслуживают упрека в бессильном бегстве от социальных проблем, и, прежде всего, потому, что не борются со злом тем средством, которое воздействует на него более эффективно, чем грубая сила – словом истины. Их абсолютная пассивность означает специфический род соглашательства со злом, а не с преступником, делающим его, как это имеет место в умеренном пацифизме.

Ставший уже классическим пример равнодушного отношения к гибели людей: геноцид в суданской провинции Дарфур 2004 года. В течение нескольких месяцев весь мир наблюдал за тем, как 75 000 человек были убиты, а более полутора миллионов изгнаны из своих домов во время этих межэтнических столкновений. Печально то, что попыток примирения никто не проявлял. Пацифистская пассивность, и прежде всего христианская, стоила жизни стольким людям. Это не значит, что нужно было употреблять оружие. Для спасения этих людей было бы достаточного десятка пацифистов, готовых стать между убийцей и убиенным.

Подобное можно сказать и о проблеме материальной нужды бедных стран, терпящих голод и тысячи смертей. Помощь, оказываемая им со стороны, например, такой богатой страны как США (в 2003 году 60 млрд. долларов) мизерна, если учесть статью расхода на оборонные нужды, составлявшую 900 млрд. долларов. Кажется, американское правительство забыло фразу своего президента Джона Ф. Кеннеди, сказанную много лет назад: «С тех, кому много дано, много и спрашивают». Мы уже не говорим о том, что она принадлежит не Кеннеди, а Христу (Лк. 12:48).

Сегодня в мире каждый час от голода умирает четыре сотни детей. Однако, чтобы накормить всех голодающих детей планеты, достаточно выделение суммы денег, составляющей всего лишь 5% от годового оборота на мировом рынке вооружения. Мы сегодня живем в мире, в котором доход 25-ти самых богатых людей на Земле равняется совокупному доходу половины беднейшего населения планеты (3 млрд. жителей). Все это лишний раз доказывает всю голословность «христианских» идеалов милосердия и любви, отданных в жертву «справедливому» милитаризму, вынужденному выживать среди нехристианских конкурентов. Фактически, эта статистика представляет пацифизм Христа нереальным, а значит и глупым.

Сторонники активного пацифизма практикуют ненасильственную реакцию на поведение делающего зло, с одной стороны, и словесное обличение этого зла, с другой. Разумеется, словесная критика также может быть агрессивной, по этой причине проклятие и грубое осуждение в практике умеренных пацифистов должно быть исключено. Активный пацифизм в отличие от пассивного пацифизма нечто требует и ожидает от своего «врага». Его сторонники признают ненасильственные формы воздействия на общественное сознание, а через него и на политику. К реформам они относятся подобным же образом: если сознание большинства людей готово к ним, они имеют шанс на успех, нет – их лучше оставить для лучших времен. Возможность построения нового общества на принципах пацифизма представляется в виде последовательного ограничения центральной власти насколько это только возможно в реальных условиях.

Говоря о принципах «ненасильственной политики», умеренные пацифисты, убеждения которых разделяет и автор настоящей книги, предпочитают включать их к категории общественных явлений, а не политических. Они различают между собой допустимую общественную и недопустимую политическую позиции христиан. По этой причине термин «ненасильственная политика» в устах активных пацифистов носит аполитичный (ненасильственный) смысл. Активные пацифисты признают возможность своего участия в демократических выборах, хотя и понимают, что новые законы, которые они пытаются сделать наиболее гуманными, имеют принуждающую силу. Это не означает, что активные пацифисты будут полностью согласны с той властью, которую они избрали, особенно что касается участия в войнах.

Конечно, существует и множество промежуточных форм между милитаризмом и пацифизмом, большей частью ограничивающих либо первый, либо второй. Например, ядерные пацифисты не признают только тех войн, где используется ядерное вооружение. Некоторые пацифисты являются таковыми только на личном уровне, но допускают возможность вооруженной защиты других людей и общества. Анархические пацифисты отказывают государству в праве осуществления насилия посредством полиции, тюрем и армии, выступая против исключительно государственного насилия.

Особо следует сказать о христианском пацифизме. Очень стыдно, что некоторые христиане не понимают религиозного значения пацифизма и таким образом по данному вопросу ничем не отличаются от светских милитаристов. Если пацифизм неверующих людей основан на естественных посылках миролюбия и терпимости, то странно не ожидать того же от тех, кто в своей жизни руководствуется Библейским Откровением. Некоторые пацифистские христиане считают невозможным сотрудничать с нехристианскими пацифистами, однако  с нашей точки это является крайностью. Все люди — дети Божьи по своему физическому происхождению и поэтому минимум Божественной любви гарантирован каждому. Естественное начало не противостоит сверхъестественному по той простой причине, что Творец мира и Спаситель того же мира – это Одно и То же Божественное Лицо. Он вправе в одних случаях использовать чудеса, а в других позволять идти своих ходом естественным событиям.

В целом христиане не сильно ценят своим единством, поскольку в реальности намного ближе друг к другу, чем это может показаться. По ряду вопросов их разделяют или соединяют не столько вероисповедания и церковные традиции, сколько более общие идейно-богословские или мировоззренческие предпосылки. При этом и здесь специфическое представление о Боге каждого христианина напрямую определяет образ его поведения. Об этом можно судить на основании следующей любопытной информации (Сообщение Gzt.Ru/Седмица.Ru от 14.09.06):

«Четыре образа «американского» Бога: жители США представляют Господа Авторитарным, Великодушным, Критичным и Отстраненным. Институт религиозных исследований при техасском Университете Бейлор в своем докладе пришел к любопытным выводам — политические предпочтения американцев напрямую зависят от того, каким они себе представляют Бога Социальные и политические воззрения верующих зависят не столько от того, являются ли они прихожанами, например, Римско-католической или баптистской церкви, сколько от «образа Божия», который у них в головах.

Как сообщается в докладе, 31,4% верующих респондентов представляют Бога авторитарным, то есть таким, который выступает в роли сурового судьи и активно вмешивается во все происходящее на этом свете. В основном такого мнения придерживаются жители южных штатов и афроамериканцы. «Великодушный Бог» (25% респондентов) не судит, но активно участвует в повседневной жизни. Такое восприятие Господа характерно для Среднего Запада. «Отстраненный Бог» (23% респондентов) создал землю. Он и не судья, и не участник. Так полагают на западе США. А вот на Восточном побережье распространено представление о «Критичном Боге». Он судит, но не вмешивается. Такой высшую силу представляет 16% опрошенных…

54% сторонников «авторитарной теории» полагают, что бывший иракский лидер Саддам Хусейн имел отношение к терактам 11 сентября. Среди последователей идеи об отстраненности Господа таковых всего лишь 23%. В целом положительно к американской военной кампании в Ираке относятся 63% «авторитариев», 47% «великодушных», 37% верующих в «Критичного Бога» и 29% — в «отстраненного». Логично, что лишь 12% последователей «авторитарного Бога» выступают за отмену смертной казни, и 80% из них называют однополые «браки» злом. Самые либеральные – сторонники «Отстраненного Бога»: 27% хотят, чтобы страна избавилась от «высшей меры наказания», и только 30% из них относятся к гей-союзам как к греху».

Согласно данной статистики можно сделать следующий вывод: Если позиции «Великодушного Бога» и «Бога Отстраненного» объединить в одну либеральную ветку, то теологические представления американцев о Боге образуют некий территориальный «треугольник», обращенный одним своим острием вниз: южный консерватизм, западный либерализм и восточный компромисс между двумя этими крайностями. Позиция «Критического Бога» наиболее приближена к пацифистской. Бог судит поведение людей Своей истиной, но не вмешивается в ход истории при помощи сверхъестественной или политически Им инициированной силы. Если на Западе преобладает духовная апатия, а на Юге – религиозный фанатизм, то американский Восток, скорее всего, испытал на себе наибольшее влияния со стороны баптистского вероучения с его принципом отделения церкви от государства.

Хотя весьма отдаленными пацифистами являются и милитаристы, которые предлагают мир на категоричных условиях капитуляции противника, нам важно отметить принципиальное отличие полного пацифизма от различных посредственных его форм: он не признает какое-либо участие христианина в войне богоугодным делом. При этом полезно иметь определенное понятие относительно мотивации христианских пацифистов. Почему христианский пацифист отказывается от участия в войне не только по сомнительным причинам, но и по мотивам естественной защиты своей Родины, домов и семей? Означает ли непротивление злу силой абсолютную пассивность христианина, или же он каким-то образом призван утверждать справедливость в этом порочном мире?

Заостряя внимание на главном вопросе: «Допустимо ли участвовать в войне христианину?», нельзя не затронуть и другие формы насилия, диапазон проявления которых весьма широк – от нечистоплотной политики до словесного оскорбления, от заведомо ложных предвыборных обещаний до призывов к физической расправе, от открытой агрессии до ответной мести, от злоупотребления законными мерами воздействия до низкой дискредитации, от смертной казни до религиозной нетерпимости, от войн ядерных до войн психологических.

Разумеется, описать и проанализировать все случаи личной агрессии мы не в состоянии, хотя масштаб этой формы насилия (физические притеснения, провокации, надругательства, насмешки, унижения, оскорбления, шантаж, вымагательства, клевета, утрирование) сегодня превосходит размер расовой дискриминации и сексуальных домагательств в секулярном обществе. Тем не менее, мы вынуждены отметить, что во всех этих формах, размерах и степенях насилия проявляется отрицание принципов пацифизма, основным определением которого является отказ от силовых способов разрешения конфликтов.

Нам трудно представить себе Стефана, пытающегося хотя бы частично или каким-либо иным образом воздать по-справедливости своим врагам. Прощение и воздаяние не совместимы. Даже если мы и бываем не в силах простить своих врагов, то это – наша вина, а не право на какую-либо месть. Физический и политический виды непротивления Христа злу явилось не исключением, но правилом для всех последующих христиан. Если быть более точным, то непротивление злому (носителю зла) следует отличать от непротивления самому злу: зло мы должны обличать и осуждать, но злых людей любить и призывать к исправлению в Боге.

С пацифисткой точки зрения предосудителен даже простой призыв к насилию, не говоря уже о благословении войн наподобие того, как благословлял Второй Крестовый поход настоятель монастыря Бернард Клервоский. Именно этому католическому «святому» принадлежит печально крылатая фраза: «Убийство во имя Божие есть святое дело». Примечательно, что эти призывы срываются и из уст некоторых современных христиан. Так, американский евангелист Пэт Робертсон, который в 1988 году баллотировался в президенты США, в августе 2005 года предложил предать смерти президента Венесуэллы Уго Чавеса, чтобы предотвратить распространение по миру коммунизма и мусульманского радикализма. А в ноябре этот радикальный пятидесятнический пастор предрек пенсильванскому городу Дувр «казнь египетскую».

5 января 2006 года Пэт Робертсон заявил, что инсульт, который накануне пережил бывший премьер-министр Израиля, Ариэль Шарон, является «Божьей карой» за его политику «разделения Святой земли». «Подобная участь постигнет любого израильского политика, который будет в угоду Евросоюзу, НАТО или США придерживаться политики разделения Святой Земли», — сказал он прямо с кафедры во время воскресной проповеди. Хотя в последствии Робертсон был вынужден принести извинения за свои слова, его поведение сильно отличается от поведения другого пастора, пожелавшего совершить молитву у палаты тяжело больного Шарона, – Эрла Кокса, радиопроповедника из американского штата Южная Каролина. К удивлению охранников и персонала больницы Тель-Хашомер, Кокс постился и молился об улучшении здоровья Ариэля Шарона в течение восьми часов.

Неприемлемым поведением явился и приезд Пэта Робертсона в Израиль, чтобы поддержать войну еврейского государства против экстремистской группировки «Хезболла» на территории Ливана. «Я приехал сюда, чтобы сказать, что я люблю Израиль. Я здесь для того, чтобы сказать, что христиане-евангелики в Америке поддерживают израильтян в их борьбе. Ради нас всех они не должны проиграть эту битву». Из Израиля Робертсон вел вещание своей телепередачи «Клуб 700». Его студия находилась в северном городе Метулла, так что запись интервью велась под аккомпанемент разрывающихся «катюш» (см. подр. http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=8224).

Хорошо, когда воинственности противостоит миролюбие. К счастью, в Израиль направляются и другие посетители. Так, 9 августа того же года в Ливан прибыл с гуманитарной помощью отставной архиепископ Вашингтона кардинал Теодор МакКаррик. По словам прелата, поездка в Ливан, где он встречался не только с представителями католических благотворительных организаций, но и с политическими и духовными лидерами страны, преподнесла ему «урок разочарования». На 10 августа у него была намечена встреча с двумя лидерами исламского духовенства в Бейруте, однако эта встреча была отменена после того, как израильская авиация разбросала над городом листовки, предупреждающие о скорой бомбардировке.  В телефонном интервью из Бейрута 10 августа кардинал МакКаррик заявил, что целью его визита было выразить солидарность с народом Ливана. Причем с аналогичным визитом он уже посещал Израиль, когда эту страну захлестнула волна террористических актов.

«Я очень беспокоюсь о народе Ливана. Я не выношу никаких суждений о том, что происходит в политической сфере, но я знаю, что сейчас в стране есть люди, которые полностью блокированы в своих деревнях, без хлеба, воды и доступа к медицинской помощи. И это происходит уже почти две недели, — подчеркнул кардинал. — Если так будет продолжаться, произойдет катастрофа, начнется голод. Я не политик, не государственный муж и не генерал. Я не могу никого ни в чем обвинять, я  просто говорю о том, что увидел. Мир должен что-то сделать». Кардинал МакКаррик считает, что обстановка в Ливане сильно накалена, поскольку все больше и больше людей, в том числе христиан, становятся на антиизраильские позиции. Массовое бегство жителей Южного Ливана может нарушить религиозный баланс страны, что может привести к сильному сокращению христианского населения, самого значительного на Ближнем Востоке (см. подр. http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=8239).

Мало ли призывов к расправе над врагами со стороны светских лиц, что этим порочным делом занимаются христиане? Если уже в секулярном обществе бытует пословица «Мир нужен хижинам, а война – дворцам», то неужели и у христиан сформировался класс привилегированной элиты, определяющей как следует понимать Библию в этом вопросе? Неужели нужно воевать и христианам, тем более по религиозным причинам? И можно ли им это делать вообще?

Во свете заповеди непротивления Христа термин «христианская политика» или «христианская война» с трудом поддается пониманию. Что это – предложение своих услуг Богу? Демонстрация особых и полученных от Него полномочий? Или же это святотатство и кощунство над словами Христа? Христианским милитаристам часто приходится обращаться в молитве к Богу в сложных ситуациях подобно тому, как генерал Дуглас МакАртур читал Библию в пол третьего ночи перед высадкой десанта в Инчоне во время Корейской войны, однако слышит ли Бог такие молитвы? Вот в чем вопрос.

Так или иначе тема правомочности участия христианина в войне является самой дискуссионной в христианском мире, хотя все христианские конфессии признают пацифизм в той или иной мере и форме. Многие духовные лидеры прошлого запятнали свое христианское имя, пытаясь установить Божье правление политическими средствами насилия без разницы над светским или христианским сознанием (христианские диктатуры Кальвина в Женеве, Нокса в Шотландии, Кромвеля в Англии).

Например, в армии Кромвеля, варварски разграбившей Ирландию, и тем основав многовековой христианский конфликт, было большинство христиан и даже богословы: от обычного солдата и христианского писателя Джона Буньяна до начальника штаба и маститого богослова Джона Оуэна. Личный секретарь Кромвеля Джон Мильтон с «чистой» христианской совестью требовал смертной казни английского короля Карла I – первого в истории Европы монарха, осужденного на публичную казнь. Другой пуританин, Джон Фелтон, 23 августа 1628 года убивает представителя государственной власти, герцога Бекингема. Не это ли развитие событий предвидели немецкие меннониты, задолго до этих событий отказавшиеся смешивать кесарево с Божьим?

Подобное не терпимое, а вполне приемлемое отношение христиан к войне практиковалось особенно во время сложных политических конфликтов. Вспомним, например, американского богослова Дабни, который во время Гражданской войны в США был начальником штаба у генерала Томаса Джексона. В это же время многие христиане были убеждены, что Бог действует через армию северян и могли подписаться под «Военным республиканским гимном» Джулии Уорд Хауи.

Первый президент США Джордж Вашингтон посвятил оправданию войны свою работу «Общие указания войскам в Вэлли Фордж», в которой писал: «Когда мы усердно исполняем обязанности хороших граждан и солдат, мы ни в коей мере не должны пренебрегать высшими религиозными обязанностями. Наивысшим восторгом для нас является довершить наш образ патриота еще более выдающимся образом христианина». Он не видел никакого противоречия между милитаризмом и христианской верой, хотя данное положение по своей сущности является выражением ложной модели христианства.

Англиканский епископ Джон Тэйлор Смит был во время Первой мировой войны генеральным капелланом британской армии. Крестовый поход президента Вильсона, предпринятый в целях «сделать мир надежным для демократии», вверг США в Первую мировую войну. До сих пор многие американские христиане убеждены, что Бог возложил на их страну роль «мирового полицейского». Как мы должны рассматривать эти убеждения и действия? Как греховные, ведущие ко греху, нормальные, терпимые, героические или же святые?

Автору настоящей книги импонирует мнение бывшего госсекретаря США Мадлен Олбрайт, на долю которой выпало иметь дело с высшей политикой при трех «верующих» президентах: Джимми Картера, Билла Клинтона и Джорджа Буша. В своей книге «Могущественные и Всемогущий»  Олбрайт справедливо отмечает, что только последний президент «сделал свои религиозные воззрения частью американской политики». И это понятно, когда этой аргументации не признавал атеистический Советский Союз, она была бесполезной, однако в борьбе с мусульманским экстремизмом американские президенты посчитали оправданным привлечь в высокую политику религиозный фактор.

Олбрайт осуждает использование Джорджем Бушем «абсолютистской христианской риторики» в сфере международной политики. Поскольку Буш неоднократно заявлял, что его вера влияет на политические решения, которые он принимает (в частности, он просил у Бога руководства, когда начинал войну в Ираке), многие мусульмане сравнили иракскую кампанию Буша с крестовыми походами. По  мнению Олбрайт, вторжение в Ирак — «одно из худших бедствий внешней политики» за всю историю США по своим последствиям превосходящим войну во Вьетнаме.

Позиция «справедливой войны» фактически не способна преодолеть любой малейших конфликт, только раздувая его. Это хорошо видно на примере следующего сообщения об антивоенном митинге, прошедшем у здания посольства Израиля в Москве 10 августа 2006 года. Он был организован против военной операции Израиля в Ливане, но постепенно превратился в антисемитский. В руках участники акции держали транспаранты со словами «Сионизм-фашизм», «Израиль, вон из Ливана», сообщает агентство АНН (см. более подр. http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=46233&cf=). Конкретные действия государства Израиль нельзя смешивать с позицией всей израильской нации, многие из которой сами осуждают милитаристскую политику собственной страны.

Нам трудно не увидеть в данной акции отступление от Божьей заповеди непротивления злу силой, хотя мы открыты для возможных возражений в сторону нашей позиции. Понимая, что сторонников «христианских войн» невозможно переубедить при помощи простого указания на нарушение заповедей Христа, мы приглашаем их к честному диалогу. Даже если после прочтения этой книги идеи христианского непротивления и не будут восприняты ими адекватно, мы все равно призываем христиан-милитаристов к воздержанию от войн и насилия.

Данный призыв к благоразумию направлен прежде всего к протестантским церквам, которые до сих пор так и не высказали своего отношения ко многим явным порокам их «справедливых» войн в прошлом. Если Папа Римский счел нужным совершить общественное покаяние за крестовые походы и иные факты насилия церкви, тогда не должны ли и протестанты сделать то же? Бог не может оправдать все эти злодеяния, совершенные в Его имя, почему же мы своим молчанием продолжаем освящать их?

Отстаивать мир, однако, нельзя и при помощи «политики невмешательства», подобной той, которую заняли Франция и Великобритания по отношению к испанскому и немецкому фашизму накануне Второй мировой войны. Примечательно, что молчаливо бездействовали именно лидеры передовых стран мира, и лишь такие «ягнята» из малоразвитых стран, как Димитров из Болгарии и Неру из Индии, предсказывая страшное будущее, пытались пробудить ответственность за всеобщий мир у правительств крупных мировых держав. Если бы на признаки зарождения «опасной болезни» нацистских режимов Франко, Муссолини и Гитлера была своевременная реакция (разумеется, не военная, а идейная и экономическая), в мире бы никогда не разразилась ужасная катастрофа, тем более таких размеров, которые известны нам сегодня. Такого рода «мирное» невмешательство является ничем иным как молчаливым согласием. Это не тот мир, который пришел дать Христос. Пацифизм Христа есть политика ненасильственного вмешательства во все сферы человеческой деятельности.

На страницах данной книги нет ничего, что бы напоминало апологию молчаливого пацифизма. Сам Христос не молчал перед лицом направленной на Него несправедливости, хотя и не защищался от очередных возможных ударов. Возразив обидчику, Он подставил ему другую щеку – щеку своей ненасильственной справедливости. Подобным же образом и у христиан должно быть две «щеки»: справедливой оценки и любящего отказа от насилия. Мы должны ненавидеть грех, поскольку и Бог его ненавидит, и любить грешника, поскольку и Бог его любит.

В сфере выражения морального отношения к различным социальным и политическим реалиям наших дней у христиан не может быть «политики невмешательства». Концепция христианского пацифизма неизбежно должна включать в себя возможность ненасильственного сопротивления злу, чтобы быть последовательной и эффективной для всех сфер жизни людей. Только таким образом она позволит реализовать новозаветный принцип преодоления зла добром (Рим. 12:17-21). Христианин обязан оценивать действия других людей, партий, правительств и международных организаций, но не имеет право посягать на возможность их свободной реализации. Его борьба со злом исключительно духовная. Ставить не столько духовный, сколько моральный диагноз миру и лечить его болезни мирным путем есть прерогатива церкви, лечить же его «хирургически» будет исключительно Бог Своими средствами, коль Он возбранил это делать Своим последователям.

Актуальность темы пацифизма возрастает во свете современных данных о христианском участии в войнах. Мало того, что они участвуют в самих войнах, но они участвуют в них с необходимостью признания и оправдания жестокости, нечестия и ненависти, которые присущи любой войне. Ставший на тропу войны, подчиняется уже зверским законам мести и оказывается совершенно неразборчив в средствах достижения победы. Печально, что в этом отношении приверженцы идеи «христианской войны» опережают нехристианских милитаристов. Например, в конце 2005 года во время операции в Фаллудже США использовали против иракцев фосфорные снаряды, оправдывая это зверское оружие нелепым доводом о том, что оно нужно для освещения мест сражения.

Неужели и у христиан добрую цель оправдывают любые средства? В действительности являются порочными и цель и средства, когда речь заходит об оправдании войн. «Справедливая» война лишь меньшее зло, чем несправедливая, по этой причине и не может сулить обществу полноценных благ, не будучи способной уберечь его от будущих катастроф. Ее победы временны, польза ничтожна, но жертвы неисчислимы. Подобным же образом, с точки зрения христианского пацифизма, нет лучшего контроля над любым вооружением как полный отказ от его использования.

Термины «пацифизм» и «милитаризм» весьма емки, но, несмотря на их степень и виды разнообразия, основным признаком первого остается ненасилие и миролюбие, второго – насилие и нетерпимость. Между этими полюсами находится большое поле ситуаций, в которых насилие в одних вопросах перемешано с ненасилием в других. Чтобы провести более четкую черту между этими двумя лагерями, мы будем пользоваться критерием отношения к использованию оружия в целях убийства другого человека. Конечно, мы будем считать пацифистским любое желание или усилие по прекращению уже разразившихся военных действий или недопущению потенциальных, а также по улучшению мирного сосуществования враждующих идеологических систем, коалиций и отдельных государств, национальных, религиозных, социальных и личных интересов.

В данной книге «христианскому милитаризму» не противопоставляется термин «справедливый христианский милитаризм», и сделано это умышленно. Хотя среди христиан мало тех, кто в действительности намерен обращать в свою веру людей при помощи силы, как это делают исламские экстремисты, в рамках христианского мировоззрения различать «справедливый» милитаризм от «несправедливого» не приходится. В конечном итоге диктатура Кальвина в его глазах была даже очень «справедливой». Вот почему, когда речь заходит о проблеме определения справедливости, именно христиане претендуют на исключительные права ее разрешения.

Подобно понятиям «справедливый гнев» или «справедливое возмездие», идея «справедливой войны» является утопичной для нехристианских милитаристов и сверх того недопустимой для христианских. Можно либо гневаться, наказывать, воздавать, воевать полноценно, либо совершенно не делать этого. Третьего не дано. Любые попытки найти «золотую середину» заведомо обречены на провал. Почему? Потому что риск злоупотребления справедливостью сводит на нет всю пользу от справедливого возмездия. Пацифисты утверждают проблему отсутствия справедливого исполнителя, даже в собственном лице. С войной нужно покончить раз и на всегда, как и с пьянством, наркоманией, проституцией и другими негативными явлениями современной цивилизации, а не заигрывать с нею, ища удобные формы сотрудничества.

Любая попытка применения справедливого насилия неизбежно нарушает принцип справедливости из-за ограниченных возможностей познания всех обстоятельств и намерений подозреваемых в преступлении людей. В условиях же войны достигать какой-либо справедливости – полнейшая утопия. В лучшем случае – это казнь над кучкой уцелевшей верхушки, но разве это можно назвать торжеством справедливости? Кому нужно такое возмездие? Даже в мирное время в результате ошибок или злоупотреблений судебной власти к смерти может быть приговорен невинный человек.

Если термин «справедливая война» с трудом применим к светскому мировоззрению, о чем свидетельствует размах антивоенных движений безрелигиозных людей, то для христианина это становится вообще невозможным из-за противоречия принципу прощения Иисуса Христа. Весь вопрос упирается в необходимость христианского прощения, которое на практике и в доктринах почему-то переадресовывается с человека на Бога. Справедливое воздаяние, неизбежно содержащее в себе часть гнева, не то, что не уничтожает, а прямо подпитывает непростительство того, кто совершает такой «справедливый» суд (Мф. 5:21-26; Иак. 1:20). Если же пострадавший прощает, тогда к чему наказание? Таким образом становится нецелесообразным различать справедливую форму милитаризма от несправедливой в значении политического осуществления, особенно по отношению к христианам.

 

Часть первая. Тропа войны.

В сентябре 2006 года мне пришлось попасть на обсуждение одной статьи в Инете. Ее автор, сопредседатель мирового общественного форума «Диалог цивилизаций», Владимир Якунин выразил следующие слова: «А то, что верующий человек не станет пьянствовать и употреблять наркотики, убивать, — это факт». Сразу же несколько читателей высмеяли это заявление примерно следующим образом (цитирую одного из них): «Что тут ответишь — суперфантастика. Вся история религии — это убийства, убийства, убийства, ее насильственное и кровавое насаждение народам и людям. Странно одно, что человек с таким низким IQ занимает такой высокий пост».

В этих откликах часть суровой правды: та религия, которая была призвана нести людям мир, часто и очень часто на практике инициировала войны во имя торжества собственных идей. Это позор христианства, подлежащий раскаянию его нынешними наследниками. Христианские милитаристы опошлились здесь до такой степени, что часто равнялись с великими диктаторами, не просвещенными миролюбивым учением Иисуса Христа. Одной из причин, почему в данной книге о пацифизме существует раздел по истории милитаризма, является стремление показать как скомпрометировавшее себя христианство или отказавшееся от части самого себя человечество пыталось совместить миролюбие и насилие под ложной идеей «справедливой войны».

Конечно, нам могут возразить, что автор имел в виду лишь подлинных носителей религиозного начала, однако в том-то и вопрос, где же то подлинное христианство и можно ли его сравнивать с теми, кто пытается достигнуть доброго дела при помощи злых средств. Пацифистские представления о подлинном христианстве отличаются коренным образом от мнения тех, кто высказывает подобные возражения оппонентам Якунина. Пацифисты согласны с его критиками в том, что в историческом христианстве преобладали как раз не крайние злоупотребления властью (к чему бы им там быть), а вполне благочестивое желание достигнуть идеалов справедливости (разумеется, христианской) при помощи средств насилия. Общая характеристика такого христианства и подверглась данной критике, на наш счет вполне справедливой. Основная причина такого краха нравственной доктрины официального христианства в недопустимом смешении моральных средств воздействия на людей с политическими.

В числе своих задач христианский, да и любой, пацифист никогда не видит оправдание насилия во имя избавления от насилия. Для каждого пацифиста борьба с милитаризмом есть борьба идейная, духовная, мировоззренческая. Даже сражаясь словом, можно оскорбить, опорочить и унизить тех, кто придерживается милитаризма, не осознавая всех его проблем. С христианской точки зрения (именно с позиций истинного миролюбивого христианства) это недопустимо, потому что месть несовместима с состраданием. Невозможно бороться со злом с помощью зла, по крайней мере, бороться успешно. Само по себе применение насилия дискредитирует цель. Не случайно существует пословица: «Не найдется ни одного насильника, который бы не сказал, что жертва сама этого хотела». По этой причине везде, где мы будем говорить о противостоянии пацифизма с милитаризмом, важно иметь в виду ненасильственный способ ведения борьбы.

Враги для пацифиста не люди, а идеи, ложь, неправильный образ поведения. Тем более большинство милитаристов являются людьми, не привязанными к милитаризму слишком преданно. Многие из них находятся под влиянием государственной пропаганды и просто не знакомы с издержками милитаризма и с преимуществами пацифизма. Пацифист, ставший на путь словесного обличения и фактического прощения носителей зла, должен быть крайне осторожен в своем использовании средств как справедливости, так и любви, пользуясь ими благоразумно и корректно.

 

Глава 1. О милитаризме и войнах в мировой истории.

1.1. История войн.

«История человечества, — как справедливо отметил Эрих Фромм, — написана кровью. Это история никогда не прекращающегося насилия». Несмотря на исторические свидетельства о миллионах искалеченных судеб, люди не устали воевать. Между тем эти свидетельства ошеломляющи для любого человека, пришедшего в этот мир. Сила ужаса, которую они в себе содержат, объясняется тем обстоятельством, что дух враждебности и соперничества входит в человеческое сознание с самих пеленок и с молоком матери. Приходится только удивляться тому, как человечество вообще не уничтожило само себя.

Войны возникали по разным причинам, в древности из-за перекраиваемых границ, в настоящее время из-за доступа к природным богатствам. Желание создать империи также посещали некоторых особо честолюбивых правителей: Навуходоносор, Кир, Александр Македонский, Юлий Цезарь, Карл I, Наполеон, Гитлер, Сталин. Британская и Коммунистическая империи в лучшие свои времена контролировали каждая третью часть мира. Эти войны были захватнические. Были также войны защитные и даже «примирительные».

Войны имели разные длительность и масштаб. Некоторые государства умудрялись воевать сразу с несколькими другими, как например, Израиль с семью арабскими странами. В войнах вырастало не одно поколение. Так, с середины 16-го века Турция и Австрия воевали с короткими перерывами на протяжении трехсот лет. Войны велись не только за передел территории, доступ к ископаемому сырью или по религиозным причинам, но и из-за простого честолюбия, по семейным, бытовым и даже банальным причинам.

Воевали не только народы с народами, войны велись также и внутри одной нации (т.н. междоусобные или гражданские войны). При этом никто не задумывался над тем, что гражданские войны не могут иметь победителей, поскольку сопротивление переходит в скрытую форму: тогда как одна сторона утверждается с помощью силы, противоположная ей уходит в глубокое подполье, ожидая своего часа. Если разделение общества вызвано идейными причинами, страна продолжает оставаться разделенной, причем не просто на победителей и побежденных, а на их потомков, продолжающих битву отцов. Таким образом круг замыкается и война начинает свою бесконечную безумную гонку.

Наконец, войны велись при помощи совершенно разного оружия: от дубинки до ядерных боеголовок. Все зависело от уровня научного и технического развития каждой из участвующих в войнах стран. Правда, по настоящее время использование атомного оружия, накопленного в огромных запасах, удается сдержать, но чем дальше, тем делать это все труднее и труднее. Поскольку удержать над ним контроль не удается даже США и ООН, поскольку все большее количество стран принимают его на свое вооружение, угроза атомной войны, которую может вызвать сейчас любой небольшой локальный конфликт, продолжает держать человечество в страхе. Ядерная энергия представляет собой опасность даже в силу простого старения систем защиты, да и естественного распада радиоактивных элементов, из-за чего одно лишь сбережение атомной энергии становится крайне опасно.

Войны можно разделить на несколько категорий, начиная с эпохи античности.

  • захватнические походы древних государств с целью порабощения племён, находившихся на более низкой стадии общественного развития, сбора дани и захвата рабов (например, Галльская война, Маркоманская война и др.);
  • Межгосударственные войны с целью захвата территорий и ограбления завоёванных стран (например, Пунические войны, Греко-персидские войны);
  • Аристократические войны, войны между различными группировками аристократии (например, войны диадохов за раздел империи Александра Македонского в 321-276 до н. э.);
  • восстания рабов (например, восстание рабов в Древнем Риме под руководством Спартака) или крестьян и ремесленников (например, восстание «Краснобровых» в Китае);
  • Национально-освободительные войны (например, Первая и Вторая Иудейская война; Алжирская война; колониальная война Португалии).
  • Религиозные войны (например, херем, Крестовые походы, Джихад);
  • Династические войны (например, Война Алой и Белой розы в Англии);
  • Крестьянские войны против притеснений (например, Жакерия во Франции, Крестьянская война в Германии);
  • Колониальные войны капиталистических стран за порабощение народов Азии, Африки, Америки, Океании (например, Первая и Вторая Опиумная война);
  • Коалиционные войны, войны государств и коалиций государств за гегемонию (например, Северная война, Американо-мексиканская война, Корейская война, Эфиопо-эритрейская война);
  • Империалистические войны, т.е. войны за мировое господство (Семилетняя война, Наполеоновские войны, Первая и Вторая мировая война);
  • Гражданские войны, сопровождающие развитие социалистических и буржуазно-демократических революций. Часто гражданские войны сливаются с войнами против внешней интервенции (Гражданская война в Китае).

 

Ниже мы приведем список войн от раннего времени до настоящего (собрано из разных источников: см. напр. Все войны мировой истории по Харперской энциклопедии военной истории Р. Э. Дюпюи и Т. Н. Дюпюи. — СПб.: ООО «Издательство «Полигон», 2003). Локальные войны в этой классификации не учитываются; указывается только начало войн; продолжение войн в последующие века опущено.

 

Список войн, датированных до н.э.:

  1. Битва «Тысяч колесниц» при Кадеше (1294 до н.э.);
  2. Эпическая осада ахейцами города Трои (ок. 1184 до н.э.);
  3. Спарта завоёвывает Мессению (800-600 до н.э.);
  4. Падение Ассирийской державы (616-610 до н.э.);
  5. Первая Священная война за Дельфы (ок. 595-585 до н.э.);
  1. Навуходоносор осаждает Тир (585-573 до н.э.);
  2. Навуходоносор одерживает победу над Египтом (568 до н.э.);
  3. Кир завоевывает Вавилон (539 до н.э.);
  4. Персы завоевывают Египет (525 до н.э.);
  1. Восстание Ионических греков против Персии (500-493 до н.э.);
  2. Греко-персидские войны (500-449 до н.э.);
  3. Первая Латинская война (499-493 до н.э.);
  4. Первая Сицилийская война (480 до н.э.);
  5. Восстание илотов против Спарты (465-455 до н.э.);
  6. Малая Пелопоннесская война (460-445 до н.э.);
  7. Вторая Священная война (ок. 449-448 до н.э.);
  8. Самосская война (ок. 440-439 до н.э.);
  9. Пелопоннесская война (431-404 до н.э.);
  10. Вторая Сицилийская война (410-340 до н.э.);
  11. Коринфская война (395-387 до н.э.);
  12. Беотийская война (378-362 до н.э.);
  13. Союзническая война (357-355 до н.э.);
  14. Иностранная война (346-343 до н.э.);
  15. Первая Самнитская война (343-341 до н.э.);
  16. Вторая Латинская война (340-338 до н.э.);
  17. Сражение при Херонее338 год до н.э.);
  18. Походы Александра Македонского336-323 гг. до н.э.);
  19. Вторая Самнитская война327-304 гг. до н.э.);
  20. Ламийская война323-322 гг. до н.э.);
  21. Первая война диадохов322-320 гг. до н.э.);
  22. Вторая война диадохов319-315 гг. до н.э.);
  23. Третья война диадохов314-311 гг. до н.э.);
  24. Третья Сицилийская война315-307 гг. до н.э.);
  25. Вавилонская война311-309 гг. до н.э.);
  26. Четвёртая война диадохов308-301 гг. до н.э.);
  1. Пять войн за Палестину между Селевкидами (Сирия) и Птолемеями (Египет), в результате которых Палестина отошла к Сирии (301-198 до н.э.);
  1. Третья Самнитская война 298-290 до н.э.);
  2. Греко-галльские войны 280-277 до н.э.);
  3. Пиррова война 280-275 до н.э.);
  4. Первая Сирийская война (274-271 до н.э.);
  5. Хремонидова война (267-261 до н.э.);
  6. Война Калинги (265-263 до н.э.);
  7. Первая Пуническая война (264-241 до н.э.);
  8. Вторая Сирийская война (260-253 до н.э.);
  9. Объединение Китая царством Цинь (246-221 до н.э.);
  10. Третья Сирийская война (246-241 до н.э.);
  11. Деметриева война (237-228 до н.э.);
  12. Клеоменова война (229/228-221 до н.э.);
  13. Четвёртая Сирийская война (219-217 до н.э.);
  14. Вторая пуническая война Рима и Карфагена (219-202 гг. до н.э.);
  15. Победа Ганнибала в битве при Каннах (2 августа 216 г. до н.э.);
  16. Первая Македонская война (215-205 гг. до н.э.);
  17. Парфяно-селевкидские войны (209-88 гг. до н.э.);
  18. Чу-Ханьская война в Китае (206-202 гг. до н.э.);
  19. Критская война (205-200 гг. до н.э.);
  20. Пятая Сирийская война (202-195 гг. до н.э.);
  21. Хунно-китайские войны (201 г. до н.э.-181 год.
  22. Вторая Македонская война Рима (200-196 гг. до н.э.);
  23. Сирийская война Рима (192-188 гг. до н.э.);
  24. Галатская война (189 г. до н.э.);
  25. Третья Македонская война Рима (171-168 гг. до н.э.);
  26. Шестая Сирийская война (170-168 гг. до н.э.);
  1. Восстание Маккавеев, освобождение Иудеи от сирийского господства (166-143 до н.э.);
  1. Четвёртая Македонская война Рима (150-148 гг. до н.э.);
  2. Третья Пуническая война (149-146 гг. до н.э.);
  3. Ахейская война (146 г. до н.э.);
  4. Первое Сицилийское восстание рабов (135-132 гг. до н.э.);
  1. Поражение Иоанна Гиркана от Антиоха VII; после смерти Антиоха Гиркан покоряет идумеев и самарян (134-104 до н.э.);
  1. Война Китая против Сюнну (133-118 гг. до н.э.);
  2. Югуртинская война (122-105 гг. до н.э.);
  3. Кимврская война (113-101 гг. до н.э.);
  4. Ханьско-кочосонская война (109-108 гг. до н.э.);
  5. Второе восстание рабов в Сицилии (104-100 гг. до н.э.);
  1. Александр Яннаи расширяет свои владения на вост. берегу Иордана, в Галилее и на приморской равнине (103-76 до н.э.);
  1. Союзническая война в Италии (91-88 гг. до н.э.);
  2. Гражданская война в Риме. Сулла против Мария (88-87 гг. до н.э.);
  3. Первая Митридатова война (89-85 гг. до н.э.);
  4. Вторая Митридатова война (83-82 гг. до н.э.);
  5. Третья Митридатова война (74-63 гг. до н.э.);
  6. Восстание рабов под предводительством Спартака (73-71 гг. до н.э.);
  1. Помпей завоевывает Иерусалим (63 до н.э.;
  1. Галльские войны Юлия Цезаря (58-51 гг. до н.э.);
  2. Римский поход в Британию (55-54 гг. до н.э.);
  3. Парфянская война Красса (53-51 гг. до н.э.);
  4. Великая римская гражданская война (50-44 гг. до н.э.);
  5. Война второго триумвирата против республиканцев (44-42 гг. до н.э.);
  6. Сицилианская революция (44-36 гг. до н.э.);
  7. Фульвианская гражданская война (41-40 гг. до н.э.);
  8. Парфянское вторжение в Сирию и Малую Азию (40-37 гг. до н.э.);
  9. Поход Марка Антония в Парфию (36-33 гг. до н.э.);
  10. Война Октавиана против Марка Антония и Клеопатры (32-30 гг. до н.э.).

 

Список войн, датируемых I веком:

  1. Хунно-китайские войны (201 г. до н.э.-181);
  2. Германские войны Августа (Битва в Тевтобургском Лесу) (12 г. до н.э.-12);
  3. Династическая борьба в Парфии (2 г. до н.э.-35);
  4. Великое Иллирийское восстание (6-9);
  5. Восстание краснобровных (17-27);
  6. Римское завоевание Британии (43-117?);
  7. Второе китайское завоевание Вьетнама (43);
  8. Войны Восточной Хань с цянами (56-169);
  9. Римско-парфянская война (58-63);
  10. Первая Иудейская война (66-71);
  11. Гражданская война четырех императоров (68-69);
  12. Батавское восстание (69-70);
  13. Военные кампании Бань Чао в западном мире (73-102);
  14. Война Домициана с даками (86-89).

 

Список войн, датируемых II веком:

  1. Дакийская война (101-106);
  2. Захват Набатейской Петры (107);
  3. Война Рима с парфянами (114-117);
  4. Вторая Иудейская война (115-117);
  5. Восстаний Бар-Кохбы (132-135);
  6. Римско-парфянская война (161-166);
  7. Маркоманские войны (166-180);
  8. Восстание Желтых повязок (184-204);
  9. Гражданская война пяти императоров (193);
  10. Гражданская война в Риме (193-197);
  11. Римско-парфянская война (195-198).

 

Список войн, датируемых III веком:

  1. Завоевания Ардашира в Персии (210-219);
  2. Парфянский поход Караваллы (216-217);
  3. Эпоха Троецарствия (220-280);
  4. Междоусобная война в Парфии (216-224);
  5. Южный поход Джугэ Ляна (225);
  6. Северный поход Джугэ Ляна (228-234);
  7. Скифская (Готская) война (ок. 238-271);
  8. Римско-персидские войны (231-начало V века);
  9. Ляодунский поход Сыма И (238);
  10. Смута в государстве Боспор (254-268);
  11. Смута в государстве Сирия (в пределах 260-269);
  12. Завоевание царства Шу царством Вэй (263);
  13. Завоевание царства У государством Цзинь (279-280);
  14. Нападение африканских повстанцев на Карфаген (в пределах 270-279);
  15. Завоевание Зенобией большей части Малой Азии и Египта (в пределах 270-279);
  16. Восстание на востоке Ирана с участием среднеазиатских племен (в пределах 280-289).
  17. Война восьми князей в Китае (291-306);
  18. Поход табгачского хана Ито до верховья Иртыша (в пределах 290-299).

 

Список войн, датируемых IV веком:

  1. Персидский поход Юлиана II (363);
  2. Готская война (367-369);
  3. Готская война (377-382);
  4. Война между Когюрё и Ямато (391-407).

 

Список войн, датируемых V веком:

  1. Римско-везеготские войны (401-439);
  2. Захват Рима готами (410);
  3. Захват Рима вандалами (455);
  4. Падение Западной Римской империи (476).

 

Список войн, датируемых VI веком:

  1. Ирано-византийская война (502-506);
  2. Ирано-византийская война (526-532);
  3. Ивайское восстание (527);
  4. Вандальская война (533-534);
  5. Мурские войны (534-537);
  6. Византийско-готские войны (535-554);
  7. Лазская война (542-562);
  8. Ирано-византийская война (572-591);
  9. Суйско-тюрские войны (581-607);
  10. Ирано-турецкая война (588);
  11. Когурё-суйская война (598).

 

Список войн, датируемых VII веком:

  1. Когурё-суйская война (612-614);
  2. Война между арабами Мекки и Медины (624-630);
  3. Войны Абу Бакра с вероотступниками (632-633);
  4. Арабское завоевание Персии (633-644);
  5. Арабско-византийская война (634-717);
  6. Арабское завоевание Сирии (634-638);
  7. Арабское завоевание Египта (639-654);
  8. Первая когурёско-танская война (645);
  9. Арабо-хазарские войны (652-799);
  10. Вторая когурёско-танская война (662);
  11. Третья когурёско-танская война (666-668);
  12. Силла-танские войны (670-676).

 

Список войн, датируемых VIII веком:

  1. Арабское завоевание Пиренейского полуострова (711-718);
  2. Арабское завоевание Закавказья (735);
  3. Арабское вторжение в Восточную Азию (751);
  4. Мятеж Ань Лушаня (755-763).

 

Список войн, датируемых IX веком:

  1. Византийско-болгарский конфликт (811);
  2. Нападение арабов-сарацинов на территорию Италии и на Сицилию (820-е);
  3. Поход Руси против Византии (начало 830-х);
  4. Нападение норманнов на Париж (845);
  5. Начало хорватско-болгарских войн (854-1000);
  6. Поход Руси против Византии (860);
  7. Начало серии восстаний черных рабов в Аббасидском халифате (869-879);
  8. Начало войны между восточными и западными франками (876-880).

 

Список войн, датируемых X веком:

  1. Русско-византийская война (907);
  2. Вторая Саджидская война (909-929);
  3. Византийско-болгарские войны (912-1019);
  4. Германо-венгерские войны (в период 950-959);
  5. Германо-итальянские войны (951- конец XII века);
  6. Русско-византийская война (970-971);
  7. Русско-византийская война (988);
  8. Первая Корё-киданьская война (993).

 

Список войн, датируемых XI веком:

  1. Вторая Корё-киданьская война (1010-1011);
  2. Третья Корё-киданьская война (1018-1019);
  3. Киевский поход Болеслава I (1018);
  4. Поход Руси против Византии (1024);
  5. Каспийский поход русов (1030-1032);
  6. Русско-византийская война (1043);
  7. Русско-половецкие войны (1054-1237);
  8. Нормандское завоевание Англии (1066);
  9. Первый крестовый поход (1095-1099).

 

Список войн, датируемых XII веком:

  1. Арьергардный крестовый поход (1101);
  2. Крестовый поход Боэмунда Таренского (1107-1108);
  3. Норвежский крестовый поход (1107-1110);
  4. Каталонский крестовый поход на Балеарские острова (1114);
  5. Крестовый поход папы Геласия II в Испании (1118);
  6. Крестовый поход папы Каликста II на восток и в Испанию (1120-1125);
  7. Крестовый поход Альфонса I Арагонского в Андалусию (1125-1126);
  8. Крестовый поход на восток Гуго де Пэна (1128-1129);
  9. Гражданская война в Англии (1135-1154);
  10. Крестовый поход на восток (1135-1140);
  11. Гражданские войны в Норвегии (1130-1217);
  12. Второй крестовый поход (1145-1149);
  13. Крестовый поход в Испании (1153);
  14. Крестовый поход папы в Испании (1157-1158);
  15. Крестовый поход в Прибалтике (1171);
  16. Крестовый поход в Испании (1175);
  17. Крестовый поход на восток Филиппа Фландорского (1177);
  18. Каспийский поход русов (1174);
  19. Третий крестовый поход (1189-1192);
  20. Война Тайра и Минамото (1180-1185);
  21. Поход князя Игоря на половцев (1185);
  22. Ливонский крестовый поход (1193-1230);
  23. Германский крестовый поход (1197-1198);
  24. Крестовый поход в Испании (1197).

 

Список войн, датируемых XIII веком:

  1. Четвертый крестовый поход (1202-1204);
  2. Монгольские завоевания Си Бя (1205, 1207-1208, 1209-1210);
  3. Альбигойский крестовый поход (1209-1229);
  4. Монгольско-цзиньская война (1211-1234);
  5. Пятый крестовый поход (1217-1221);
  6. Монгольское завоевание Средней Азии (1218-1221);
  7. Поход Джэбэ и Субэдэя (1220-1224);
  8. Монгольское вторжение в Индию (1221);
  9. Монгольское завоевание Си Ся (1226-1227);
  10. Шестой крестовый поход (1228-1229);
  11. Монгольское завоевание Волжской Булгарии (1229-1239);
  12. Монгольское вторжение в Корею (1231, 1232, 1235-1238);
  13. Никейско-латино-болгарская война (1233-1241);
  14. Монгольское вторжение в Индию (1235);
  15. Монгольское завоевание империи Южная Сун (1235-1237);
  16. Западный поход монголов (1236-1242);
  17. Ливонский поход на Русь (1240-1242);
  18. Монгольские вторжения в Индию (1241, 1246);
  19. Монгольские вторжения в Корею (1247-1248);
  20. Седьмой крестовый поход (1248-1254);
  21. Монгольское завоевание государства Дали (1253);
  22. Монгольские вторжения в Корею (1253-1258);
  23. Ближневосточный поход монголов (1256-1260);
  24. Война святого Саввы (1256-1270);
  25. Монгольские вторжения во Вьетнам (1257-1258);
  26. Монгольское завоевание империи Южная Сун (1258-1260);
  27. Византийско-османские войны (1265-1453);
  28. Восьмой крестовый поход (1270);
  29. Первое монгольское вторжение в Японию (1274);
  30. Второе монгольское вторжение в Японию (1281);
  31. Монгольское завоевание Бирмы (1283-1287);
  32. Монгольские вторжения во Вьетнам (1284-1285, 1287-1288);
  33. Монгольские вторжения в Индию (1292, 1297, 1299);
  34. Монгольское вторжение на Яву (1293);
  35. Англо-французская война (1294-1298).

 

Список войн, датируемых XIV веком:

  1. Фламандское восстание (1302);
  2. Война Сен-Сардо (1324-1327);
  3. Столетняя война (1337-1453);
  4. Болгаро-османские войны (1340-1396);
  5. Византийско-генуэзская война (1348-1349);
  6. Война за бретонское наследство (1341-1364);
  7. Война за галицко-волынское наследство (1340-1392);
  8. Гражданская война в Византии (1341-1347);
  9. Венециано-генуэзская война (1350-1355);
  10. Война двух Педро (1356-1375);
  11. Война крючков и трески (1350-1490);
  12. Восстание красных повязок (1351-1368);
  13. Литовско-московская война (1368-1372);
  14. Османо-венгерские войны (1366-1526)
  15. Война за люнебургское наследство (1370-1388);
  16. Гражданская война в Великом княжестве Литовском (1381-1384);
  17. Гражданская война в Великом княжестве Литовском (1389-1392).

 

Список войн, датированных XV веком:

  1. Вторжение Мин в Дайнгу (1406-1407);
  2. Великая война (1409-1411);
  3. Голодная война (1414);
  4. Гуситские войны (1419-1434);
  5. Баварская война (1420-1422);
  6. Голубская война (1422);
  7. Осада Константинополя (1422);
  8. Гражданская война в Великом княжестве Литовском (1431-1435);
  9. Польско-тевтонская война (1431-1435);
  10. Баварская война (1459-1463);
  11. Тринадцатилетняя война (1454-1466);
  12. Война Алой и Белой розы (1455-1485);
  13. Турецко-венецианская война (1463-1479);
  14. Война годов Онин (1467-1477);
  15. Бургундские войны (1474-1477);
  16. Русско-казанская война (1478);
  17. Война священников (1478-1479);
  18. Безумная война (1485-1488);
  19. Русско-казанская война (1487);
  20. Французско-бретонская война (1489-1491);
  21. Феррарская война (1482-1484);
  22. Гранадская война (1482-1492);
  23. Турецко-венецианская война (1499-1503);
  24. Первая итальянская война (1494-1495);
  25. Русско-шведская война (1495-1497);
  26. Швабская война (1499).

 

Список войн, датируемых XVI веком:

  1. Русско-литовская война (1500-1503);
  2. Война за ландсхутское наследство (1504-1505);
  3. Русско-казанская война (1504-1507);
  4. Португало-египетская война (1505-1417);
  5. Русско-литовская война (1507-1508);
  6. Португало-персидская война (1507-1622);
  7. Война Камбрейской лиги (1508-1516);
  8. Русско-литовская война (1512-1522);
  9. Турецко-персидская война (1514-1555);
  10. Урбинская война (1517);
  11. Польско-тевтонская война (1519-1521);
  12. Завоевание Мексики (1519-1521);
  13. Крымский поход на Москву (1521);
  14. Итальянская война (1521-1526);
  15. Первая гражданская война в Казахском ханстве (1522-1538);
  16. Казанско-русская война (1523-1524);
  17. Война Коньякской лиги (1526-1530);
  18. Русско-казанская война (1530-1531);
  19. Малая война в Венгрии (1530-1552);
  20. Вторая каппельская война (1531);
  21. Испанское завоевание инков (1531-1572);
  22. Русско-литовская война (1534-1537);
  23. Турецко-венецианская война (1537-1540);
  24. Тунисская война (1535);
  25. Итальянская война (1536-1538);
  26. Португало-турецкая война (1538-1557);
  27. Итальянская война (1542-1546);
  28. Шмалькальденская война (1546-1547);
  29. Итальянская война (1551-1559);
  30. Русско-шведская война (1554-1557);
  31. Ливонская война (1558-1583);
  32. Религиозные войны во Франции (1562-1592);
  33. Северная семилетняя война (1563-1570);
  34. Русско-турецкая война (1568-1570);
  35. Нидерландская революция (1568-1648);
  36. Турецко-венецианская война (1570-1573);
  37. “Варфоломеевская ночь” во Франции (1572);
  38. Турецко-персидская война (1578-1590);
  39. Англо-испанская война (1585-1604);
  40. Австрийская интервенция в Польше (1587-1588);
  41. Русско-шведская война (1590-1595);
  42. Имджинская война (1592-1598).

 

Список войн, датируемых XVII веком:

  1. Польско-шведская война (1600-1611);
  2. Голландско-португальская война (1602-1661);
  3. Смутное время (1598-1613);
  4. Русско-польская война (1605-1618);
  5. Турецко-персидская война (1603-1612);
  6. Война за клевское наследство (1609-1614);
  7. Русско-шведская война (1614-1617);
  8. Турецко-персидская война (1616-1618);
  9. Польско-шведская война (1617-1629);
  10. Тридцатилетняя война (1618-1648);
  11. Война за Вальтеллину (1620-1626);
  12. Турецко-персидская война (1623-1639);
  13. Польско-шведская война (1625-1629);
  14. Первое Маньчжурское вторжение в Корею (1627);
  15. Англо-французская война (1627-1629);
  16. Война за мантуанское наследство (1628-1631);
  17. Смоленская война (1632-1634);
  18. Польско-шведская война (1634);
  19. Второе Маньчжурское вторжение в Корею (1637);
  20. Епископские войны (1639-1640);
  21. Португальская война за независимость (1640-1668);
  22. Английская революция (1641-1649);
  23. Завоевание Ирландии Кромвелем (1641-1652);
  24. Датско-шведская война (1643-1645);
  25. Маньчжурское завоевание Китая (1644-1683);
  26. Критская война (1645-1669);
  27. Соляной бунт (1648);
  28. Бобровые войны (1640-1701);
  29. Казахо-джунгарская война (1643-1756);
  30. Восстание Богдана Хмельницкого (1648-1654);
  31. Русско-цинский пограничный конфликт (1649-1689);
  32. Русско-персидский конфликт (1651-1653);
  33. Первая Англо-голландская война (1652-1654);
  34. Англо-испанская война (1654-1660);
  35. Русско-польская война (1654-1667);
  36. Северная война (1655-1660);
  37. Шведский потоп (1655-1660);
  38. Русско-шведская война (1656-1658);
  39. Датско-шведская война (1657-1658);
  40. Вторая Англо-голландская война (1665-1667);
  41. Деволюционная война (1667-1668);
  42. Восстание Степана Разина (1667-1671);
  43. Великая турецкая война (1667-1700);
  44. Австро-турецкая война (1663-1664);
  45. Франко-голландская война (1672-1678);
  46. Третья Англо-голландская война (1672-1674);
  47. Польско-турецкая война (1672-1676);
  48. Война короля Филиппа (1675-1676);
  49. Русско-турецкая война (1676-1681);
  50. Первое стрелецкое восстание (1682);
  51. Русско-турецкая война (1786-1700);
  52. Война Чайлда (1686-1690);
  53. Война Аугсбургской лиги (1688-1697);
  54. Азовские походы Петра I (1695-1696);
  55. Гражданская война в Великом княжестве Литовском (1696-1702);
  56. Второе стрелецкое восстание (1698);
  57. Первая ойратско-маньчжурская война (1690-1697).

 

Список войн, датируемых XVIII веком:

  1. Казахско-джунгарская война (1643-1756);
  2. Гражданская война в Великом княжестве Литовском (1696-1702);
  3. Северная война (1700-1721);
  4. Война за испанское наследство (1701-1714);
  5. Булавинское восстание (1704-1709);
  6. Русско-турецкая война (1710-1713);
  7. Турецко-венецианская война (1714-1718);
  8. Вторая ойратско-маньчжурская война (1715-1739);
  9. Австро-турецкая война (1716-1718);
  10. Война четверного альянса (1718-1720);
  11. Гражданская война в Омане (1718-1743);
  12. Русско-персидская война (1722-1723);
  13. Турецко-персидская война (1723-1727);
  14. Англо-испанская война (1727-1729);
  15. Война за польское наследство (1733-1735);
  16. Испано-португальская война (1735-1737);
  17. Русско-турецкая война (1735-1739);
  18. Башкирские восстания (1735-1740);
  19. Война за ухо Дженкинса (1739-1742);
  20. Война за австрийское наследство (1740-1748);
  21. Первая силезская война (1740-1742);
  22. Русско-шведская война (1741-1743);
  23. Турецко-персидская война (1743-1747);
  24. Война короля Георга (1744-1748);
  25. Вторая силезская война (1744-1745);
  26. Франко-индейская война (1754-1763);
  27. Третья ойратско-маньчжурская война (1755-1759);
  28. Башкирское восстание (1655-1756);
  29. Семилетняя война (1756-1763);
  30. Померанская война (1757-1762);
  31. Испано-португальская война (1761-1763);
  32. Первая англо-майсурская война (1767-1769);
  33. Война Барской конфедерации (1768-1769);
  34. Русско-турецкая война (1768-1774);
  35. Крестьянская война под предводительством Емельяна Пугачева (1773-1775);
  36. Первая англо-маратхская война (1775-1782);
  37. Война за независимость США (1775-1783);
  38. Испано-португальская война (1776-1777);
  1. Войны чикамога (1776-1794);
  2. Война за баварское наследство (1777-1779);
  1. Вторая англо-майсурская война (1780-1784);
  2. Четвёртая англо-голландская война (1780-1784);
  3. Гражданская война в Голландии (1785-1787);
  4. Австро-турецкая война (1787-1791);
  5. Русско-турецкая война (1787-1792);
  6. Русско-шведская война (1788-1790);
  7. Датско-шведская война (1788-1789);
  8. Тибетско-непальская война (1788-1792);
  9. Третья англо-майсурская война (1790-1792);
  10. Русско-польская война (1792);
  11. Революционные войны (1792-1802);
  12. Русско-персидская война (1796);
  13. Англо-испанская война (1796-1804);
  14. Египетский поход (1798-1801);
  15. Четвёртая англо-майсурская война (1799);
  16. Война Первой коалиции (1793-1797);
  17. Наполеоновские войны (1799-1815).

 

Список войн, датируемых XIX веком:

  1. Триполитанская война (1801-1805);
  2. Вторая англо-маратхская война (1802-1805);
  3. Национально-освободительная война на Гаити (1802-1805);
  4. Британское вторжение на Цейлон (1803-1804);
  5. Русско-персидская война (1804-1813);
  6. Первое сербское восстание (1804-1813);
  7. Война Третьей коалиции (1805);
  8. Первое восстание янычаров (1805);
  9. Первая англо-ашантийская война (1805);
  10. Египетская революция (1805-1811);
  11. Война Четвертой коалиции (1806-1807);
  12. Русско-турецкая война (1806-1812);
  13. Англо-турецкая война (1807-1809);
  14. Англо-датская война (1807-1814);
  15. Англо-русская война (1807-1812);
  16. Второе восстание янычаров (1807-1808);
  17. Русско-шведская война (1808-1809);
  18. Война на Пиренейском полуострове (1808-1814);
  19. Война Пятой коалиции (1809);
  20. Война Варшавского герцогства с Австрией (1809);
  21. Боливийская война за независимость (1809-1825);
  22. Англо-нидерландская война (1810-1811);
  23. Англо-шведская война (1810-1812);
  24. Колумбийская война за независимость (1810-1819);
  25. Мексиканская война за независимость (1810-1821);
  26. Аргентинская война за независимость (1810-1816);
  27. Корейская революция (1811-1812);
  28. Османо-саудовская война (1811-1818);
  29. Венесуэльская война за независимость (1811-1823);
  30. Вторая англо-ашантийская война (1811);
  31. Парагвайская война за независимость (1811);
  32. Отечественная война (1812);
  33. Англо-американская война (1812-1814);
  34. Война Шестой коалиции (1812-18140;
  35. Шведско-норвежская война (1814);
  36. Третья англо-ашантийская война (1814);
  37. Англо-непальская война (1814-1816);
  38. Стодневная война (1815);
  39. Алжирское восстание (1815);
  40. Второе сербское восстание (1815-1817);
  41. Испанское вторжение в Новую Гренаду (1815-1816);
  42. Афганско-персидская война (1816);
  43. Англо-голландская экспедиция в Алжир (1816);
  44. Кавказская война (1817-1864);
  45. Третья англо-марахтская война (1817-1818);
  46. Чилийская война за независимость (1817-1818);
  47. Французская экспедиция в Мадагаскар (1818-1825);
  48. Гражданская война в Испании (1820-1823);
  49. Египетское вторжение в Судан (1820-1838);
  50. Греческая революция (1821-1830);
  51. Турецко-персидская война (1821-1823);
  52. Война за независимость Бразилии (1822-1824);
  53. Первая англо-бирманская война (1823-1826);
  54. Мигелистские войны (1823-1834);
  55. Франко-испанская война (1823);
  56. Четвертая англо-ашантийская война (1824-1831);
  57. Великая Яванская война (1825-1830);
  58. Аргентино-бразильская война (1825-1828);
  59. Венесуэльская революция (1826);
  60. Черная война (1828-1832);
  61. Русско-персидская война (1826-1828);
  62. Болевийско-перуанская война (1827-1829);
  63. Русско-турецкая война (1828-1829);
  64. Война Перу и Великой Колумбии (1828-1829);
  65. Война Двух братьев (1828-1834);
  66. Мексиканско-испанская война (1829);
  67. Июльская революция (1830);
  68. Бельгийская революция (1830);
  69. Французское завоевание Алжира (1830);
  70. Польское восстание (1830);
  71. Бельгийско-голландская война (1831);
  72. Первая турецко-египетская война (1831-1833);
  73. Война Черного ястреба (1823);
  74. Сиамско-кампучийская война (1831-1834);
  75. Первая карлистская война (1833-1839);
  76. Война Фаррапус (1835-1845);
  77. Техасская революция (1835-1836);
  78. Вторая Семинольская война (1835-1842);
  79. Афгано-персидская война (1836-1838);
  80. Афгано-сикхская война (1836);
  81. Восстание Патриотов (1837-1838);
  82. Мормонская война в Миссури (1838);
  83. Англо-бурро-зулусская война (1838-1840);
  84. Вторая Египетская война (1838-1841);
  85. Кондитерская война (1838-1839);
  86. Первая англо-афганская война (1839-1842);
  87. Аргентино-уругвайская война (1839-1842);
  88. Российская экспедиция в Хиву (1839-1840);
  89. Антирентная война (1839-1846);
  90. Гражданская война в Колумбии (1840);
  91. Первая Опиумная война (1840-1842);
  92. Гражданская война в Испании (1840-1843);
  93. Перуанско-боливийская война (1841);
  94. Сиамско-вьетнамская война (1841-1845);
  95. Французская экспедиция в Кот-де-Ивуар (1842);
  96. Восстание в Сан-Паулу (1842);
  97. Гражданская война в Перу (1842-1845);
  98. Мормонская война (1844-1846);
  99. Доминиканская война за независимость (1844);
  100. Первая англо-сикхская война (1845-1846);
  101. Новозеландские земельные войны (1845-1872);
  102. Восстание в Кракове (1846);
  103. Американо-мексиканская война (1846-1848);
  104. Вторая Карлистская война (1846-1848);
  105. Юкатанская война рас (1847-1901);
  106. Восстание в Берлине (1848);
  107. Австро-итальянская война (1848-1849);
  108. Революция в Австрийской империи (1848-1849);
  109. Вторая Англо-сикхская война (1848-1849);
  110. Датско-прусская война (1848-1850);
  111. Восстание тайпинов (1850-1864);
  112. Гражданская война в Афганистане (1850-1855);
  113. Франко-вьетнамская война (1851-1857);
  114. Вторая англо-бирманская война (1852-1853);
  115. Турецко-черногорская война (1852-1853);
  116. Крымская война (1853-1856);
  117. Франко-сенегальская война (1854-1857);
  118. Гражданская война в Абиссинии (1854-1856);
  119. Австрийское завоевание Валахии и Молдавии (1854);
  120. Гватемальско-гондураская война (1855);
  121. Англо-персидская война (1856-1857);
  122. Вторая Опиумная война (1856-1860);
  123. Восстание сипаев (1857-1858);
  124. Война в Юте (1857-1858);
  125. Первая франко-вьетнамская война (1858-1862);
  126. Австро-итало-французская война (1859);
  127. Марокканская война (1859-1860);
  128. Эквадорско-перуанская война (1859-1860);
  129. Гражданская война в Колумбии (1860-1862);
  130. Гражданская война в США (1861-1862);
  131. Франко-мексиканская война (1861-1867);
  132. Турецко-черногорская война (1861-1862);
  133. Восстание в Корее (1862);
  134. Дунганское восстание (1862-1877);
  135. Польское восстание (1863);
  136. Пятая англо-ашантийская война (1863);
  137. Сацумско-британская война (1863);
  138. Война за Симоносеки (1863-1864);
  139. Уругвайская война (1864-1865);
  140. Парагвайская война (1864-1870);
  141. Датская война (1864);
  142. Анло-бутанская война (1864-1865);
  143. Испано-южноамериканская война (1864-1866);
  144. Восстание в Бухаресте (1865);
  145. Чилийско-испанская война (1865-1866);
  146. Австро-итальянская война (1866);
  147. Австро-прусская война (1866);
  148. Англо-эфиопская война (1867-1868);
  149. Война Босин (1868-1869);
  150. Десятилетняя война (1868-1878);
  151. Франко-прусская война (1870-1871);
  152. Третья Карлистская война (1872-1876);
  153. Шестая англо-ашантийская война (1873-1874);
  154. Тайваньский поход (1874);
  155. Война на Ред-Ривер (1874-1875);
  156. Военная тревога (1875);
  157. Эфиопско-египеская война (1875-1879);
  158. Боснийско-турецкая война (1875-1877);
  159. Черногорско-турецкая война (1876-1878);
  160. Сербско-турецкая война (1876-1877);
  161. Национально-освободительное восстание в Болгарии (1876);
  162. Война черных холмов (1876-1877);
  163. Русско-турецкая война (1877-1878);
  164. Англо-русский конфликт (1877-1878);
  165. Вторая англо-афганская война (1878-1880);
  166. Англо-зулусская война (1878-1879);
  167. Тихоокеанская война (1879-1884);
  168. Первая англо-бурская война (1880-1881);
  169. Франко-тунисская война (1881);
  170. Восстание махдистов (1881-1899);
  171. Англо-египетская война (1882);
  172. Гражданская война в Корее (1882-1900);
  173. Вторая франко-вьетнамская война (1883-1884);
  174. Сербская революция (1883);
  175. Фрако-китайская война (1884-1885);
  176. Военная тревога (1887);
  177. Завоевание бельгийцами Конго (1885-1908);
  178. Третья англо-бирманская война (1885-1887);
  179. Сербско-болгарская война (1885-1886);
  180. Первая франко-дагомейская война (1889-1890);
  181. Англо-португальский кризис (1889-1890);
  182. Гражданская война в Чили (1891);
  183. Бельгийско-арабская война (1892-1894);
  184. Франко-сиамская война (1893);
  185. Вторая франко-дагомейская война (1892);
  186. Японо-китайская война (1894-1895);
  187. Война за независимость Кубы (1895-1898);
  188. Итало-эфиопская война (1895-1896);
  189. Англо-французский западноафриканский конфликт (1895);
  190. Англо-занзибарская война (1896);
  191. Седьмая англо-ашантийская война (1896);
  192. Война Канудус (1896-1897);
  193. Филиппинская революция (1896-1898);
  194. Первая греко-турецкая война (1897);
  195. Испано-американская война (1898);
  196. Центральноафриканская экспедиция (1898);
  197. Вторая англо-бурская война (1899-1902);
  198. Ихэтуаньское (Боксерское) восстание (1899-1901);
  199. Филиппино-американская война (1899-1913);
  200. Национально-освободительное восстание в Сомали (1899-1920);
  201. Тысячедневная война (1899-1902);
  202. Завоевание Францией Чада (1899-1901);
  203. Гражданская война в Венесуэле (1899-1902).

 

Список войн, датируемых XX веком:

  1. Война Золотого Трона (1900);
  2. Англо-Аро война (1901-1902);
  3. Португало-мандингская война (1902);
  4. Национально-освободительное восстание в Анголе (1902-1904);
  5. Илинденское восстание (1903);
  6. Национально-освободительное восстание на Мадагаскаре (1904-1905);
  7. Национально-освободительное восстание в Камеруне (1904-1908);
  8. Русско-японская война (1904-1905);
  9. Гондурасско-гватемальская война (1906);
  10. Голландское второжение в Бали (1906);
  11. Крестьянское восстание в Румынии (1907);
  12. Никарагуано-Гондурасско-Сальвадорская война (1907);
  13. Национально-освободительная война в Корее (1907-1912);
  14. Гражданская война в Гондурасе (1908-1912);
  15. Вторая мелильская компания (1909);
  16. Национально-освободительное восстание в Албании (1910-1911);
  17. Мексиканская революция (1911-1917);
  18. Колумбийско-перуанский пограничный конфликт (1911);
  19. Синьхайская революция (1911-1912);
  20. Итало-турецкая война (1911-1912);
  21. Русско-персидская война (1911);
  22. Американская оккупация Никарагуа (1912-1933);
  23. Война Контестаду (1912-1916);
  24. Первая Балканская война (1912-1913);
  25. Вторая Балканская война (1913);
  26. Саудовско-турецкая война (1913);
  27. Китайско-тибетская война (1913-1918);
  28. Первая мировая война (1914-1918);
  29. Оккупация США Доминиканской республики (1916-1924);
  30. Революция и Гражданская война на Украине (1917-1921);
  31. Гражданская война в Финляндии (1918);
  32. Армяно-азербайджанская война (1918-1920);
  33. Грузино-армянская война (1918);
  34. Гражданская война в Латвии (1918-1920);
  35. Освободительная война в Эстонии (1918-1920);
  36. Гражданская война в России (1918-1922);
  37. Польско-украинская война (1918-1919);
  38. Советско-польская война (1918-1921);
  39. Первая советско-финская война (1918-1921);
  40. Третья англо-афганская война (1919);
  41. Чехословацко-венгерская война (1919-1920);
  42. Война за независимость Ирландии (1919-1921);
  43. Вторая греко-турецкая война (1919-1922);
  44. Тешинский конфликт (1919-1920);
  45. Франко-сирийская война (1920);
  46. Чжилийско-анхойская война (1920);
  47. Польско-литовская война (1920);
  48. Турецко-армянская война (1920);
  49. Франко-турецкая война (1920-1921);
  50. Рифская война (Вторая Марокканская) война (1920-1926);
  51. Советско-грузинская война (1921);
  52. Война за Кото (1921);
  53. Вторая советско-финская война (1921-1922);
  54. Первая Чжили-фэнтянская война (1922);
  55. Гражданская война в Ирландии (1922-1923);
  56. Гражданская война в Парагвае (1922-1923);
  57. Гражданская война в Мексике (1923-1924);
  58. Гражданская война в Эквадоре (1923-1925);
  59. Цзянсу-фэнтянская война (1924);
  60. Вторая Чжили-фэнтянская война (1924);
  61. Национально-освободительное восстание в Сирии (1924-1927);
  62. Анти-фэнтянская война (1925-1926);
  63. Северный поход (1926);
  64. Национально-освободительная война в Никарагуа (1927-1934);
  65. Гражданская война в Китае (1927-1949);
  66. Конфликт н КВЖД (1919);
  67. Захват Маьчжурии (1931);
  68. Чакская война (1932-1935);
  69. Колумбийско-перуанская война (1932-1922);
  70. Саудовско-йеменская война (1934);
  71. Вторая итало-эфиопская война (1935-1936);
  72. Гражданская война в Испании (1936-1939);
  73. Вторая японо-китайская война (1937-1945);
  74. Хасанские бои (1938);
  75. Тешинский конфликт (1938);
  76. Оккупация Венгрией Закарпатской Украины (1939);
  77. Словацко-венгерская война (1939);
  78. Итальянское вторжение в Албанию (1939);
  79. Бои на Халхин-Голе (1939);
  80. Вторая Мировая война (1939-1945);
  81. Великая Отечественная война (1941-1945);
  82. Польская кампания вермахта (1939);
  83. Польский поход РККА (1939);
  84. Советско-финская война (1939-1940);
  85. Итало-греческая война (1940-1941);
  86. Франко-тайская война (1940-1941);
  87. Англо-иракская война (1941);
  88. Лапландская война (1944-1945);
  89. Перуано-эквадорская война (1941);
  90. Война за независимость Индонезии (1945-1949);
  91. Индокитайская война (1945-1954);
  92. Холодная война (1945-1991);
  93. Вторая Гражданская война в Греции (1946-1949);
  94. Гражданская война в Парагвае (1947);
  95. Мадагаскарское восстание (1947-1948);
  96. Первая индо-пакистанская война (1947-1948);
  97. Индийская аннексия Хайдарабада (1948);
  98. Гражданская война в Коста-Рике (1948);
  99. Первая арабо-израильская война (1948-1949);
  100. Гражданская война в Колумбии (1948-1958);
  101. Война в Малайе (1948-1960);
  102. Гражданская война в Бирме (1948-2012);
  103. Корейская война (1950-1953);
  104. Восстание мау-мау в Кении (1952-1960);
  105. Религиозные столкновения в Нигерии (1953 и по настоящее время);
  106. Алжирская война (1954-1962);
  107. Первая гражданская война в Судане (1955-1972);
  108. Суэцкий кризис (1956);
  109. Венгерское восстание (1956);
  110. Гражданская война на Кубе (1957-1959);
  111. Война Ифни (1957-1958);
  112. Война во Вьетнаме (1957-1975);
  113. Гражданская война в Ливане (1958);
  114. Второй кризис Тайваньского пролива (1958);
  115. Гражданская война в Лаосе (1960-1973);
  116. Гражданская войн в Гватемале (1960-1996);
  117. Конголезский кризис (1960-1965);
  118. Операция в заливе Свиней (1961);
  119. Франко-тунисский конфликт (1961);
  120. Португальско-индийский конфликт (1961);
  121. Война за независимость Анголы (1961-1974);
  122. Сентябрьское восстание в Иракском Курдистане (1961-1975);
  123. Война за независимость Аритреи (1961-1991);
  124. Китайско-индийская пограничная война (1962);
  125. Война в Дофаре (1962-1976);
  126. Гражданская война в Северном Йемене (1962-1970);
  127. Индонезийско-малайзийская конфронтация (1962-1966);
  128. Война за независимость Южного Йемена (1963-1967);
  129. Война за независимость Гвинеи-Бисау (1963-1974);
  130. Алжиро-марокканский пограничный конфликт (1963);
  131. Гражданская война в Колумбии (1964 и по настоящее время);
  132. Война за независимость Мозамбика (1964-1974);
  133. Война в Южной Родезии (1964-1979);
  134. Вторая индо-китайская война (1965);
  135. Оккупация США Доминиканской Республики (1965-1966);
  136. Первая гражданская война в Чаде (1965-1990);
  137. Шестидневная война (1967);
  138. Война на истощение (1967-1970);
  139. Гражданская война в Нигерии (1967-1970);
  140. Граждансая война в Камбодже (1967-1975);
  141. Вторжение войск Варшавского договора в Чехословакию (1968);
  142. Ирландский конфликт (1966-1996);
  143. Футбольная война (1969);
  144. Пограничный конфликт на острове Даманский (1969);
  145. Пограничный конфликт у озера Жаланашколь (1969);
  146. Гражданская война в Иордании (1970-1971);
  147. Третья индо-пакистанская война (1971);
  148. Война Судного дня (1973);
  149. Война в Западной Сахаре (1973-1991);
  150. Израильско-сирийский пограничный конфликт (1974);
  151. Турецкое вторжение на Кипр (1974);
  152. Гражданская война в Эфиопии (1974-1991);
  153. Тресковая война (1975-1976);
  154. Кампучийско-вьетнамский конфликт (1975-1989);
  155. Гражданская война в Ливане (1975-1990);
  156. Гражданская война в Анголе (1975-2002);
  157. Война в Восточном Тиморе (1975-1999);
  158. Гражданская война в Мозамбике (1976-1992);
  159. Ачехский конфликт (1976-2005);
  160. Египетско-ливийская война (1977);
  161. Война за Огаден (1977-1978);
  162. Конфликт в Читтагонгском горном районе (1977-1997);
  163. Израильское вторжение в Ливан (1978);
  164. Угандийско-танзанийская война (1978-1979);
  165. Чадо-ливийский конфликт (1978-1987);
  166. Китайско-вьетнамская война (1979);
  167. Афганская война (1979-1989);
  168. Ирано-иракская война (1980-1988);
  169. Гражданская война в Сальвадоре (1980-1992);
  170. Война Пакиша (1981);
  171. Первая гражданская война в Уганде (1981-1986);
  172. Гражданская война в Никарагуа (1981-1990);
  173. Фолклендская война (1982);
  174. Вторжение Израиля в Ливан (1982);
  175. Вторжение США в Гренаду (1983);
  176. Вторая гражданская война в Судане (1983-2005);
  177. Гражданская война на Шри-Ланке (1983-2009);
  178. Операция «Голубая звезда» (1984);
  179. Турецко-курдский конфликт (1984 и по настоящее время);
  180. Агашерская война (1985);
  181. Гражданская война в Южном Йемене (1986-1987);
  182. Лаосско-тайский пограничный конфликт (1988);
  183. Операция «Кактус» (1988);
  184. Гражданская война в Сомали (1988 и по настоящее время);
  185. Мавритано-сенегальский пограничный конфликт (1989);
  186. Вторжение США в Панаму (1989);
  187. Первая гражданская война в Либерии (1989-1996);
  188. Гражданская война в Афганистане (1989-1992);
  189. Конфликт в Индийском Кашмире (1989 и по настоящее время);
  190. Южноосетинская война (1990-1992);
  191. Гражданская война в Грузии (1990-1993);
  192. Гражданская война в Руанде (1990-1994);
  193. Война в Персидском заливе (1991);
  194. Десятидневная война в Словении (1991);
  195. Карабахская война (1991-1994);
  196. Гражданская война в Джибути (1991-1994);
  197. Война в Хорватии (1991-1995);
  198. Гражданская война в Алжире (1991-2002);
  199. Гражданская война в Сьерра-Леоне (1991-2002);
  200. Вооруженный конфликт в Приднестровье (1992);
  201. Продолжение Гражданской войны в Афганистане (1992-2001);
  202. Осетино-ингушский конфликт (1992);
  203. Грузино-абхазская война (1992-1993);
  204. Боснийская война (1992-1995);
  205. Гражданская война в Таджикистане (1993-1997);
  206. Гражданская война в Бурунди (1993-2005);
  207. Гражданская война в Йемене (1994);
  208. Первая чеченская война (1994-1996);
  209. Гражданская война в Иракском Курдистане (1994-1998);
  210. Война Альто-Сенепа (1995);
  211. Первая конголезская война (1996-1997);
  212. Гражданская война в Непале (1996-2006);
  213. Гражданская война в Республике Конго (1997-1999);
  214. Война в Косово (1998-1999);
  215. Гражданская война в Гвинее-Бисау (1998-1999);
  216. Операция «Болеас» (1998);
  217. Вторая конголезская война (1998-2002);
  218. Эфиопско-эритрейский кофликт (1998-2000);
  219. Война НАТО против Югославии (1999);
  220. Вторжение в Дагестан (1999);
  221. Каргильский конфликт (1999);
  222. Вторая чеченская война (1999-2009);
  223. Вторая гражданская война в Либерии (1999-2003).

 

Список войн, датируемых началом XXI века:

  1. Вторая интифада (2000-2005);
  2. Индийско-бангладешский пограничный конфликт (2001);
  3. Конфликт в Македонии (2001);
  4. Конфликт в Кодорском ущелье (2001);
  5. Война в Афганистане (2001 и до настоящего времени);
  6. Гражданская война в Кот-де Ивуаре (2002-2007);
  7. Конфликт в Магрибе (2002 и по настоящее время);
  8. Белуджийский конфликт (2003-2009);
  9. Дарфурский конфликт (2003-2009);
  10. Иракская война (2003-2011);
  11. Вазиристанская война (2004 и по настоящее время);
  12. Борьба с террризмом в Саудовской Аравии (2003 и по настоящее время);
  13. Ирано-курдский конфликт (2004-2008);
  14. Гаитянский антиправительственный мятеж (2004);
  15. Центрально-африканская война (2004-2007);
  16. Конфликт в Киву (2003-2009);
  17. Операция «Радуга» (2004);
  18. Белуджийский конфликт (2004-2009);
  19. Волнения в Сааде (2004);
  20. Конфликт в дельте Нигера (2004 и по настоящее время);
  21. Война в Южном Таиланде (2004-2012);
  22. Операция «Дни покаяния» (2004);
  23. Французско-ивуарский конфликт (2004);
  24. Вторая гражданская война в Чаде (2005-2010);
  25. Антиправительственный мятеж в Кении (2005-2008);
  26. Конфликт в Кодорском ущелье (2006);
  27. Мексиканская нарковойна (2006 и по настоящее время);
  28. Операция «Летние дожди» (2006);
  29. Вторая Ливанская война (2006);
  30. Сомалийская война (2006 и по настоящее время);
  31. Конфликт Хатх и Хамас (2006-2007);
  32. Восстание туарегов (2007-2009);
  33. Конфликт в Северном Ливане (2007);
  34. Политический кризис в Кении (2007-2008);
  35. Операция на острове Анжуан (2008);
  36. Шиитский путч (2008);
  37. Камбоджийско-тайский пограничный конфликт (2008);
  38. Война в Южной Осетии (2008);
  39. Операция «Литой свинец» (2008-2009);
  40. Конфликт между кочевыми племенами Судана (2009 и до настоящего времени);
  41. Борьба с территоризмом на Северном Кавказе (2009 и до настоящее времени);
  42. Борьба с терроризмом в Йемене (2010);
  43. Беспорядки на юге Киргизии (2010);
  44. Революция в Тунисе (2010-2011);
  45. Революция в Египте (2011);
  46. Восстание в Йемене (2011-2012);
  47. Восстание в Бахрейне (2011 и по настоящее время);
  48. Гражданская война в Ливии (2011);
  49. Гражданская война в Сирии (2011 и по настоящее время);
  50. Камбоджийско-тайский пограничный конфликт (2011);
  51. Конфликт в Южном Кордофане (2011);
  52. Беспорядки в Косово (2011 и по настоящее время);
  53. Туарегское восстание (2012-2013);
  54. Столкновение между Израилем и Сектором Газа (2012);
  55. Пограничный конфликт между Суданом и Южным Суданом (2012);
  56. Конфликт в Киву (2012 и по настоящее время);
  57. Операция «Облачный столп» (2012);
  58. Операция «Нерушимая скала» (2014);
  59. Вооруженный конфликт на востоке Украины (2014 и по настоящее время).

 

Общий анализ данного списка войн показывает, что наиболее воинственными нациями в истории человечества были римляне, готы, монголы, арабы, турки, немцы, англичане, русские. Большинство агрессивных государств воевало со своими противниками веками, лишь с некоторыми перерывами. Некоторые страны вели колониальные завоевания. Например, Англия не воевала лишь с восемнадцатью странами мира, включая Швецию, Монголию и ряд мелких государств.

Наименее воинственными или претерпевшими наименьшее количество войн были Исландия, Канада, США, Франция, Греция, Финляндия и другие менее значительные страны. С некоторыми оговорками можно сказать, что совсем не участвовали в войнах такие самостоятельные страны, как Ватикан, Швейцария, Сан-Марино, Новая Зеландия, Австралия, Андорра, Казахстан, а также ряд стран Океании и других микро-государств, особенно молодых. По окончании Второй мировой войны в Европе почти (за исключением советских вторжений в Венгрию и Чехословакию) не велось никаких войн вплоть до начала 1990-х (см. Десятидневная война в Словении; война в Хорватии, Боснийская война).

Более конкретно можно говорить о войнах последних веков, когда границы основных государств мира устоялись. Во время Второй мировой войны в мире насчитывалось 73 страны, из которых воевало 60. Нейтралитет в этой страшной войне занимали лишь следующие страны: Швейцария, Андорра, Афганистан, Ирландия, Испания (кроме Голубой дивизии), Йемен, Лихтенштейн, Монако, Португалия, Макао, Португальский Тимор, Сан Мариино, Тибет, Швеция (хотя и пропускала чужие войска).

Некоторые государства вели по несколько войн в одно столетие с одним и тем же неприятелем. Например, Итальянская война между Францией и Габсбургами в шестнадцатом веке (1521-1526, 1536-1538, 1542-1546, 1551-1559) представляла собой четыре войны, чередующие в течение сорока лет. Турецко-персидская война в семнадцатом столетии (1603-1612; 1616-1618; 1623-1639) состояла из трех войн, протекавших в течение тридцати пяти лет. В серию русско-турецких войн восемнадцатого столетия (1710-1713; 1735-1739; 1768-1774; 1787-1792) входило четыре войны за период в восемьдесят лет. Между Первой (1805) и Седьмой (1896) англо-ашантийсками войнами прошло около девяносто лет.

В некоторые годы происходило сразу по несколько войн (напр. в девятнадцатом столетии). Иногда одна страна начинала воевать в один год с тремя государствами сразу (напр. Англия в 1807 году воевала с Россией, Турцией и Данией). Революции также были достаточно длительными и кровавыми. Нидерландская революция (1568-1648) продолжалась 80 лет, Английская (1641-1649) — восемь. Некоторые гражданские войны также были продолжительными. Гражданская война в Колумбии (1948-1958) длилась десять лет, в Лаосе (1960-1973) — тринадцать, Первая гражданская война в Чаде (1965-1990) — двадцать пять лет, в Гватемале (1960-1996) — тридцать шесть лет, а в Бирме (1948-2012) — шестьдесят четыре года.

Некоторые войны велись только христианскими государствами. Были даже Священнические (1478-1479) и Епископские (1639-1640) войны. Религиозные войны были довольно продолжительными (напр. во Франции шестнадцатого столетия и в Европе семнадцатого столетия они велись по тридцать лет каждая). Террористическая война между католиками и протестантами в Северной Ирландии длилась также тридцать лет (1969-1999), и до сих пор этот конфликт не урегулирован до конца. Религиозные столкновения в Нигерии, начавшиеся в 1953 году, продолжаются по настоящее время.

За “первые” десять веков человечество (до н.э.) развязало 90 войн. Это было время создания и краха древних империй: Ассирийской, Вавилонской, Мидо-персидской и Греческой, сменившихся установлением Римской империи, которая, просуществовав пятьсот лет тоже пала. Седьмой и восьмой века н.э. были веками захватнических походов арабов. Весь двенадцатый век был поглощен крестовыми походами, а весь четырнадцатый – монгольскими завоеваниями. Девятнадцатый век был характерен большим числом национально-освободительных восстаний, гражданских войн и революций.

Наименее воинственными веками были четвертый, пятый и восьмой – по четыре войны в каждом. В шестнадцатом веке имела место 41 война, в семнадцатом и восемнадцатом – по 57 войн в каждом. В девятнадцатом веке число войн резко возросло в четыре (до 203) в основном за счет колониальной политики Великобритании и других развитых стран. В двадцатом столетии эта цифра возросла до 223, а за пятнадцать лет двадцать первого столетия произошло почти 60 войн (с такими темпами до конца этого века их может быть до 400). Эта статистика свидетельствует о том, что в древности войны были хоть и кровопролитные, но недолгие, тогда как, чем ближе к современности, тем более длительными, изнурительными и смертоносными они были.

Самой короткой была война между Англией и Занзибаром в 1896 г. Продолжительность этой войны — 38 минут. А самой длинной можно считать Реконкисту — cерию войн за освобождение Пиренейского полуострова от арабов, начавшихся в 718 году с битвы при Ковадонге и закончившихся в 1492 году падением Гранадского эмирата. Это освобождение длилось 774 года. Борьба за независимость Болгарии от Византии также растянулась на несколько веков. Другие большие (свыше ста лет) по численности войны: серия хорватско-болгарских войн (854-1000) – 146 лет; Византийско-османские войны (1265-1453) – 188 лет; Византийско-болгарские войны (912-1019) – 107 лет; Германо-итальянские войны (951- конец XII века) – свыше 200 лет; Русско-половецкие войны (1054-1237) – 183 года; Война крючков и трески (1350-1490) – 140 лет и другие. Это свидетельствует о том, что враждебные отношения передавались из рода в род и впитывались в кровь человеческую с детства.

Важно обратить внимание на Гражданские или междоусобные войны. По их числу лидирует Римская империя, потом идет Русь и Великое княжество Литовское. В принципе число гражданских войн прямо пропорционально длительности существования конкретного государства или империи. Иногда даже общая опасность не была в силах сплотить близкие по своему языку или культуре нации и государства.

А. Гражданские войны в Римской империи (всего 35 войн за менее, чем шесть веков):

91-88 до н.э./ 88 до н.э./ 87 до н.э./ 83-82 до н.э./ ок. 78-77 до н.э./ 63 до н.э./ 49-45 до н.э./ 40-30-е до н.э./ 68-69/ 89/ 193-197/ 218/ 238/ 249/ 253/ 259-261/ 265-268/ 271-272/ 274/ 285/ 287/ 293-296/ 206-308/ 312-313/ 316-317/ 324/ 340/ 351-353/ 365-366/ 387-388/ 384/ 407-411/ 425/ 432/ 471-472.

Б. Междоусобные войны на Руси:

  1. Междоусобная война на Руси (1094-1097);
  2. Междоусобная война на Руси (1097-1100);
  3. Междоусобная война на Руси (1146-1154);
  4. Междоусобная война на Руси (1158-1161);
  5. Междоусобная война в Северо-Восточной Руси (1174-1177);
  6. Междоусобная война в Северо-Восточной Руси (1212-1216);
  7. Война за объединение Гилицко-Волынского княжества (1205-1245);
  8. Междоусобная война в Южной Руси (1228-1236);
  9. Междоусобная война в Северо-Восточной Руси (1281-1293);
  10. Междоусобная война в Московской Руси (1425-1453).

В. Междоусобные войны в Литовском княжестве:

  1. Гражданская война в Великом княжестве Литовском (1381-1384);
  2. Гражданская война в Великом княжестве Литовском (1389-1392);
  3. Гражданская война в Великом княжестве Литовском (1432-1438);
  4. Гражданская война в Великом княжестве Литовском (1696-1702).

За каждой этой цифрой стоят тысячи  жертв людского произвола и насилия. И это все без какого-либо внешнего неприятеля! Оказывается, наибольший наш враг — это мы сами, т.е. наше властолюбие. Если победить этого врага, то исчезнут и остальные.

Согласно Глобальному индексу миролюбия (GPI) 2007 года, в настоящее время в мире имеется 20 мирных стран: Дания, Норвегия, Сингапур, Словения, Швеция, Исландия, Бельгия, Чешская республика, Швейцария, Япония, Ирландия, Финляндия, Новая Зеландия, Канада, Австрия, Бутан, Австралия, Португалия, Катар и Маврикий. И это всего лишь островок миролюбия в огромном мире человеческой вражды и ненависти.

В число десяти наиболее кровавых войн человечества входят следующие (по мере роста числа погибших людей):

1) Наполеоновские войны (1799-1815) — число погибших от 3.5 до 7 млн. человек;

2) Гражданская война в России (1917-1923) — число погибших от 5.5 до 9 млн. человек;

3) Дунганское восстание в Китае (1862) — число погибших от 8 до 12 млн. человек;

4) Восстание Ай Лушаня в Китае (8 век нашей эры) — число погибших от 13 до 36 млн. человек;

5) Первая мировая война (1914-1918) — число погибших по самым скромным подсчетам 15 млн. человек;

6) Войны Тамерлана (14-й век) — число погибших от 15 до 20 млн. человек;

7) Восстание тайпинов в Китае (1850-1864) — число погибших от 20 до 100 млн. человек;

8)  Захват Китая маньчжурской династией (1616-1662) — число погибших около 25 млн. человек;

9) Войны Монгольской империи (13-15 века) — число погибших от 30 до 60 млн. человек;

10) Вторая мировая война (1939-1945) — число погибших от 40 до 72 млн. человек.

 По оценкам швейцарского эксперта Жана-Жака Бабеля, человечество за последние шесть тысяч лет своего существования пережило 14 513 войн, в которых погибло 3 640 млн. жителей Земли. Он подсчитал, что за всю историю с 3500 года до н.э. и по настоящее время человечество мирно прожило лишь 292 года. Казалось самая ужасная Вторая мировая война должна была научить человечество ценить жизнь, и, тем не менее, войны не прекратились и не сократились, но продолжаются до сих пор. Начиная с 1945 года, одни гражданские войны принесли миру порядка 25 млн. смертей. И им еще не видно конца… Ниже мы попытаемся описать наиболее кровавые войны и битвы по их историческим периодам, попутно рассмотрев жизнь самых выдающихся военачальников. Только таким образом мы сможем сделать правильный выбор между тропой войны и путем мира.

 

1.2. Милитаризм и войны в Древнем мире.

Обычно считается, что о войне люди знают с самих пеленок человеческой цивилизации, хотя на заре человечества последствия этих войн были невелики, а сами войны непродолжительны. Может быть кого-то это заявление удивит, но в глубокой древности настоящих войн вообще не было. Основываясь на данных о жизни современных групп людей, остающихся на примитивном уровне развития (напр. народность хадза в Танзании и австралийские аборигены с островов Тиви), финские исследователи пришли к выводу о том, что война не была свойственна людям в их исходном состоянии. По их мнению, у охотников-собирателей отсутствует стимул для ведения войн: из-за кочевого образа жизни они не делают запасов пищи, которые можно отнять у соперников, а малый размер групп не позволяет вести масштабные конфликты. Поэтому у примитивных людей, разумеется, межплеменные стычки были, но войн, рассчитанных на поголовное истребление неприятеля, не было.

Межплеменные распри часто велись до первой крови или убийства, после чего боевые действия сворачивались, так как считалось, что плата за оскорбление уже уплачена. Некоторые войны вообще понимались древними людьми как состязания, выявляющие самых искусных воинов. Поэтому молодых лучников учили стрелять на пленных, привязанных к дереву. Таким же образом их обучали метко бросать томагавки и ножи. Даже каннибалы съедали людей только тогда, когда были голодны, но не убивали без какой-либо пользы. В те времена считалось полезным брать побежденных в плен, чтобы иметь рабов, чем просто истреблять врагов. Поэтому, видя свое поражение, слабая сторона охотно сдавалась, но не продолжала сопротивление, грозящее ей гибелью.

Идея войн уходит корнями в древнюю мифологию, представляя начало вражды в лагере богов. Александр Мень видел основанием этой вражды примитивный дуализм: «Дуализм Отца и Матери, Неба и Земли восходит еще к отдаленным первобытным временам. В некоторых случаях он носил мирный, гармонический характер, и следы его можно видеть в учении китайцев о Ян и Инь и в «противоположностях» Эмпедокла. Но более распространенным стал дуализм, выраженный в мифах о борьбе богов. Стихийные божества Океан и Хаос мыслились как одна из сторон этой битвы. Против них выступали силы творчества и порядка: Мардук воевал с Тиамат, Ваал с Лотоном, Зевс с титанами, Аполлон с Тифоном. Стройный божественный порядок иногда представлялся и безличным. У шумеров он назывался Ме, у вавилонян-Шимту, у египтян-Маат, у греков-Дике, у арьев-Рита, у иранцев-Арта. Картина Вселенной как арены борьбы, в которой созидается мировая структура, была великим открытием человеческого духа, подлинным проникновением в суть сотворенных вещей» (см. подр. Мень А. История религии, часть 2, гл. 18).

Таким образом, представления древних людей о необходимости ведения войн были закреплены в законодательном порядке на основе религиозных санкций: коль даже боги вынуждены воевать, то куда уж деться всем смертным? Мало того, считалось, что победа в борьбе земных народов зависела от могущества местных божеств или осуществления победы между богами на небе, поэтому ни один правитель древности не отказывался от услуг жречества. Каждый царь пытался заручиться помощью небесных сил, поскольку они казались ему более могущественными, чем его собственные. Богов противника даже пытались переманить на свою сторону. Например, Луций Корнелий Сулла (138-78 гг. до н.э.) принёс в Рим культ каппадокийской (малоазийской) богини Ма и соединил его с культом Беллоны, поскольку в древности считалось, что подобным образом переманивались боги противника и тот лишался их покровительства.

В Древнем мире было больше диктаторов, чем в наши дни, хотя они действовали в меньших масштабах (вожди или князья отдельных племен). Исключения представляют только времена царей и империй, где власти царя не мог прекословить никто. Персидские, арабские и монгольские монархи отличались своей жестокостью. Например, даже в Средние века Тамерлан устраивал из сотен тысяч голов побежденных им «врагов» пирамиды. Идея войны была увековечена в Древнем Риме в образе мифического бога войны Марса, хотя первоначально он был богом плодородия (отсюда название месяца март). На Марсовом поле, где был сооружен алтарь этому богу, проходили смотры военной кавалерии.

Между тем даже такая безграничная жестокая власть всегда опиралась на религиозные правила, показывая тем самым своим подопечным, что она не произвольна, а освящена свыше. При каждом вожде племени, царе, короле или императоре находились шаманы, жрецы или вещатели, с искусством которых были вынуждены считаться все, включая и самых своевольных, древние властители. Военные же поражения воспринимались древними людьми как выражение гнева божества на собственных подопечных за их грехи, совершенные против этого божества.

Милитаризм Древнего мира никогда не был последовательным и жестоким. В нем всегда существовали свои законы, в том числе и ограничивающие враждебность. Так, в боевых восточных искусствах бороться можно было только в целях обороны и без применения какого-либо оружия. Прежде чем начать бой необходимо было использовать арсенал средств мирного урегулирования конфликта. Эта традиция сохранилась до наших дней. Например, мастер современного боевого искусства «айкидо», Уэсиба позволяет применять силу только в случае угрозы для собственной или чужой жизни и при условии предварительного использования всех миротворческих возможностей. «Ученик, изучивший принципы айкидо, и все-таки выбирающий борьбу – плохой ученик», – говорит Уэсибо. Но и в случае его неизбежности начинать сражение первым являлось недопустимым действием. Как не может удивить такая позиция, призванная в ответ на агрессию искать мира!

Айкидо как и другие боевые искусства Востока даже во время боя делает упор на уступчивость, благожелательность и дружелюбие. К собственно насилию оно прибегает лишь вынужденно, применяя лишь необходимый минимум физических усилий. Ученик или мастер айкидо даже обязан носить стесняющую его атрибутику (юбку, пояс), соответствующую степени его владения техникой айкидо. Эта открытость носит предупреждающий характер, чтобы возможный противник мог знать, с кем имеет дело. Разумеется, в айкидо ставится цель лишь обезвреживания противника, но не его полного уничтожения. И в этой незаинтересованности в победе содержится сильный пацифистский элемент. В нем вся сила восточных боевых единоборств – не сила плоти, а сила духа, поскольку владение своей агрессивностью есть величайшее из искусств. Хотя айкидо, распространенное сегодня в Японии (его изучают даже полицейские), имеет и жесткие варианты, в целом оно предназначалось для решения различных конфликтов мягким способом. Истоки его уходят в очень глубокую древность.

Еще одной характерной особенностью восточных методик ведения рукопашного боя являлся особый духовный настрой. Эта зависимость от духовных сил, конечно, многих привела к оккультизму, однако была демонстрацией того, что физическая сила имеет духовные истоки. Однажды ученики того же Уэсибо захотели испытать на боеготовность своего учителя. Всю ночь они попеременно пытались бесшумно проникнуть в его спальню, но всякий раз встречали один и тот же возглас: «Кто там?» Когда наутро они пришли к учителю с извинениями, он ничего не знал об этом. Оказывается, когда он спал, не спала его интуиция. Сила духа дает восточным единоборцам особый эффект. Они знают, что противника вначале следует победить в духе и тогда сдастся и тело. Неудивительно, что эта зависимость от духовного мира позволяла им выживать в нереальных условиях, лечить себя и защищаться от неблагоприятных обстоятельств жизни. Особый режим питания и образ жизни, продиктованные религиозными соображениями, обеспечивали возможность достижения людьми большой продолжительности жизни. Как известно, современные диетологи Брэг и Шелтон дожили почти до 100 лет. И это при их явно ограниченном рационе питания.

Важно отметить, что представления современных людей о дикости примитивных племен весьма преувеличены. Конечно, убийство в те времена было особенно отвратительным из-за вида крови жертв, однако жестокость древних людей этим и ограничивалась. Два противника никогда не боролись друг с другом «до победного конца». Здесь древние люди подражали диким животными, которые также не убивают друг друга в поединках. Победитель отпускает побежденного при первом же признаке его капитуляции, а тот сразу же прекращал сопротивление и подчинялся победителю. На этом весь инцидент заканчивался. Поэтому в отношении необходимости смертельных исходов в битвах древние люди были намного более продвинуты, чем современные.

Итак, людям Древнего мира война, в современном ее понимании, не была свойственна. Тогда не было большой нужды в пропитании и жилье, а драгоценные металлы и камни совершенно не ценились. Делить было нечего, захватывать чужие территории также было бессмысленно, поэтому все войны между родами и племенами сводились к незначительным стычкам, последствия которых легко восполнялись деторождением и производством труда. Кроме того, в условиях существования постоянных угроз от различных стихийных бедствий, люди скорее объединялись, чем разъединялись. Примитивные потребности, а также благоприятные условия жизни содействовали скорее мирному существованию древних людей, чем враждебному. Наконец, религиозные правила, которые сильно влияли на их жизнь, не только содействовали, но и ограничивали человеческую враждебность, поскольку верховные боги все же стремились к порядку — земному и небесному. Поэтому на этом историческом периоде нам нет смысла останавливаться долго.

 

1.3. Античные войны.

Историки Древнего мира (Геродот, Ксенофонт и др.) часто описывали войны. Составлять летописи боевых заслуг особенно любили египетские фараоны, а также ассирийские и вавилонские правители. Геродот из девяти книг своей «Истории» пять последних отводит описанию греко-персидских войн. Из античных описаний войн наиболее известны «Гражданские войны», которые приписываются перу Юлия Цезаря. В этом произведении описаны гражданские войны и войны римлян в Галлии (совр. Франция), которые велись с 50 по 48 годы до н.э. Скорее всего авторами этого военного эпоса были друзья Цезаря Оппиус и Хортиус, поскольку они описали войны Александра Великого, а также африканские и испанские войны античности. Тем не менее, первым руководством к овладеванию боевым искусством следует признать книгу японского полководца Сунь-Цзы «Искусство войны», написание которой исследователи относят к V в. до н.э.

Начало милитаризма как науки побеждать нужно искать в победах Александра Македонского. По крайней мере, к последней четверти IV в до н.э. дидактические сочинения по военному делу только стали появляться (труды Симона, Гипполога, Ксенофонта, Энея Тактика), а чисто тактических произведений еще не было. О каких-то новациях в теории военного дела до Аристотеля мы ничего не знаем. Неисключено, что учитель Александра знаменитый древнегреческий философ Аристотель мог участвовать в проектировании военных машин для Александра, поскольку написал сочинение «О механике» (Diog. Laёrt., V,1,26). Александр в походе на Восток имел своих специалистов по полиоркетике, Хария и Диада (Athen. Poliorc, 10; Anon. Byz. Poliorc., 238). Сам же Александр мог учиться военному ремеслу от такого специалиста как аркадянин Харидем, который обучал македонскую пехоту плотному строю еще при его отце, Филиппе (Schol. ad Hom. Il., XIII,152). При этом, как говорят источники, именно для Филиппа более характерны различные военные хитрости (например, см.: Front. Strat., I,4,13-13a; III,3,5; 9,8; Polyaen., IV,2,8; 2,21), тогда как Александр предпочитал действовать прямо и открыто, вследствие своей молодости и самоуверенности (Curt., IV,13,3-10; Plut. Alex., 31; Arr. An., III,10,1-2).

Знаменитые герои «Илиады» лучник Тевкр и его брат щитоносец Аякс взаимодействуют на поле боя следующим образом: стрелок неожиданно выскакивает из-за щита, стреляет в противника, а затем скрывается обратно. Естественно, подобная тактика характерна для боя воинов небольшими группами (см.: Hom. Il., VIII,267-272). Данный способ взаимодействия лучника и щитоносца был достаточно распространен. Он известен уже в микенское время, как показывает инкрустация на лезвии меча из четвертой шахтовой гробницы круга А в Микенах (XVI в. до н. э.). Эта тактика применялась и ассирийцами в середине VII в. до н. э., папуасами Новой Гвинеи в середине XX века и т. д.

Особенностью этого периода в развитии идеологии войн была примитивная реакция на угрозу войны в виде встречного накопления оружия и численности армии противника. Попытки одного государства увеличить армию или флот немедленно вызывали аналогичные действия стран-соседей. Таким путем преследовалась цель обезопасить себя. Подлинная военная дипломатия была не развита. Мало кто в то время понимал, что попытки прекратить войны с помощью некоей «последней войны» бесполезны. Именно такой логики придерживались как Александр Македонский, так и Чингисхан и Тамерлан, хотя они жили в разное время.

Крупные империи не могли обойтись без образцовых армий. Большие полководцы работали над обеспечением, дисциплиной и совершенствованием боевых навыков своих солдат. Отличившимися полководцами античности были Александр Македонский (356-323 до н.э.), Ганнибал (247-около 182 до н.э.) и Юлий Цезарь (100 до н.э. -44). Все три хорошо начали, но плохо закончили свои жизни. Еще молодым человеком захватив полмира, Александр Македонский неожиданно заболел и умер. Его империю разделили между собой его полководцы. Ганнибал прославился своими победами, но в конце концов был вынужден принять яд, чтобы не быть сданным своим врагам, римлянам. Юлий Цезарь во время своего египетского вторжения имел армию, насчитывавшую 1 млн. 150 тыс. воинов, однако кончил тем, что его предательски убили его же друзья. Ниже мы опишем их жизнь немного подробнее.

После загадочного убийства царя Филиппа в июне 336 до н.э. 20-летний Александр был возведен на престол. Несомненно, Александр Великий был выдающимся полководцем, изменившем весь мир того времени своей политикой эллинизации завоеванных народов. Тем, что мы сегодня имеем Библию на греческом языке, мы обязаны ему. Хотя греческая империя и была предсказана в Библии, Бог не допустил Александру Великому править долгое время, поскольку тот был очень горд и властолюбив. С сочувствием изображает историк Курций Руф его друзей, ставших жертвами его мстительности, подозрительности и властолюбия. К ним относятся образы Каллисфена, поплатившегося за свою “свободу речи”, Филоты и Клита, а также старого Пармениона, которому Александр был обязан многими своими победами. Часто Александр предается приступам необузданного гнева, под влиянием которого творит страшные преступления, а затем в них горько раскаивается. Неудивительно, что вскоре вместо верных друзей и соратников его окружение стали составлять подлые льстецы и люди рабской души, преданные гордыне и жадности. Бесконечные заговоры и казни сопровождают последние годы правления Александра именно потому, что он покушался на “общественную свободу”, ведя себя, как восточный деспот.

В 334 году до н.э. армия Александра переправилась через Геллеспонт (совр. Дарданеллы), началась война под лозунгом отмщения персам за поруганные греческие святыни Малой Азии. Нанеся им несколько поражений, зимой 332-331 годов до н.э. греко-македонские фаланги вышли в долину Нила. Население порабощенных персами стран воспринимало македонцев как освободителей. Для сохранения устойчивой власти в Египте Александр предпринял неординарный шаг — провозгласив себя сыном местного бога Аммона, отождествлявшегося греками с Зевсом, он становился в глазах египтян законным правителем (фараоном). Другим способом укрепления власти в покоренных странах явилось переселение в них греков и македонян, что способствовало распространению греческого языка и культуры на огромных территориях. Для переселенцев Александр специально основывал новые города, обычно носившие его имя. Наиболее известный из них — Александрия (Египетская).

Затем греко-македонское войско вторглось в Месопотамию. 1 октября 331 года до н.э. персы были окончательно разгромлены в сражении при Гавгамелах (близ современного Ирбиля, Ирак). Победители заняли исконные персидские земли, города Вавилон, Сузы, Персеполь, Экбатану. Дарий III бежал, но вскоре был убит Бессом, сатрапом Бактрии; Александр приказал похоронить последнего персидского владыку с царскими почестями в Персеполе. Когда держава Ахеменидов перестала существовать, Александр был провозглашен «царем Азии».

После того как греко-македонские войска вышли в долину Инда, между ними и воинами индийского царя Пора произошла битва у Гидаспа (326). Индийцы были повержены, преследуя их, войско Александра спустилось вниз по Инду к Индийскому океану (325). Долина Инда была присоединена к державе Александра. Истощение войск и вспыхивающие в них мятежи вынудили Александра повернуть назад. Возвратившись в Вавилон, который стал его постоянной резиденцией, Александр продолжил политику объединения разноязычного населения своей державы. Александр готовился к покорению Аравии и Северной Африки, но этому помешала его внезапная смерть от малярии.

Ганнибал  – один из величайших военачальников древности, полководец, стоявший во главе карфагенской армии во время 2-й Пунической войны (218-201 до н. э.). Сын видного военного деятеля Карфагена, он воспитывался в военном духе, поскольку карфагеняне вели непрерывные войны с Римом в Испании. Еще в детстве он дал клятву не прекращать борьбу против Рима («Ганнибалова клятва»). Был избран командующим карфагенской армии в 26 лет.

Восьмимесячная осада и захват в 219 г. до н.э. города Сагунта, имевшего дружественные отношения с Римом, положило начало 2-й Пунической войне. Войско Ганнибала направилось в Италию через Альпы. Оно перешло Пиренеи и двинулось вдоль морского побережья, ведя борьбу с жившими там кельтскими племенами. Овладев столицей племени тавринов и немело потерпев от столкновения с галльскими племенами, Ганнибал вывел армию на перевал, открывавший путь в Северную Италию. Тяжелейший спуск по заснеженной и скользкой тропе, где каждое неосторожное движение грозило гибелью, длился две недели. В конце его, через 5 месяцев после выхода из Испании, потеряв около половины своего войска, Ганнибал с 20 тыс. пехоты, 6 тыс. кавалерии и только несколькими слонами вторгся в Италию.

В первом же столкновении с римской армией войско Ганнибала одержало полную победу. То же случилось и во второй битве у реки Требии. Эти победы привлекли на сторону Ганнибала племена цизальпинских галлов и лигуров, так что его войско увеличилось вдвое. Весной 217 года до н.э. Ганнибал возобновил наступление, его воины обошли укрепленные позиции римлян, преодолев труднопроходимую болотистую низменность реки Арно. По дошедшим до нас сведениям солдаты 4 дня и 3 ночи шли по пояс в воде и отдыхали только на трупах павших лошадей.

В результате этого перехода сильно возросли потери карфагенского войска, а сам Ганнибал в результате тяжелого глазного воспаления ослеп на один глаз. Тем не менее преследовавший Ганнибала консул Гай Фламиний потерпел поражение у Тразименского озера. После этой победы Ганнибал двинулся к берегу Адриатического моря, чтобы обеспечить связь с Карфагеном, а также дать возможность отдохнуть войску и пополнить запасы провианта, опустошая сельские области Италии.

В августе 216 года до н.э. в местечке Канны разыгралось одно из величайших сражений древности. Ганнибал построил свои войска в форме полумесяца, выдвинув вперед центр и сосредоточив на флангах отборные силы своей пехоты и конницы. В результате такого расположения войск римляне оказались охвачены с флангов отрядами пехоты, одновременно с чем конница карфагенян ударила им в тыл. Войска римлян, численно превосходившие карфагенян, были окружены и обратились в бегство. Путь на Рим был открыт, в городе царила паника, но Ганнибал не воспользовался этим положением, упустив тем самым благоприятное время. Поэтому один из его сподвижников сказал: «Ты умеешь лишь побеждать, Ганнибал, но пользоваться победой ты не умеешь».

Вскоре положение Ганнибала, не получавшего должной поддержки из Карфагена, стало тяжелым. Наступление римлян возглавил Публий Корнелий Сципион, сын консула 218 года. В Испании римляне захватили Новый Карфаген, а в 207 году до н.э. вытеснили карфагенян с Пиренейского полуострова. Когда в 204 году до н.э. римляне высадились в Африке недалеко от г. Утики, карфагенскому правительству пришлось отозвать Ганнибала из Италии. Осенью 202 года до н.э. в битве при Заме, южнее Карфагена, Ганнибал впервые потерпел сокрушительное поражение от Сципиона и его союзника нумидийского царя Масинисса.

Невзирая на заключение мирного договора Карфагена с Римом, Ганнибал стремился продолжать борьбу, что его и погубило. В 196 году до н.э. он был избран на высшую должность в государстве, став суффетом. Деятельность его вызвала недовольство олигархической партии в Карфагене и обострила подозрительность римлян. В 192 году до н.э. он был вынужден бежать из Карфагена в Эфес, где был принят при дворе правителя Сирии Антиоха III, готовившегося к войне с Римом. Ганнибалу было поручено командование флотом, однако, не имея опыта в сражениях на море, он был разбит римлянами при Сиде, у берегов Памфилии.

Антиох III, потерпев поражение при Магнесии (189), был вынужден искать мира, одним из условий которого была выдача Ганнибала. Бежав на о. Крит, он оттуда направился в Вифинию к царю Прусию, воевавшему в это время с союзником Рима пергамским царем Евменом. В одном из морских сражений Ганнибалу удалось обратить пергамские корабли в бегство, бросив на их палубы сосуды со змеями. Римляне потребовали от Прусия выдать Ганнибала. Узнав, что его дом окружен, Ганнибал принял яд. Этому могущественному человеку Бог также не позволил царствовать, хотя при своей жизни он не претендовал на божественные почести, как Александр Македонский.

Юлий Цезарь известен тем, что любил приписывать себе божесткие почести. До настоящего времени достоверная этимология имени «Цезарь» неясна, но чаще предполагается происхождение когномена из этрусского языка (aisar — бог), Похожее происхождение имеют римские имена Цезий, Цезоний и Цезенний. Вероятно, Цезарь не желал восстановления царской власти в ее римском виде, поскольку это предполагало избрание нового правителя после смерти прежнего. Вместо этого, Гай желал создать систему, при которой передача власти осуществлялась бы по наследству, как это было принято в эллинистических монархиях. В процессе сакрализации своей власти диктатор явно ориентировался на Александра Македонского, перенявшего эту систему у покоренных персов. Подобно ему, он мог лично познакомиться с монументальными свидетельствами сакрализации власти фараонов, посетив Египет, хотя Гай значительно осторожнее объявил об окончательном обожествлении своей власти.

Происходивший из древней патрицианской семьи, Цезарь последовательно добивался всех ординарных римских должностей (консул 59, 48, 46, 45 и 44 годов до н.э.; диктатор 49, 48-47 и 46-44 годов до н.э.; великий понтифик с 63 года до н.э.) и сделал себе имя на борьбе с консервативными сенаторами (оптиматами). В 60 году до н.э. он организовал первый триумвират вместе с двумя влиятельными политиками — Гнеем Помпеем Великим и Марком Лицинием Крассом. С 58 года до н.э. он более восьми лет провёл в Галльской войне, присоединив к Римской республике огромную территорию от Атлантического океана до Рейна и снискав славу талантливого полководца. Однако вскоре его интересы столкнулись с интересами Помпея, который в целях успешной борьбы с ним сблизился с сенатом.

Когда в начале 49 года до н.э. сенат постановил, что Цезарь должен немедленно распустить свои войска или быть объявленным врагом государства, вручив Помпею полномочия главнокомандующего, Юлий Цезарь начал гражданскую войну. Воскликнув «Жребий брошен!» («Jacta alea est!»), он перешёл с войском реку Рубикон, служившей границей его провинции и Италии. Действуя с неслыханной быстротой, Цезарь за два месяца стал хозяином всего Аппенинского полуострова и даже завладел в Риме государственной казной. Помпей со своими союзниками бежал на Балканы, в Эпир, где принялся собирать армию. Но Цезарь двинулся в Испанию, где принудил к сдаче легатов Помпея: Л. Афрания и М. Петрея при Илерде, а М. Варрона – в южной Испании. На обратном пути он покорил оказавшую ему отчаянное сопротивление Массилию (Марсель).

Принудив сенат избрать себя в Риме консулом, Гай Юлий Цезарь с шестью легионами, к которым Марк Антоний затем присоединил еще четыре, выступил против Помпея, собравшего значительные силы на эпирском побережье (9 легионов, 7 тысяч всадников и флот в 500 кораблей). Сначала ход борьбы был неблагоприятен для Цезаря: он был вынужден покинуть свою позицию у Диррахия и отступить в Фессалию. Помпей последовал за ним, но 9 августа 48 года произошло решающее сражение при Фарсале. Несмотря на численный перевес (приблизительно 45.000 против 20,000 человек) помпеянцы были наголову разбиты превосходившей их в военном искусстве армией Цезаря.

Помпей бежал в Египет, где был и убит. Цезарь последовал туда за ним. Решив спор о престолонаследии между египетским царем Птолемеем Дионисом и его сестрой Клеопатрой в пользу последней, он вызвал этим восстание, но благодаря помощи Митридата Пергамского справился с мятежом. Царь Птолемей Дионис пал, а Клеопатра была утверждена во власти. В июне 47 года Юлий Цезарь покинул Египет, а 2 августа разгромил в Азии боспорского царя Фарнака («Veni, vidi, vici», «Пришел, увидел, победил»). Когда он вернулся в Рим, ему была предоставлена диктатура на год, пожизненная трибунская власть, а также право решений о войне и мире. В следующем (46) году Юлий Цезарь разбил собравшихся в Африке помпеянцев при Тапсе и отпраздновал в Риме блестящий триумф. Он упрочил народные симпатии к себе празднествами, играми и подарками, роздал богатое вознаграждение солдатам, построил блестящий форум Цезаря.

Когда 17 марта 45 года он одержал победу в кровопролитной битве ри Мунде (Южная Испания), был положен конец вооруженному сопротивлению помпеевской (сенатско-республиканской) партии. Теперь Цезарь стал единоправным повелителем римского государства. Хотя он не имел царского титула, верховная власть была в его руках, так что его положение в Риме мало отличалось от монархии. Римляне осыпали Гая Юлия почестями и полномочиями. Еще в 46 году он был назначен диктатором на десять лет и облечен цензорской властью в качестве «префекта нравов». Теперь его диктатуру сделали пожизненной, присвоив Цезарю титул «императора» (главнокомандующего) с правом передать его потомкам. В храме Квирина ему поставили статую, как богу, а месяц квинтилий назван был в его честь июлем.

Гай Юлий не только восстановил в Риме спокойствие, но и предпринял ряд мер, направленных к улучшению политических и социальных порядков. Он издал законы против роскоши, обеспечил своих солдат-ветеранов земельными наделами, направил римский пролетариат в колонии, смягчил законы о долгах, обложил наказаниями продажу должностей, подкуп, нарушение супружеской верности, позаботился о гуманном управлении провинциями, ограничил ростовщичество олигархов, исправил при помощи александрийского математика Созигена календарь и т.д.

Хотя со своими противниками Юлий Цезарь чаще всего поступал великодушно, его нововведения породили ожесточенное сопротивление, поскольку многим казалось, что Цезарь хочет открыто возложить на себя царскую диадему, имея намерение предпринять для этого даже поход против парфян. В конце концов против Цезаря был составил заговор рядом бывших его приверженцев, из которых, кстати, многие были осыпаны его милостями. Во главе его стали преторы Марк Брут и Гай Кассий Лонгин. Когда же на мартовские иды (15 марта) 44 года Цезарь созвал сенат для совещания о вручении ему царской власти вне Италии, это ускорило решимость заговорщиков. Они набросились на Гая Юлия прямо в зале заседаний и нанесли ему 23 ножевых удара. Говорили, что Цезарь перестал сопротивляться, когда в числе своих убийц увидел Брута, который был его незаконным сыном. Так пал один из выдающихся полководцев античности. Его чрезмерная гордость оказала ему плохую услугу.

 

1.4. Возникновение христианского милитаризма.

Первые упоминания о воинах-христианах относятся ко времени гонений Диоклетиана. Начиная свои гонения, Диоклетиан (245-310), прежде всего, убрал из армии всех христиан-офицеров, справедливо опасаясь, что в случае начала террора те двинут свои легионы на Рим. Евсевий отмечает, что еще до его гонений, начавшихся в 303 году по Р.Х., церковь пользовалась уважением у всех должностных лиц государства. Христиан предпочитали другим на государственной службе, даже жена и дочь самого императора были христианками. Был христианином начальник дворцовой охраны — преторианской гвардии — Себастиан (потом ставший известным мучеником за веру), верующими в Иисуса Христа были многие офицеры Диоклетиана, среди них знаменитый Георгий, чье изображение сейчас стоит на гербе России.

Ряд историков XIX века, в частности О. Гунцикер и Т. Прейсс, указывают причину гонений в  самих христианах, поскольку они подрывали вооруженную мощь империи своим пацифизмом. Не исключено, что Диаклетиану надоело то, что большое число молодых христиан оставалось в армии в мирное время и уклонялось от нее во время войны. Действительно, среди христиан той поры были те, кто стремился поддержать такую власть, которая бы не только узаконила христианство, но и взяла бы его под свою защиту при помощи военной силы. Бурный рост церквей и численности христиан позволял надеяться, что рано или поздно кто-то из императоров сочтет важным считаться с такой многочисленной религией как христианство. Вскоре, это и случилось в лице Константина Великого (272-337).

Важно отметить, что идея ведения «священных войн» и силового достижения «чистоты веры» попала в христианство вовсе не из Ветхого Завета. Отрицательное отношение Иисуса Христа и авторов Нового завета к войнам навсегда оборвало традиции ветхозаветной теократии. Хорошо известно, что ранняя церковь проповедовала ненасилие и настаивала на том, что служение Христу превосходит любое мирское служение и тем более службу в языческой армии. Известные богословы Тертуллиан и Ориген часто сравнивали водное крещение с воинской присягой, настаивая на том, что невозможно служить двум господам. Имеется большое число свидетельств о том, что римские солдаты и центурионы бросали оружие, отказываясь служить языческим культам и применять насилие, когда обращались в христианство.

Поскольку ранние христиане были пацифистами, единичные упоминания о пребывании некоторых из них в римской армии начала 4-го века свидетельствуют не о правиле, а об отклонении от него. Впрочем, уже в те времена церковные власти начали позволять служить в римском войске мирянам, сохраняя традиционный запрет лишь за клириками и монахами. Таким образом выразилось первое отступление от раннехристианского пацифизма и осуществлена первая уступка христианскому милитаризму, заявившему о себе более отчетливо при «христианском» императоре Феодосии.

Впервые богословское обоснование христианской войны появилось у Августина Гиппонского (354-430). Этот африканский епископ выступил с одобрением примененного императором физического подавления еретиков-донатистов. «Многих нужно призывать к их Господину с помощью розог земных наказаний как дурных рабов и беглых невольников… Почему бы церкви не принудить своих заблудших детей вернуться к ней, коль эти заблудшие дети сами используют силу, чтобы погубить других?» (Письмо №185).

Мало того, в 412 году Августин заявил, что насилие в этом мире спасет еретиков от вечного наказания в мире будущем. Данным заявлением гиппонский епископ освятил и санкционировал использование католической церковью мер принуждения по отношению к инаковерию и неверию в виде средневековой инквизиции и крестовых походов против неверных мусульман. Таким образом, Августин первым в истории христианства заявил, что и Сам Бог принуждает людей к спасению: «Сия благодать, даруемая тайно сердцам человеческим по Божественной щедрости, никаким жестоким сердцем не отвергается» («О предопределении святых», 8.13).

Таким образом у основания концепции «справедливой войны» находилась особое богословское учение Августина о неотразимости воли Бога. Создав из поддающихся специфическому толкованию текстов Писания понятие все преодолевающей благодати, Августин столкнулся с вопросом объяснения случаев, когда воля Божья не осуществлялась. Не зная, как разрешить эту трудность, этот богослов-новатор предположил, что Бог решил спасти не всех людей, а лишь некоторых. Отсюда и его учение об избрании: «…становятся избранными: не те, кто избирается, потому что уверовал, но кто избирается, чтобы уверовать» («О предопределении святых» 17.34). Коль противиться благодати Божьей невозможно, избранный не может отпасть от Бога (см. «О даре устояния», 1-33). Неотразимая благодать в глазах Августина означала и то, что Бог не может допустить существование того, что противоречит Его принуждающей воле. Не существует никакого допущения, а только принуждение. При этом Бог совершает суд над противниками руками Своих верных слуг. Так Божья неотразимость стала человеческой.

Примечательно, что милитаристская позиция европейского христианства быстро распространилась и на другие страны. В 451 году в Армении состоялась Аварайрская битва за веру, во время которой 60 тысяч армян – воинов, стариков, женщин, монахов во главе со своим патриархом выступили против двухсоттысячной персидской армии. Во главе армянского войска стоял полководец Вартан Амиконян, в то время он был католикосом, а вместе с ним за оружие взялись и все священнослужители. Примечательно и то, что на битву вышли после святой литургии и причастия. Таким образом, в решение политических вопросов были вовлечены даже священники. На панагии, которую носит Верховный Католикос всех армян, изображен двуглавый орел, – символ духовной и государственной власти. Обычай этот восходит к 301 году, когда подобно Константину в христианство был обращен Григорием Просветителем армянский царь Тридат. В течение многих веков для миллионов армян, рассеянных по всему миру, когда Армения не имела государственности, национальная Церковь практически заменяла государство. Первоначальная же Армянская церковь, как и первые христиане, была пацифистской.

 

1.5. О войнах в Средние века.

В Средние века прославились своей воинственностью мусульмане, но в этом вопросе от них не отставали и христиане. В период 5-7 века о межплеменных войнах арабов сложился особый военный эпос под названием Айям Аль-араб (см. циклы «Война Басус», «Война Абс и Зубьян»). Неудивительно, что когда разрозненные арабские племена были объединены под властью Мухаммада (Мухаммеда), полчища арабов двинули на завоевание других земель, традиционно принадлежавших христианам. Кстати, первоначально Мухаммад не проявлял никакой агрессивности и вероломности, присущих его служению в конце жизни, но был склонен к этому его влиятельным зятем. В ответ крестоносцы выступили с инициативой изгнания мусульман из Святой земли. Так открылась одна из самых позорных страниц христианской истории.

Говоря о «священных войнах» христиан, следует отметить, что попыток «помочь» Богу в установлении на земле Его воли с помощью угроз и физического принуждения в истории христианства было немало. Период крестовых походов (всего их было восемь) отмечен множеством пролитой крови. Первый из крестовых походов был провозглашен папой Урбаном II в 1096 году. Не просуществовав и ста лет «Иерусалимское королевство» прекратило существование, а Иерусалим снова оказался в руках мусульман. Был предпринят новый поход, однако через пятнадцать лет христиане снова оказались вытесненными из Иерусалима, и на этот раз уже надолго. С захватом оттоманским султаном Сулейманом Палестины в 1517 году, турки установили исключительный контроль над Иерусалимом на целых триста лет.

Жестокости крестоносцев могли позавидовать даже сами «неверные» мусульмане. Когда 15 июля 1099 года крестоносцы ворвались в Иерусалим, то учинили страшную резню. Они казнили 70 тыс. мусульман, а всех евреев собрали в синагогу и сожгли. Совершенно иным был захват этого города мусульманами во главе с египетским султаном Саладином Иерусалима в 1187 году. Вначале Саладин предложил защитникам сдаться. Когда получил отказ, то велел осадить город. Когда в результате двенадцатидневной осады Иерусалим пал, в плену оказалось около 60 тыс. христиан. Поразительным было то, что практически все они были отпущены на свободу. Разительный контраст с захватом Иерусалима крестоносцами 88 лет назад.

Характер откровенного геноцида имело истребление католической церковью ереси альбигойцев или катаров. Крестовый поход против альбигойцев (катаров) происходил во Франции и продолжался с 1209 по 1229 годы. Катарская ересь возникла в Лангедоке в XI веке и быстро распространилась по всему юго-востоку Франции, который в то время был одним из наиболее плотно заселенных и богатых регионов Европы. Учение катаров приобрело большую популярность как среди простолюдинов, так и в среде феодалов (богатых горожан). К катарам одна за другой примыкали целые провинции, в чем католическая церковь увидела опасность потери источников своего дохода.

Катары исповедовали строгий моральный дуализм: зло не происходит от добра, поэтому оно не только не допускается Богом, но неизбежно вступает в противоречие с Его волей. Эти представления были восприняты католическим духовенством как манихейская ересь, согласно которой мир являлся ареной борьбы двух равноправных принципов — добра и зла. Учение катаров возникло под влиянием движения богомилов на Балканах, которое в свою очередь являлось продолжением павликианской ереси, возникшей в Малой Азии.

Взошедший на папский престол в 1198 г. Иннокентий III попытался вернуть катаров в лоно католической церкви посредством убеждения, однако, увидев бесплодность своих усилий, перешел к более агрессивным методам. В первую очередь он отлучил от церкви всех феодалов, которые покровительствовали секте. В 1208 г. главный покровитель катаров граф Раймон VI Тулузский встретился с папским легатом, однако встреча закончилась перебранкой, так что на следующий день папский легат был убит. Убийство папского посланника стало удобным поводом для расправы над катарами, и Иннокентий немедленно призвал к крестовому походу против еретиков, пообещав земли отлученной от церкви знати любому, кто сумеет их захватить.

В продолжение жестокой бойни катаров зачастую уничтожались не только сами катары, но и живущие по соседству с ними католики.  Именно с альбигойским крестовым походом связана печально известная стратегия духовенства, когда на вопрос служащего, как различить еретика от нееретика, один из руководителей крестоносцев, аббат Арно Амори, ответил: «Режьте всех, Господь узнает Своих». (Caedite eos! Novit enim Dominus qui sunt eus.). Несмотря на жестокую расправу, полностью искоренить идеи катаров Римскому папе не удалось. Инквизиции понадобилось еще сто лет для окончательного уничтожения секты.

Именно во время расправы с катарами возникла инквизиция, которая продолжалась с 1215 года до начала 19-го века. За это время инквизиция сожгла и предала смерти иными способами около пяти миллионов людей, включая женщин-повитух. При этом для исполнения «христианских» казней духовенство обращалось к светским властям, которые в качестве вознаграждения за данную услугу получали имущество осужденных. При этом ранний период принес наибольшее количество жертв. Только в одной Испании инквизиторы уничтожили 50 тыс. человек. С началом Реформации репрессии против инакомыслия пошли на спад. Так в период между 1550 и 1800 годами перед судом инквизиций предстало около 150 тысяч человек, три тысячи из которых были приговорены к смерти.

Переняв от мышления римских императоров роль благодетелей человечества Римско-католическая церковь не видела никаких препятствий для насаждения Божьей истины при помощи силы. Вот как об этом пишет современный англиканский богослов Джон Стотт:

«Инквизиция в Европе… возникла в результате особого распоряжения римокатолической церкви в XIII веке, направленного на борьбу с ересью. Преследовались все подозреваемые в еретическом учении, потом им предлагалось исповедаться в этом грехе, и если они отказывались, их предавали суду. Указом Папы Иннокентия IV “Ad Extirpanda” 1252 года к преданию суду добавлялись еще и пытки. Нераскаявшиеся еретики были наказуемы отлучением от церкви, тюремным заключением, конфискацией имущества или передавались государству для сожжения заживо. Инквизиция продолжалась около 300 лет. Она прекратилась в 1542 году, хотя испанская инквизиция, (считающаяся наиболее жестокой) узаконенная Фердинандом и Изабеллой в конце XV столетия и направленная в основном на преследование евреев, мавров и протестантов, была отменена лишь в 1834 году.

Следует полагать, современные христиане всех стран испытывают глубокое чувство стыда за то, что подобные методы могли быть использованы во имя Иисуса Христа. Инквизиция остается ужасным пятном в истории Церкви, которое никогда не будет изглажено. Еще и сейчас диктатуры экстремистских «левых» и «правых» сил виновны в попытках насильственного устранения оппозиции и принуждения ее подчиниться. Все христиане утверждают, что тоталитаризм и порочная практика пыток абсолютно противоречат мышлению и духу Христа».[1]

Крупными воинственными фигурами средневековья были король франков Карл Великий, английский король Ричард Львиное сердце и чисто христианский деспот папа Иннокентий III. Нельзя пройти и мимо такого средневекового деспота, как Тамерлан. Все они были сторонниками ведения не только «справедливых», но и «священных» войн и завоеваний, включая крестовые походы.

Карл Великий (742-814) — франкский король с 768 года, с 800 года — император; из династии Каролингов. Его завоевания (в 773-74 годах Лангобардского королевства в Италии, в 772-804 области саксов и др.) привели к образованию обширной империи. Политика Карла Великого (покровительство церкви, судейские и военные реформы и др.) содействовала формированию феодальных отношений в Западной Европе. Целью деятельности Карла было создание благоустроенного христианского государства. Войны Карла ставили целью расширение христианского мира. За время его царствования франки совершили 53 похода, из них 27 возглавлял сам Карл. За период его правления Франкское государство увеличилось вдвое. Самой длительной была война с саксами (772-804), в результате которой Саксония была насильственно христианизирована и включена в состав Франкского государства.

Походы в Испанию против арабов в 778-810 годы привели к созданию во Франкском государстве Испанской марки на северо-востоке Пиренейского полуострова. Первый поход 778 года оказался неудачным, арьергард войска был при отступлении разбит отрядом басков. Командовавший арьергардом граф Роланд погиб. Это событие стало основой для позднейшей «Песни о Роланде». В 787-796 годах были завоеваны населенные аварами территории нынешних Австрии и Венгрии. В 785 году завоевана Фрисландия, в 789 и 812 предприняты походы против полабских славян вильцев.

В 773 и 774 годы по приглашению папы Адриана I Карл предпринял походы в Италию, разбил лангобардов, короновался итальянской короной и подтвердил права пап на Папскую (Церковную) область. После того, как Карл подавил восстание против папы в Риме, 25 декабря 800 года в Соборе Св. Петра папа Лев III короновал Карла императором. Как говорится, услуга за услугу. Византийское правительство отказывалось признавать за Карлом данный титул, но после войны 809-814 годов согласилось на это. Так средневековая католическая церковь вступила в преступный союз с государством: она обеспечивал надежность светского трона, а он защищал ее от еретиков при помощи насилия.

Империя Карла делилась на округа во главе с назначенными монархом из местной знати графами, обладавшими административной и военной властью и председательствовавшими в судах с участием присяжных из местных свободных мужчин; контроль за деятельностью графов и суд от имени государя осуществляли разъездные т.н. «государевы посланцы». Ежегодно созывались т.н. «майские поля», съезды высшей светской и церковной знати, на которых Карл представлял указы и капитулярии, касающиеся всех сторон жизни, в т.ч. церковной.

Карл Великий, до конца дней остававшийся неграмотным, уделял большое внимание образованию. В 787 году был издан указ о создании школ при монастырях, в 789 — об обязательном образовании всего свободного мужского населения (остался невыполненным). При дворе сложился ученый кружок во главе с Карлом, названный Академией. Всячески культивировалась латинская словесность, что дало повод историкам назвать эпоху правления Карла и его ближайших преемников «Каролингским Возрождением». Карл интересовался также германскими древностями, повелел записывать песни и сказания на народных языках, составить германскую грамматику. Однако вся эта полезная деятельность строилась на насилии и потому не могла быть оправданной. Карл Великий пережил двух своих законных сыновей и оставил трон третьему — Людовику Благочестивому. Империя Карла распалась в 843 году после его смерти в результате Верденского договора.

Король Англии (с 1189 года) Ричард I, получивший прозвище Львиное Сердце (1157-1199) происходил из династии Плантагенетов. Будучи третьм сыном Генриха II и Алиеноры Аквитанской, большую часть своей жизни он провел вне Англии, в континентальных владениях английской короны. Там Ричард получил прекрасное образование, выучив много языков (кроме английского), стал поэтом и ценителем искусства. Кроме крепкого здоровья, он был храбрым, необузданным человеком, талантливым администратором и искателем приключений. В 1169 году Генрих II разделил свои владения на уделы, в результате чего Ричард получил герцогство Аквитанию. В 1174-1177 годах он восстал против отца, но был побежден, помирился с отцом и верно служил ему.

В 1180 году на французский престол взошел Филипп II Август, вознамерившийся отобрать у Генриха II континентальные владения Англии. Он всячески настраивал Ричарда (ставшего в 1183 году после смерти старших братьев наследником престола) против отца, и, объединившись с ним, начал в 1188 году войну против Генриха, закончившуюся поражением старого короля и его смертью. Ричард прибыл в Англию, где и короновался 5 сентября 1189 года. В 1198 году римский папа Иннокентий III призвал Ричарда и Филиппа принять участие в Третьем крестовом походе. За короткий срок, опустошив казну и обескровив страну поборами, Ричард собрал средства и в июне 1190 года отплыл в Святую Землю, оставив во главе Англии своего брата, принца Джона — будущего Иоанна Безземельного.

Разграбив по дороге г. Мессину в Сицилии и завоевав остров Кипр, Ричард прибыл в Палестину 8 июня 1191 года. В это время крепость-порт Акра (ныне — Акко в Израиле) находилась в осаде крестоносцев, но уже была достигнута договоренность о почетной сдаче города. Ричард, сорвав переговоры, 11 июля взял Акру штурмом. Не получив обещанного выкупа за гарнизон Акры, Ричард приказал казнить 2 600 пленников, за что получил прозвище «Львиное сердце». Однако вскоре в стане крестоносцев начались раздоры: Ричард поссорился с Филиппом и грубо оскорбил герцога Леопольда Австрийского. Филипп отплыл на родину, где в союзе с предавшим брата принцем Джоном начал нападать на владения Ричарда в Нормандии. После неудачного похода на Иерусалим Ричард отправился домой, но на обратном пути попал в плен к Леопольду Австрийскому, у которого его выкупил, поместив в почетное заточение, германский император Генрих VI. Ричард вышел на свободу, только уплатив 150 тысяч марок золотом и принеся вассальную присягу императору.

В марте 1194 года Ричард вернулся в Англию, где сначала сместил принца Джона, а потом примирился с ним, восстановив в должности наместника, лишь несколько ограничив его полномочия. В мае 1194 года Ричард отправился во Францию воевать с Филиппом. В январе 1199 года Франция, в надежде на победы Ричарда, заключила неблагоприятный для нее мир с Англией. Ричард пошел войной на непокорного вассала, виконта Адемара Лиможского, и во время осады замка Шалю был ранен в руку стрелой и умер от гангрены. Поскольку Ричард был бездетен, трон перешел к его брату, Джону. В правление Иоанна Безземельного исконные земли Плантагенетов на континенте, для удержания которых Ричард приложил столько сил, отошли к Франции. Поскольку управлением Англией Ричард совершенно не занимался, в памяти потомков он так и остался бесстрашным воином, заботившимся о личной славе более, чем о благополучии своих владений.

Папа Иннокентий III (1161-1216) занял папский престол в январе 1198 года, когда еще проходил немецкий крестовый поход, организованный императором Генрихом VI. Поскольку этот поход через несколько месяцев закончился позорным провалом, папа Иннокентий решил взять на себя задачу подъема Европы для очередной попытки освобождения Святой Земли. По ходу дела он вернулся к первоначальной концепции Урбана II, папы, призвавшего к первому крестовому походу, но не ограничился лишь одним призывом. Рассматривая крестовый поход как область папской компетенции и ответственности, он обнаружил свое преувеличенное понимание роли папы в делах христианства, взяв на себя не свойственную его сану обязанность организовать этот поход. В августе 1198 года он издал энциклику, в которой призвал всех христиан обрести вечное спасение путем принятия участия в подготовке новой “священной войны”. Помимо монархов и более мелких правителей, Иннокентий разослал свое письмо всем городам, графам и баронам, предлагая им сформировать отряды и предоставить их за собственный счёт к марту следующего года для военных действий в течение двух лет. Архиепископы, епископы и аббаты должны были выделить на нужды крестового похода либо вооружённых людей, либо эквивалентные денежные средства. Весьма печально, что такими делами занимался формальный глава Католической церкви.

Поскольку поход откладывался и никто не спешил идти воевать в Иерусалим, папа пошел на смелый и беспрецедентный шаг: он решил профинансировать крестовый поход введением налога на доходы духовенства. Он, его кардиналы и все священники Рима уже обложили себя налогом в размере десятой части своих доходов для обеспечения крестового похода на следующий год. Теперь же своей апостольской властью он потребовал от духовенства предоставить сороковую часть своих доходов на следующий год для той же цели. Вдобавок папа распорядился поставить в каждой приходской церкви ящик для пожертвования верующих, которых следовало побуждать к денежным даяниям в каждой воскресной проповеди с обещанием папской индульгенции в зависимости от величины вклада. На службу безумному милитаризму, таким образом, было поставлено самое святое — загробное спасение людей. Итак, римская курия не могла найти лучшего применения своих несметных богатств, как выделить их на финансирование столь позорной войны, как очередной крестовый поход.

К лету 1200 г. была образована значительная армия крестоносцев. Где-то на переломе 1200–1201 годов шесть посланников отправились в Венецию для переговоров о переправе войска через море на кораблях. Отряды, набранные в Северной Франции, составили ядро армии, отправившейся в четвёртый крестовый поход. Таким образом первое войско крестоносцев состояло примерно из 100 баронских отрядов, в каждом из них – от 80 до 100 человек. Эти люди делились на три категории: тяжеловооружённые рыцари, оруженосцы на конях и пехотинцы в обычной пропорции 1:2:4.

Венецианские торгаши были готовы предоставить достаточно судов, чтобы перевезти 4,5 тыс. рыцарей и их коней, 9 тыс. оруженосцев и 20 тыс. пехотинцев со всем имуществом и провиантом в обмен на уплату 94 тыс. марок серебром в рассрочку. Когда же крестоносцы из разных мест прибыли в Венецию, оказалось, что их было всего лишь 10-12 тыс. Человек. Имея такое количество солдат, выполнить обязательства перед венецианскими купцами было невозможно. После того, как отдельные участники похода сделали свой вклад, лидер крестоносцев Бонифаций, графы и некоторые знатные бароны добавили деньги из личных фондов, а также заложили свою золотую и серебряную посуду у венецианских ростовщиков, все равно оказались должны еще около 34 тыс. марок. Поход оказался на грани срыва.

Выход нашли в том, что взамен отсрочки выплаты их долга венецианцы предложили крестоносцам захватить г. Задар, ранее отколовшийся от Венеции. Хотя некоторые крестоносцы и выступили против такой “христианской” войны, этот план был принят Бонифацием. Однако перед самым отплытием крестоносцев из Венеции в 1202 году к ним обратился молодой византийский царевич Алексей с просьбой помочь вернуть ему императорский трон в Византии, а также отнятые у его отца несправедливым образом земли. Поскольку Алексий пообещал за это повергнуть всю восточную церковь к ногам папы и даже расплатиться с крестоносцами деньгами, устоять против такого соблазна было трудно. Таким образом, крестоносцы отклонились от цели своего пути и вместо Иерусалима захватили Задар, а потом и сам Константинополь. Произошло это 13 апреля 1204 года. На протяжении трех дней крестоносцы предавались здесь крайностям, о которых греки не забыли по сей день, и которые гневно осудил, узнав о них, сам Иннокентий III. В этом беззаконном действии проявилась вся гнилая сущность религиозных спекуляций того времени. Святая земля для христиан — это не Иерусалим, а смиренная перед Богом душа, но слишком доверчивая паства была увлечена лжеучением ее учителей.

Таким образом, четвертый крестовый поход завершился, не встретив на своем пути ни одного мусульманина. Мало того, он нашел своего нового “врага” — христианскую Византию, погрязшую в междоусобных бунтах. Подсчитать, сколько всего крестоносцев погибло в походах, затруднительно: известны судьбы совсем немногих участников. Например, из спутников Конрада III, короля Германии и предводителя Второго крестового похода, больше трети не вернулись домой. Умирали не только в бою или впоследствии от полученных ран, но и от болезней и голода. Во время Первого крестового похода нехватка провизии была столь серьезной, что дело дошло до каннибализма. Результатом крестовых походов стало то, что вместо оборонительных целей этих они стали преследовать цели наступательные.

Елизавета Лапина обращает внимание на радикальную перемену отношений христиан к войне, вызванную крестовыми походами: «До Первого крестового похода ведение многих войн могло одобряться церковью, но ни одна из них не называлась священной: даже если война считалась справедливой, участие в ней вредило спасению души. Так, когда в 1066 году в битве при Гастингсе норманны разбили армию последнего англосаксонского короля Гарольда II, норманнские епископы наложили на них епитимью. Теперь же участие в войне не только не считалось грехом, но позволяло искупить прошлые прегрешения, а смерть в бою практически гарантировала спасение души и обеспечивала место в раю» (см. http://arzamas.academy/mag/418-christ).

О последствия данного нововведения она говорит следующее: «Это новое отношение к войне демонстрирует история монашеского ордена, возникшего вскоре после окончания Первого крестового похода. Сначала главной обязанностью тамплиеров — не просто монахов, но монахов-рыцарей — была защита христианских паломников, отправившихся в Святую землю, от разбойников. Однако очень быстро их функции расширились: они стали защищать не только паломников, но и само Иерусалимское королевство. Тамплиерам перешло множество замков в Святой земле; благодаря щедрым дарам сторонников Крестовых походов из Западной Европы, им хватало средств, чтобы поддерживать их в хорошем состоянии. Как и другие монахи, тамплиеры приняли обет целомудрия, бедности и послушания, но, в отличие от членов других монашеских орденов, служили Богу, убивая врагов” (там же). Таким образом крестовые походы узаконили не только “справедливые” войны, но и войны “священные”, тем самым полностью отвергнув миротворческое учение Иисуса Христа.

За осуждением крестовых походов часто забывают о злодеяниях великого завоевателя Средних веков Тамерлана (1336-1405). Родился Тамерлан в 1336 году в г. Кеш под Самаркандом (Узбекистан). Он был хромым из-за попадания в ногу вражеской стрелы, но этот его физический недостаток компенсировался железной волей будущего полководца. Неудивительно, что Тамерлан создал собственную империю, которая простиралась от Кавказа до Индии. Между тем историкам хорошо известно, что, разгромив Золотую орду, Тамерлан приказал разграбить ее столицу Сарай-Верке. Исторические хроники в виде записей современников свидетельствуют о том, что в 1387 году во время похода на Иран по его приказу было обезглавлено 70 000 мирных жителей города Исфаган. И это не было пределом для него, поскольку в 1401 году воины Тимура в Багдаде убили 90 000 человек, а во время своего похода в Индию в 1398 году он приказал истребить 100 000 пленников, чтобы не кормить их по пути в Среднюю Азию.

Жестокость Тимура, как его еще прозывали, была чрезвычайной. Ненапрасно русский историк В. Бартольд написал в «Энциклопедии Брокгауза и Ефрона»: «В жестокостях Тимура, кроме холодного расчета (как у Чингисхана), проявляется болезненное, утонченное зверство…» Так, в 1389 году в хорасанском городе Себзевар хромой Тимур приказал своим воинам замуровать битым кирпичом и известью брошенных в канавы живых людей. При взятии египетского города Халеб Тамерлан сдержал свое обещание не пролить ни капли мусульманской крови — если христиане были перерезаны, то мусульмане заживо зарыты в землю. Согласно сведениям журнала «Вестник Ташкентской епархии» за 1911 год, хромой Тимур уничтожил под Самаркандом последнюю христианскую общину, распорядившись согнать неверных в пещеру, обложить хворостом и сжечь заживо. Таким был этот кровожадный полководец, верный продолжатель агрессивных традиций ислама.

По мере роста городов в период Средневековья увеличивался милитаризм его жителей. Недаром история войн XII-XIII веков — это история осад и кровавых штурмов. Сражения на открытой местности были скорее исключением, чем правилом. В начале XIII столетия «христианский» Рим достиг апогея славы и могущества. Папа отлучает от церкви целые королевства. Корона римских императоров — в его руках. Папские легаты являются полновластными хозяевами многих областей. Политическая по сути своей борьба, которую в различные периоды своего правления ведут с Римом Филипп Август, Иоанн Безземельный, или Фридрих II Гогенштауфен, во время примирений приобретает характер возвращения блудных детей в дом своего отца. Конечно, такая связь церкви с государством осудительна, но, к сожалению, этого не смогли признать и сами протестанты, когда выступили против других злоупотреблений римско-католического духовенства.

 

1.6. О милитаризме и насилии в период Реформации.

С появлением протестантизма милитаристские настроения на религиозной почве вспыхнули с новой силой. Католическая церковь восприняла Реформацию крайне враждебно, видя в учении Лютера своего лютого врага. Во многих странах, где сохранилось католическое влияние, возникла Контрреформация. Во Франции и Испании – оплотах католицизма – над протестантами чинились целые зверства. Англия стала очагом такой же вражды в виду того, что пыталась совместить на своей территории реформированные и ортодоксальные представления о христианском учении. Германия же стала основным полем сражения между католическими армиями и армиями протестантскими. Духовная братоубийственная война здесь была наиболее кровопролитной, вылившись в Тридцатилетнюю войну (1618-1648), которую по праву следовало бы считать Первой мировой войной.

Особо хочется отметить приверженность идее насилия со стороны протестантов. Мартин Лютер обусловливал войну юридическими нормами государства (вернее, национального государства – Германии): если она осуществляется на законном основании, значит она оправданна. Разумеется, под «законной властью» Лютер понимал не императорскую власть, или власть римского папы, а власть национальную, в частности германских князей. Находясь в вынужденном заточении Лютер учил, что сам по себе бунт греховен, но если он сделан с инициативы или позволения светской власти, он законен. По этой причине народу предписывалось повиноваться гражданской власти, которая в каждой стране была разной. В итоге христиане должны были воевать против христиан. Такой подход к отношениям церкви и государства в последующее время обнаружил массу недостатков в виду того, что немецкое государство продолжало секуляризироваться, пока не вылилось в безвольное подчинение деспотической власти Гитлера в 20-м веке.

Неизвестно, на какую бы светскую власть опирался для «справедливого воздаяния» основатель Реформации, если бы немецкие князья решили бы поддерживать не его реформы, а Рим. Однако даже к своим сторонникам Лютер относился непоследовательно. Когда в 1521 году Андреас Карлштадт организовал вооруженное крестьянское восстание против католических властей, Лютер поначалу поддержал его, лишь призвав народ к послушанию немецким князьям. Он боялся, что физическое насилие толпы может скомпрометировать его движение. Между тем когда народ посчитал себя в праве защищать истину Реформации вооруженным путем без каких-либо религиозных или светских авторитетов, Лютер выступил против Карлштадта. Получалось, что насилие против Рима было оправдано, а против собственных князей – нет.

Если мнение Лютера на отношения государства и церкви опиралось на ранние взгляды Августина, то мнение Жана Кальвина  – на поздние и связанные с идеей абсолютного предопределения Бога. По мнению этого католического богослова, в обществе и в церкви осуществляется только воля Бога, будь само происходящее злом или добром. При этом если Лютер пытался как-то разграничивать права церкви и государства, то Кальвин считал само государство, а не только философию как католики, слугой теологии. Если ты христианин, значит, кто бы ты ни был в гражданском звании, ты прежде всего – слуга Божий. Таким образом учение Августина о насильственном характере воли Бога получило свое развитие в учении Кальвина. Кстати, оба были юристами по образованию.

Одним из первых протестантов, кто принял детерминистское учение Августина, был христианский милитарист Ульрих Цвингли (1484-1531). Этот швейцарский реформатор настолько верил в свою победу на военном поприще, что Бог постыдил его рвение в Каппельской битве. Эта битва имела место 10 октября 1531 года и происходила между отрядом из католических кантонов Швейцарии, численностью 8000 человек, и отрядом протестантов, состоявшим из 1300 цюрихцев под командованием Георга Гёльдли и получившим приказ дождаться через день подкрепление под предводительством Рудольфа Лафатера. Казалось при таком соотношении сил не нужно было вступать в бой, однако Гёрдли и Цвингли думали иначе. Отряд протестантов, несмотря на приказ, перешел в наступление и был полностью разбит. Среди погибших был и руководитель реформаторского движения в Швейцарии У. Цвингли.

Разумеется, самым видным милитаристом периода Реформации был Жан Кальвин (1509-1564), хотя он воевал не с католиками, а с еретиками, по его мнению. Весь его милитаризм основывался на тех же богословских убеждениях Августина, только доведенных до их логического конца. По Кальвину, неотразимость Божьей воли означала, что новую жизнь уверовавший человек должен получить сразу же и в максимальном своем выражении. Если этой разительной перемены не наступало, такового следовало считать «изначально невозрожденным» человеком. По этой причине Кальвин разработал подробную регламентацию жизни находящихся в его подчинении людей и беспримерную «духовную» дисциплину в Женеве. Под угрозой наказания отвергались как греховные излишества любые проявления удовольствий, вплоть до громкого смеха на улице или неразборчивости в еде и одежде. Все население Женевы было охвачено страхом возможных преследований, поскольку по городу рыскали специализированные отряды сыщиков, чья богоизбранность доказывалась числом обнаруженных ими нарушителей. Все «освящение» людей определялось страхом наказания.

За период с 1542 по 1546 год в Женеве с одобрения Кальвина было вынесено 57 смертных приговоров и 76 постановлений об изгнании из города осмелившихся прекословить его взглядам. В одном лишь 1545 году более 20 мужчин и женщин было сожжено на костре по обвинению в колдовстве и ереси. Остальные провинности карались более гуманно – через обезглавливание, утопление, высылку, конфискацию имущества, бичевание, штрафы и т.д. Численность подвергшихся различного рода наказаниям исчислялась сотнями людей, при том что сама Женева имела население порядка 16 тыс. человек.

В 1553 году по личному настоянию Кальвина (см. его письмо к Бодуэну в 1562 году) был казнен через сожжение известный естествоиспытатель и богослов Мигель Сервет (1511-1553). Первым обвинением, выдвинутым против него было то, что он высказывал антитринитарные идеи в духе воззрений Афанасия Великого. Вторым обвинением против него было его несогласие с детокрещением. В итоге имущество известного ученого было конфисковано, а он сам без права защиты был брошен в тюрьму, где провел три с половиной месяца при унизительном обращении и принуждении отречься от своих взглядов. Обвинение в отрицании Троицы было лишь косвенной причиной, поскольку еще до публикации своих антитринитарных трудов, Сервет обнародовал «Восстановление христианства» (1553), в котором открыто бросил вызов всему богословию кальвинизма. Неудивительно, что для травли этого ученого Кальвину пришлось вступить в союз с ненавистными ему католиками. К 1555 году он подверг казни или изгнал из города оппозицию и стал единовластным «женевским папой». Его заявление о принадлежности Богу «кесаревого» стало безоговорочным законом.

Разумеется, вскоре городской совет изменил свое отношение к Кальвину. Начались возражения, которые, в конце концов, привели к ограничению его прав как религиозного лидера Женевы. Вот тогда и был поднят вопрос о неподчинении противящейся Богу власти. Однако в чем это неподчинение должно было выразиться? Отвергая возможность пассивного сопротивления, Кальвин заявил о том, что Бог дарует всякому подданному право на вооруженное низложение тирании. Таким образом, под давлением сложившихся отношений с женевской магистратурой в окончательном варианте своих «Наставлений» Кальвин признал право на восстание против власти по инициативе нижестоящих магистратов. Эту идею развил его зять, Теодор Беза, адресовав ее прямо народу. Отсюда богословие принуждения характеризует страсть к радикальным мерам, неуступчивость и нетерпимость к инакомыслию в крайних формах выражения.

Вскоре во Франции случилась трагедия, получившая название «Варфоломеевская ночь». 24 августа 1572 года в Париже в ночь накануне дня святого Варфоломея по приказу Карла IX и его матери Екатерины Медичи католики устроили расправу над протестантами-гугенотами. Все началось с сигнала с колокольни церкви Сен-Жермен-л’Оксеру. Истребив вождей протестантов, толпа ринулась убивать без разбора всех, кто не был католиком. На улицах Парижа и других городов разыгрывались кровавые сцены, гибли старики, женщины и дети. Уже на утро 24 августа предприимчивые дельцы стали продавать самодельные талисманы с надписью «Иисус-Мария», которые должны были защищать от погрома.

Испуганный король следующим утром издал указ, запрещающий уничтожать гугенотов, но даже этот указ не смог остановить поток убийств – до середины сентября, а в отдельных областях еще и дольше: гугенотов грабили и убивали по всей Франции. Религиозная составляющая происходящего окончательно отошла на второй план, а на первый вышла жестокость отдельных мерзавцев, сотнями убивавших гугенотов (один убил 400 человек, другой — 120, и это только в Париже). По счастью, большинство людей сохранили человеческий облик и даже прятали детей протестантов, спасая их от злодеев. Историки по-разному оценивают число жертв Варфоломеевской ночи. Максималисты говорили о ста тысячах погибших, реальная цифра была значительно меньше – около сорока тысяч по всей Франции.

Воинственный дух кальвинизма заразил Европу страстью не только к предпринимательству, но и к созданию различного рода Священных империй, стремившихся к тотальному контролю. Конечно, Священная Римская империя была основана еще в 800 г. Карлом Великим, поскольку он был коронован как римский император. В состав империи в X-XI вв. входили: собственно Германия, большая часть (2/3) Италии, Бургундия, Богемия, Моравия, Польша, Дания, отчасти Венгрия. После отпадения от нее большинства государств, в период 1648–1806 гг. Священная империя стала исключительно германской империей: объединяя Австрию и ряд германских государств, входящих в нынешнюю Германию.

Великим английским завоевателем этого времени также был верный продолжатель богословского учения  Кальвина Оливер Кромвель (1599-1658). Он создал собственную армию, основанную на религиозных убеждениях, которой в то время не было равных. Своей завоевательной политикой Кромвель прославился при покорении Ирландии. 3 сентября 1649 года 10-тысячная армия парламента под командованием Оливера Кромвеля осадила город Дрохеду, который защищал трехтысячный гарнизон во главе с Джеймсом Батлером, графом Ормондом. Предпринятый 10 сентября штурм защитникам удалось отбить, но через два дня город был все равно взят и весь гарнизон перебит. Всего в этой битве погибло вместе с гражданским населением 4000 человек. Кровавое завоевание Ирландии Кромвелем положило начало многовековой распре между ирландскими католиками и английскими протестантами кальвинистского направления (см. Ирландский конфликт 1966-1999 гг.).

Еще одним известным милитаристом этого времени был Арман Жан дю Плесси Ришелье (1585-1642), с 1622 года кардинал, а с 1624 глава королевского совета. Являясь фактически единовластным правителем Франции, Ришелье способствовал укреплению абсолютизма в этой стране. Кардинал Ришелье подавлял протестантов, считая их важным источником оппозиции. Примирительный Нантский эдикт Генриха IV от 1598 года гарантировал гугенотам полную свободу совести и относительную свободу богослужения. Он оставлял за ними большое число укрепленных городов – в основном, на юге и юго-западе Франции. Но гугенотское (протестантское) меньшинство было жестоко подавлено Ришелье, поскольку кардинал усматривал в этой полунезависимости угрозу его всеобъемлющей власти. Таким образом Ришелье лишил гугенотов политических прав, провел административные, финансовые, военные реформы. Жесткой рукой он подавлял феодальные мятежи и народные восстания. Именно Ришелье вовлек Францию в Тридцатилетнюю религиозную войну.

Тридцатилетняя война (1618-1648) была самой кровавой на то время. В течение тридцати лет между враждующими сторонами было проведено 29 ожесточенных битв с жертвами от 2 до 10 тыс. каждая (только с пораженной стороны). В качестве примера можно привести битву при Лютцене, произошедшую 16 ноября 1632 года. Она состоялась между 19 000 шведов с 20 пушками под командованием шведского короля Густава II Адольфа и 12-тысячной армией Священной Римской империи во главе с генералом фон Валленштейном. В результате этой битвы был смертельно ранен король Густав и убит граф Паппенгейм. В конце концов католики были вынуждены отступить. Потери шведской стороны составили от 5000 до 6000 человек, имперских войск — 6 000 человек. Как видим, некоторые битвы уменьшали количество войска с одной или с двух сторон до половины. Еще пример: после сражения под Хехстом 22 июня 1622 года из 20-тысячного пфальцского войска под командованием герцога Христиана Брауншвейгского осталось только 8 тыс. солдат, включая раненых.

Что касается насилия со стороны православной церкви в данный период, то эта борьба была ограничена из-за османского ига, подчинившего себе православную Византию. Несмотря на этот период «темных веков» византийского православия, оплотом последнего выступила Россия. Вот как об этом пишет сторонник возрождения русских традиций Денис Тихомиров в своей работе «Русско-сербское братство»: «После гибели Византийской империи, последовавшей за падением Константинополя (29 мая 1453 г.), Россия и Османская империя объявили себя её наследницами. При этом Османская империя обладала территориальным наследием Византии, а Россия – культурным. Это привело к многочисленным русско-турецким войнам, которые «происходили 240 лет подряд: в 1676-1681, 1695-1700, 1710-1713, 1735-1739, 1768-1774, 1787-1791, 1806-1812, 1828-1829, 1853-1856, 1877-1878, 1914-1918 годах». Цели России в этих столкновения заключались в укреплении позиций империи на Балканах и Дунае. Русские стремились поддержать страдавших от османского гнета единоверцев: православных греков, болгар, сербов, черногорцев, македонцев, румын, молдаван, грузин и христиан григорианского толка – армян». О милитаризме России мы расскажем в свое время отдельно, а теперь скажем немного о возникновении такого бесчеловечного обычая, как дуэль.

 

1.7. О войнах и милитаризме Нового времени.

С развитием промышленности и создания капиталистических отношений интерес к войне возрос, поскольку накопленные богатства нужно было защищать при помощи армии. В этот период времени в армии появилось новшество: мощная бюрократия стала способной содержать армию, так что европейские армии XVII века стали комплектоваться по наемническому принципу, а потом стали постоянными. Описать войны этого периода очень сложно из-за их многочисленности, возникшей по причине колониальных захватов, революций и гражданских войн. Следует признать, что с развитием вооружения войны Нового времени стали более продолжительными и более кровавыми. Например, после изобретения пулемета англичанам было легко колонизировать большинство слабых стран мира, имевших либо примитивное, либо старое вооружение.

После заключения Вестфальского мирного договора (1648), положившего конец большой «христианской» войне в Европе, началась эпоха могущественных монархий типа Людовика 14-го во Франции. При монархии было выгодно содержать постоянную армию, куда вступали в качестве офицеров феодалы. Офицерство (в лице, например, прусского юнкерства) отстаивало многие традиции средневекового рыцарства. Тем не менее именно в среде офицеров честь ставилась выше всего, создав проблему ее оскорбления и защиты в виде жестокой практики дуэли. Первоначально дуэли проводились на шпагах, а с изобретением огнестрельного оружия – на пистолях. Обычно они велись между мужчинами, но уже скоро к ним присоединились женщины.

Франция – колыбель революции – дала человечеству и еще одно милитаристское изобретение – гильотину. Весной 1789 года Ж.И. Гильотен в качестве свободно мыслящего дворянина был избран депутатом Национальной ассамблеи, а в октябре того же года, уже после взятия Бастилии, внес на рассмотрение депутатов новый закон о смертной казни во Франции. Смертную казнь предполагалось демократизировать, что соответствовало духу времени. До этого во Франции, а также и в других европейских странах, способ наказания зависел от благородства происхождения — преступников из простонародья обычно вешали, сжигали или четвертовали, и лишь дворян удостаивали чести «гуманного» обезглавливания мечом или топором.

Выступая перед коллегами, Гильотен объявил, что придумал механизм, который позволит мгновенно и безболезненно отделять голову от туловища осужденного. Устройство, по задумке врача, должно применяться ко всем без исключения слоям населения, что подчеркивало равенство граждан перед законом. Механизм общим весом около 600 кг представлял собой тяжелый (не менее 40 кг) нож, свободно движущийся вдоль вертикальных деревянных направляющих. Нож должен подниматься на высоту 2-3 м и удерживаться веревкой, после чего голова жертвы укладывалась в специальное углубление. После этого веревка, удерживающая нож, отпускалась, и он падал с большой скоростью на шею жертвы.

В изобретении машины принимали также участие хирург и лейб-медик короля Людовика XVI Антуан Луи, немецкий инженер Тобиас Шмидт и палач Шарль Анри Сансон. Последний был потомственным палачом города Парижа. Его семья занималась этим делом с 1688 года. Национальная ассамблея согласилась с доводами Гильотена, приняв соответствующий закон 20 марта 1792 года. С тех пор и до 1977 года казнь посредством гильотины стала наиболее распространенным методом осуждения на смерть, осуществляясь долгое время публично. С ее помощью 21 января 1793 был обезглавлен французский король Людовик XVI, а 16 октября того же года – королева Франции Мария-Антуанетта.

Примечательно, что изобретатель самой совершенной в истории машины для казни сам чуть было не расстался с головой под ее ножом. Гильотен оказался очень близок к такому печальному финалу в начале лета 1794 года, когда он был арестован и помещен в тюрьму Консьержери. Что его спасло от личного знакомства с «мадам Гильотиной» — доподлинно не известно. После казни Робеспьера, состоявшейся 28 июля 1794 года, Жозеф Гильотен оказался на свободе. По свидетельству современников, после этого он скрылся в глухой провинции и в столице показывался чрезвычайно редко. Рассказывали, что в последние годы жизни он обратился в прилежного христианина и вымаливал у Господа прощения за свои грехи — по ночам ему являлись головы, отрезанные его страшным изобретением. Жозеф Игнас Гильотен умер от банального карбункула на плече в возрасте 76 лет.

Самыми выдающимися милитаристами Нового Времени были Наполеон Бонапарт и Отто фон Бисмарк, а теоретиками войны — Карл фон Клаузевиц и Фридрих Ницше. Это было время смены могущества Франции величием Пруссии и Австрии. Обе нации — французская и немецкая — очень гордились своими военными достижениями. Разумеется, между ними и велись войны в это время. При Наполеоне победа была за французами, а при Бисмарке — за немцами. Во время франко-прусской войны (1870-1871) во всех германских землях усилились патриотические настроения, что позволило Бисмарку еще сильнее сплотить Северогерманский союз, объявив о создании Второго рейха.

Наполеоновские войны (1799-1815) следовало бы назвать Второй мировой войной после Тридцатилетней, которой мы предложили присвоить имя Первой мировой. Участвовавшие в них армии доходили до 100 тыс. человек и больше, соответственно возросло и число их жертв. Всего в Наполеоновских войнах погибло по самым скромным оценкам 3.5 млн. человек. Всего было осуществлено 130 различных битв, в каждой из которых погибло не менее 3 тыс. человек только с проигравшей стороны. Конечно, некоторые битвы побили все рекорды того времени по числу погибших. Например, в битве при селении Асперн 21-22 мая 1809 года участвовало 48 000 французов (144 орудия) под командованием Наполеона и 95 000 австрийцев (264 орудия) под комадованием эрцгерцога Карла. В течение битвы Асперн переходил из рук в руки 10 раз. В то же время ареной ожесточенного сражения стал также Эсслинг. В конце дня мост, который французы навели на Дунае, был уничтожен, и Наполеону пришлось отступать. На поле этого сражения пал французский маршал Ланн. Австрийцы потеряли ок. 20 000 человек, французы — почти 37 000. У французов потери составили больше трех четвертей первоначального числа солдат. Самым удивительным в этой битве было то, что обе стороны известили об одержанной победе.

Выдающейся битвой этого времени была Бородинская битва 1812 года, данная русскими в 120 км от Москвы. Сражение состоялось между 135-тысячной французской армией Наполеона (587 орудий) и 132-тысячной русской армией (624 орудия) под командованием генерала Михаила Ивановича Кутузова.  В результате нескольких атак, проведенных с обеих сторон, в резерве Наполеона осталась только императорская гвардия, которой он не пожелал рисковать. К концу дня Наполеон прекратил атаки и отвел войска на исходные позиции, оставив захваченные укрепления. Кутузов готовился продолжать сражение на следующий день, но из-за больших потерь (44 000 человек) и отсутствия резервов был вынужден отвести войска. Потери с французской стороны были также внушительны — ок. 58 тыс. погибших. Как видим в крупных войнах этой поры счет погибших велся не на тысячи, а на десятки тысяч людей.

Наиболее известным милитаристом этого времени был Наполеон Бонапарт (1769-1821). Одержав ряд блестящих побед в Европе, в 1812 году он был вынужден пойти на Россию, где потерпел странное поражение. Ожидая активного сопротивления, он его не нашел. Русские продолжали отступать и таким образом сдали ему без боя Москву (Бородинская битва была вынужденным исключением). Наполеон был очень удивлен тем, что никто не собирался капитулировать. Когда же наступили холода, его армия оказалась небоеспособной. Оторванный от родины и не имея провизии, Наполеон бросил свою армию и с небольшим отрядом вернулся домой. Такого позора он еще не испытывал. Русские тем временем начали наступление и в конце концов пришли в Европу, где и установили свой порядок. Умер Наполеон в 1821 году, находясь в ссылке на о. Св. Елены.

Бонапарт, как говорят его современники, плакал лишь дважды в своей жизни. Первый раз это случилось 14 июня 1800 года, когда произошла битва при Маренго. Уступая австрийцам в численности, и в количестве орудий, французам пришлось отступать под напором больших масс противника. Около двух часов дня сражение казалось совсем проигранным. Австрийцы настолько были уверены в исходе битвы, что даже отправили в Вену курьера с известием о победе, а некоторые части начали располагаться для отдыха и обеда. Но неожиданный удар только что подоспевшей дивизии Дезэ, за которой бросилась в бой вся армия Бонапарта, привел к полному разгрому австрийской армии. Сам Дезэ был убит в самом начале атаки, и вечером после этой победы Бонапарт со слезами сказал: “Как хорош был бы этот день, если бы сегодня я мог обнять Дезэ!” Второй раз это было несколько лет спустя, но тоже в связи с трагедией, случившейся с другим полководцем Бонапарта — маршалом Ланном, у которого ядром оторвало обе ноги.

Война за независимость США, свергнувшая колониальное господство Великобритании, оказала влияние на Великую французскую революцию, поскольку идейно опиралась на французское вольнодумство. Наполеон Бонапарт, сумевший примирить революционное свободомыслие (чтобы не сказать демократизм) французского народа с национализмом, создал новую империю, бросив все силы на достижение военного господства в мире. Когда же его империя пала, унижение от ее побед остались надолго в памяти немецкой нации. С тех пор немцы стали на путь возвеличивания своей нации, опасаясь повторения наполеоновского сценария.

Военный теоретик Карл фон Клаузевиц (1780-1831) извлек из истории наполеоновских войн урок ведения тотальных войн, заговорив о необходимости для достижения победы «предельной активизации» конфликта. Клаузевицу принадлежат слова: «Война есть продолжение политики насильственными средствами».[2] Таким образом этот идеолог милитаризма связывал в одно целое государственное устройство и принуждение. Теоретические построения Клаузевица и были использованы в развязке Первой Мировой войны, преодолев первый опыт пацифизма в виде проведения международных конференций (например, в Гааге в 1899 и 1907 годах).

Кроме Клаузевица на теорию войны оказал большое влияние немецкий философ Фридрих Ницше (1844-1900). Этот представитель философского нигилизма и иррационализма в создании своих софистических построений опирался на волюнтаристскую метафизику А. Шопенгауэра и эволюционную идею «естественного отбора» видов Ч. Дарвина. Созданный им идеал «сверхчеловека», т.е. культ сильной личности, пренебрегающей естественными нормами морали, был положен в основание идеологии немецкого фашизма. Отдельные аспекты его учения («воля к власти», «быть самим собой», «бытие – это становление») были подхвачены представителями экзистенциальной философии, сформировавшей современный облик эпохи постмодернизма.

Еще одним крупным милитаристом был первый канцлер Германской империи, Отто фон Бисмарк (1815-1898). Главные интересы его с юности лежали в области политики прошлых лет, истории военного и мирного соперничества различных стран. В отличие от своей матери, он был далёк от религии. По окончании гимназии мать определила Отто в университет Георга Августа в Гёттингене, предполагая, что после изучения там право юноша на дипломатическую службу. Однако Бисмарк не был настроен на серьезную учебу и предпочитал ей развлечения с друзьями. Из-за своего вспыльчивого характера Отто часто принимал участие в дуэлях, в одной из которых он был ранен — от раны на щеке у него остался шрам. Бисмарк не завершил свое образование в Гёттингене — жизнь на широкую ногу оказалась обременительной для его кармана, и, под угрозой ареста со стороны университетских властей, он покинул город. Затем год он учился в Новом столичном университете Берлина, где защитил диссертацию по философии и политической экономии. На этом его университетское образование закончилось.

Бисмарк был вынужден поступить на военную службу — весной 1838 года он записался в гвардейский батальон егерей. Однако смерть матери поставила точку в метаниях Бисмарка в поисках дела — ему пришлось заняться управлением своими померанскими поместьями. Обосновавшись в Померании, Отто фон Бисмарк считал себя верующим в Бога и последователем Мартина Лютера, каждое утро начиная с чтения отрывков из Библии. Отто решил заключить помолвку с подругой Марии Иоганной фон Путткамер, чего добился без особых проблем. Примерно в это же время Бисмарку впервые выпала возможность войти в политику в качестве депутата вновь образованного Соединённого ландтага прусского королевства. Он решил не терять этот шанс и 11 мая 1847 года занял свое депутатское место, на время отложив собственную свадьбу. Через год он снова занял свое место депутата, потом был зачислен на дипломатическую службу и работал некоторое время послом пока, наконец, в 1861 году не был назначен главой прусского правительства.

После победы Пруссии в австро-прусской войне (1866) и в франко-прусской войне (1870-71) Бисмарк произвел объединение Германии, создав Германскую империю (1871). 1 сентября 1870 года Наполеон III сдался немецкой армии, потеряв на поле сражения 17 тыс. погибших и раненных. Тем не менее таким путем была сохранена жизнь 83 тыс. только сдавшихся воинов. Это поражение начало соперничество между немцами и французами на долгое время. Таким образом с началом франко-прусской войны в Германии появляется жесткий милитаризм, давший себя знать на долгие годы. Хотя Томас Манн связывал мировую раскладку военных сил 1914 года даже с коалицией 1756 года, Первая мировая война безусловно имела много общего с предыдущими войнами Германии (1792–1815; 1859–1870), фактически начавшими долгое соперничество между немецкой нацией и ее соседями.

Конец XIX-го столетия характеризуется оккупацией развитыми в экономическом отношении державами мира новых колоний. В это время в Германии появилась  доктрина «пангерманизма», по которой немецкая нация считалась исключительной нацией, которая должна господствовать над остальными. В 80-е годы Германия начала захват колоний в Намибии, Тоге, Камеруне, Танзании, Северной Гвинеи и восточной части Африки.

С осуществлением германских амбиций была начата экспансия всемирного масштаба, которая продолжилась и в следующем столетии. К этому времени Британия уже владела Индиею, Кипром, Бирмой, Нигерией, Сомали, Кениею, Таньганикою, Угандою, Южной Африкой, Афганистаном, Египтом и Суданом. С 1899 по 1902 годы в Южной Африке велась Англо-бурская война. Буры – это выходцы из Голландии, где была очень сильная веротерпимость и влияние пацифизма. Эти колонисты поселились в этих землях еще до посягательств со стороны англичан. Когда же на них напали английские колонизаторы, буры поднялись за защиту своей территории с оружием в руках, хотя и безуспешно. В результате поражения в этой войне буры перешли к тактике ненасильственных мер борьбы за свое освобождение. Заручившись поддержкой международной общественности, в 1902 году они смогли добиться автономии, хотя и стали частью британской империи. Это была хоть и частичная, но победа умеренных пацифистов.

В 1882 году между Германией, Автро-Угорщиной и Италией был заключен Троистый союз, угрожающий другим европейским странам. В ответ на создание этого военного блока 5 августа 1892 года Франция заключила военный договор с Россией, согласно которому в случае войны с Германией Россия должна была поставить до 80 тыс. солдат для французской армии, насчитывавшей 1 млн. 300 тыс. воинов. Так началась военная гонка между Германией с ее союзниками и Францией с ее союзниками, втянувшая мир в Первую мировую войну.

 

1.8. Первая мировая война.

Двадцатый век – век гуманизма – по числу и жестокости войн превзошел всю предыдущую историю человечества. Если бы такие диктаторы прошлого как Тамерлан или Наполеон смогли посмотреть на то, что произошло в двадцатом веке, они содрогнулись бы от масштабов жестокости, несправедливости, обмана. По этой причине нам пришлось разбить этот век на несколько периодов.

Подготовка к неминуемой войне велась участниками конфликта за счет новых колониальных захватов. На начало XX-го столетия Франция была второй после Британии колониальной империей, имея колонии на Дальнем Востоке (ИндоКитай), в Африке (Тунис, Марокко, Западная и Экваториальная Африка) и на островах Тихого и Атлантического океанов. Это позволило ей предоставить многомиллионный заем России для усиления ее боеспособности. С Францией успешно соперничали США, которые захватили часть Китая, Корею, Кубу, Филиппины, Колумбию, Испанию и ряд островов в Тихом океане, а также имели сильное влияние на правительства Панамы, Мексики, Гватемаллы, Никарагуа и другие страны. Германия считала себя обойденной этими странами и потому решила взять реванш.

Военные планы Франции поколебал рост революционного движения в России, приведший к Первой русской революции 1905 года. Видя, что союза с Россией явно недостаточно для отражения агрессивных планов Германии, еще в 1904 году Франция заключает военный союз с Британией. Когда в 1907 году к нему снова присоединилась Россия, этот военный блок получил название Атланты. Германия не испугалась созданию военного блока ее противником и продолжала наращивать свою военную мощь. В 1906 году начальником немецкого генштаба А. Шлиффеном был разработан план ведения войны на два фронта – против Франции и России. Все доходы Германии от колониального господства были брошены в военный бюджет, который вырос в период с 1906 по 1913 годы в пять раз. В ответ французское правительство Пуанкаре в 1913 году выдвинуло проект закона об увеличении срока воинской службы до трех лет. Военный бюджет Франции к началу войны составлял 38% государственных расходов.

Таким образом наступление Первой мировой войны (1914-1918) не было неожиданностью в мире. Первоначально правительство США находилось под сильным влиянием пацифистских тенденций, так что занимало в начале войны позицию нейтралитета, которая однако в конце концов было искусственно заменена на политику откровенной интервенции. Таким образом милитаризм людей, особенно наделенных властью, возрос в начале XX-го века до небывалых размеров. Как закономерное следствие этого, мир подвергся крупному насильственному переделу, когда в 1914 году Германия развязала Первую мировую войну.

В последнее воскресенье июня 1914 года 20-летний гимназист Гаврило Принцип совершает в Сараево покушение на эрцгерцога, наследника престола Австро-Венгрии Франца-Фердинанда и его супругу. Оба погибают. Месяц спустя, 28 июля 1914 года, Австро-Венгрия объявляет Сербии войну. Германия обещает Австро-Венгрии поддержку. На защиту сербов встает Россия. Австро-Венгрия объявляет всеобщую мобилизацию и сосредоточивает войска на границе с Россией. В России объявлена мобилизация в армию. Германия требует от России прекратить призыв в армию. Франция, Австро-Венгрия и Германия проводят мобилизацию. Великобритания требует от Германии соблюдать нейтралитет Бельгии. Германия объявляет войну России.

По какой же причине отправился в Сараево эрцгерцог Франц-Фердинанд? Во-первых, он присутствовал на военных маневрах, которые проводились в Боснии. А 28 июня он направился в Сараево отмечать День святого Витта — и совершил тем самым опрометчивый шаг. Дело в том, что большинство сербов восприняли его визит как явную провокацию — в 1389 году, именно в День святого Витта, произошла битва сербских воинов с турецкими завоевателями. Сербы потерпели поражение, и началась турецкая оккупация Балкан, продолжавшаяся пять столетий.

Франца-Фердинанда неоднократно предостерегали от поездки в Сараево именно в этот исторический день. Тайная полиция Австро-Венгрии получала многочисленные предупреждения о том, что наследнику престола и его жене грозит опасность. Но политические амбиции Франца-Фердинанда все-таки перевесили… Гаврило Принцип был членом националистического движения «Молодая Босния». Эта организация состояла из сербских, хорватских и боснийских гимназистов, студентов и литераторов — в ней состоял и ставший впоследствии нобелевским лауреатом югославский поэт и прозаик Иво Андрич. «Молодая Босния» была связана с сербской националистической организацией «Черная рука», которая и подготовила теракт, совершенный Принципом и двумя его сторонниками. Гаврило и его единомышленники зачитывались произведениями русских писателей. Их кумирами были Федор Достоевский, Максим Горький, Михаил Бакунин. Боснийцев чрезвычайно вдохновляли кровавые теракты, совершенные русскими нигилистами, а также русская революция 1905 года.

Первого августа 1914 года Германия объявила войну России, двумя днями позже – Франции. Началась война, ставшая скоро мировой. Несмотря на распространенную в то время провоенную эйфорию, Первая мировая, по мнению историка из Киля Хельмута Гризера, стала катастрофой, которой никто не желал: “Это был провал дипломатии. Каждый желал войны, но никто – именно такой войны, мировой. Причинами этого пожара, охватившего всю Европу, наряду со стремлением к власти, стали просто-таки халатные просчеты и целая цепь недоразумений”.

Одним из главных виновников развязывания войны Гризер считает германский генеральный штаб. Армия, по его словам, имела в то время невероятный вес в обществе, больший, чем когда-либо в истории Германии. Генералы попросту взяли верх над политиками. Офицеры штаба, сплоченные вокруг Гельмута фон Мольтке, были уверены в победе, и кайзер Вильгельм II не устоял перед их напором, поскольку «был сделан из совсем другого теста, нежели Фридрих Великий». По мнению профессора Гризера, рассуждая о мировой войне, необходимо различать несколько ее уровней. На региональной сцене (а это — война между Австро-Венгрией и Сербией) Вена ставила целью удержать господство на Балканах. В свою очередь русские опасались потерять там свое влияние и потому поддержали сербов. Германия же хотела войны континентального масштаба – против Франции и России, ибо Берлин был весьма озабочен своим «окружением».  Франция со своей стороны с крайним недоверием косилась на процветающую Германию, ища выхода из конфронтации. В дальнейшем развитии событий виновны все стороны, «примирившиеся с якобы неизбежностью катастрофы и не сделавшие ничего, чтобы ее предотвратить».

Трудно описать ужасы Первой мировой войны, унесшей по самым скромным подсчетам ок. 15 млн. человек. Хотя основную ответственность за развязывание этой войны несет Германия, в самом начале этой трагедии Россия имела полную возможность ее пресечь, но не сделала этого по причинам провокационного характера. Союзники России втянули ее в эту войну, завидуя быстрому развитию Германии. В частности английские спецслужбы хорошо поработали, чтобы своим участием в этой войне ослабли в экономическом отношении не только Германия, но и Россия.

К самым жестоким битвам Первой мировой относятся следующие пять:

  1. Пограничное сражение (7 августа 1914 года).

С обеих сторон в этой грандиозной баталии, затянувшейся на целый месяц, приняло участие более 3 миллионов солдат. Правда, силы германской стороны почти на 300 тысяч человек превосходили по численности войска франко-бельгийско-британского альянса. Союзники не ожидали, что их противник использует в качестве плацдарма для дальнейшего наступления нейтральную Бельгию, однако именно эта небольшая страна стала ареной первого грандиозного сражения Первой мировой. Начало германской наступательной операции затормозило героическое сопротивление защитников Льежа. Бои которые историки объединяют под названием «Пограничного сражения» — это битва при Мильхаузене, Арденнская операция, сражение при Шарлеруа… И это далеко не полный перечень столкновений, к концу августа перешедших в позиционную войну. Потери войск Антанты составили больше 265 тысяч убитыми и ранеными, в то время как немецкой армии – 165 тысяч.

  1. Сражение при Вердене (21 февраля 1916 года).

Эта битва без преувеличения считается наиболее жестокой и кровопролитной в истории Первой мировой, поскольку была самой долгой. В «верденской мясорубке», как позже назвали ее участники, пострадало около миллиона солдат: 543 тысячи – с французской стороны и 434 – с немецкой (из них 430 тысяч – убитыми). Сражение продолжалось 70 дней, после чего перешло в «окопную войну». Артиллерия, самолеты, отравляющий газ, пули, штыки, усеянные шипами палицы и даже кастеты – все пускали в ход остервенелые бойцы, пытаясь переломить ход битвы. Однако в итоге ни одна сторона не получила решающего преимущества. Тем не менее, именно в сражении при Вердене показала свою несостоятельность тактика «Блицкриг», избранная германским штабом – одним мощным ударом вывести из войны Францию.

  1. Битва при Сомме (24 июня 1916 года).

Эта битва явилась ответом англо-французской армии на верденское наступление немцев, в результате чего о маленькой речке Сомма во Франции узнал весь мир. В жестоких схватках счет жертв шел на сотни тысяч. Обе стороны понесли в операции огромные потери: французы — 204 тысячи человек, англичане – почти 420 тысяч. Среди них убитыми и пропавшими без вести войска Антанты потеряли более 146 тысяч солдат. Потери британских дивизий, ставшие основной ударной силой сражения, доходили до 80-85%. Приблизительно такими же потерями обошлась и Геманияя, потеряв до 600 тысяч человек, в том числе более 164 тысячи убитыми. Именно в этом сражении впервые были применены танки и массированные авианалеты. Оно по сути стало «началом конца» для армии кайзеррайха, потерявшей весь состав опытных ветеранов, в то время как армию союзников в основном составляли необстрелянные юнцы.

  1. Брусиловский прорыв или 4-я Галицийская битва (3 июня 1916 года).

Эта, вошедшая в историю, операция российского генерала Алексея Брусилова стала новым словом в ведении боевых операций – общемасштабное наступление. Именно так, прорывая фронт сразу на многих участках при массированной поддержке артиллерии, действовали спустя 25 лет немецкие части, рвавшиеся в 1941 году к Москве. Эта стратегия позволил генералу Алексею Брусилову, фактически, переломить хребет главному союзнику Германии – Австро-Венгрии. Немецко-австрийские потери составили около 800 тысяч человек, из которых убитыми и умершими от ран – 200 тысяч. В то же время российская армия заплатила за эту победу 116 тысяч убитых и более 670 тысяч – заболевших и раненных. Кстати, именно в ходе этой операции прославился герой Гражданской войны Антон Деникин.

  1. Битва при Пашендале или Третья битва при Ипре (11 июля 1917 года).

В этом грандиозном сражении, продолжавшемся пять месяцев, погибли сотни тысяч солдат с обеих сторон. Из-за затяжных дождей, противники утопали в грязи. Усугубляла операцию болотистая местность, в которой проходили бои. Именно тогда солдатам пришлось в полной мере столкнуться со всеми ужасами многомесячной окопной войны – паразитами, болезнями, голодом, нехваткой боеприпасов и еды. Точку в битве поставили канадские войска, сумевшие захватить в ноябре 1917 года небольшую деревушку Пашендаль. Основной целью операции было уничтожение немецкой базы подлодок.  Хотя эта цель так и не была достигнута, именно битва при Пашендале считается переломной в Первой мировой, поскольку позволила войскам Антанты завершить войну в 1918 году.

В Первой мировой войне на военном поприще особо отличились немногие генералы, несморя на большое их количество. Пожалуй, самым известным из них с русской стороны был генерал Алексей Алексеевич Брусилов (1853-1926). В 1908 году он стал командиром корпуса, а в 1912 был назначен помощником командующего войсками Варшавского военного округа и за служебное отличие произведен в генералы от кавалерии. С начала Первой Мировой войны командовал 8-й армией. В первый же день наступления его войска наголову разбили австрийскую кавалерийскую дивизию и, продвинувшись на запад, взяли большое количество пленных. В 1916 году Брусилов был назначен главнокомандующим Юго-Западным фронтом, и здесь его способности проявились во всей своей силе.

Местом главного удара Брусилов наметил Луцк. 22 мая 1916 года благодаря тщательной подготовке сравнительно небольшими силами был осуществлен прорыв обороны австро-германских войск. Впоследствии названный «Бруссиловским», этот прорыв стал одной из крупнейших операций на русско-германском фронте, нанесший громадные потери неприятелю (до 1,5 млн. убитых, раненых и пленных) и заставивший немцев перебросить с Западного фронта на восток 17 дивизий. Революцию большевиков Брусилов в начале воспринял благоприятно, однако отказался от учатия в военных действиях не только на стороне белого движения, но и в Красной армии. Поэтому его опыт большевистская власть использовала для преподавания военного дела. Тем не менее, постепенно  Бруссилов изменил свои убеждения, поскольку его последние мемуары содержали критику советской власти.

С немецкой стороны выдающимся полководцем был генерал-полковник Гельмут-Иоган-Людвиг фон Мольтке (1848-1915). С началом войны он был назначен начальником Полевого Генштаба (со штаб-квартирой в Кобленце). Главнокомандующим считался Вильгельм II, однако основное руководство армией и разработка стратегических планов сосредоточились в руках М. Германские силы против Франции развертывались в составе 7 армий (всего ок. 1,6 млн чел. и ок. 5 тыс. орудий). Надломленный физически и морально, Мольтке 14 сентября 1914 года был отстранен от исполнения обязанностей начальника Полевого Генштаба, а 3 ноября официально заменен генералом Э. фон Фалькенхайном. 30 декабря 1914 года назначен заместителем начальника Большого Генштаба. 7 августа 1915 награжден орденом Рочг le Merite. Умер в 1915 году.

В боевых действиях Первой мировой войны русская армия потеряла убитыми и умершими от ран 36 генералов. Мы перечислим наиболее известных, о чем частично могут судить полученные ими правительственные награды. Например, высшая воинская награда России времен Первой мировой – орден Святого Георгия 3-й степени, учрежденный Екатериной II в 1769 году, делилась на четыре степени. Высшую, 1-ю степень, в годы Первой мировой войны не получил никто, 2-й степени удостоились шесть военачальников, в том числе два иностранца. А орден 3-й степени получили всего 60 человек.

Среди них следует отметить белорусского генерала от артиллерии и командира Шестого Гренадерского корпуса Иосифа Ивановича Мрозовского. 27 сентября 1914 года он был награжден орденом Святого Георгия 3-й степени «за бои под Суходолом, во время которых было нанесено решительное поражние 10-му австрийскому корпусу». Он возглавил Московский военный округ, одновременно с 2 октября 1915 года занимая уникальную должность «Главнокомандующий над Москвой». В те годы в Москве была жуткая нехватка продовольствия, распространилось беспризорничество и бандитизм. Мрозовский приказал открыть в Москве сеть дешевых столовых и взять под контроль все ввозимые в город по железной дороге и речным путям продукты, а также обратился к министру земледелия с просьбой о выделении городу финансов для закупки продовольствия.

Благодаря Иосифу Ивановичу в Москве заработало множество детских приютов, было создано «Общество оказания помощи беднейшему населению Москвы топливом», разработана обширная система мер борьбы со спекуляцией и городской преступностью. Во многом благодаря Мрозовскому на рубеже 1916-1917 годов сложную ситуацию в Москве удалось выправить. Заслуги генерала на посту главнокомандующего над Москвой были отмечены редчайшим орденом – бриллиантовой звездой Святого Александра Невского с мечами. Это была последняя награда, которую генерал получил в своей жизни.

Во время февральского переворота 1917 г. генерал от артиллерии Иосиф Иванович Мрозовский был одним из немногих высших военачальников, которые до конца остались верными присяге. Мрозовский со всей резкостью заявил о том, что не намерен подчиняться Временному правительству и до последнего предпринимал попытки сохранить ситуацию в Москве под контролем. По приказу генерала были закрыты газеты, печатавшие воззвания к революции, из города начали высылать лидеров оппозиции. Даже когда весь московский гарнизон заявил о своем переходе на сторону новой власти, Мрозовский еще раз заявил, что останется верным присяге. В ночь на 2 марта 1917 года он был арестован и помещен под домашний арест. Служить Временному правительству генерал не собирался, подал прошение об отставке и 10 марта был уволен от службы «по болезни» с мундиром и пенсией.

Самым печальным итогом Первой мировой войны было экономическое закабаление Германии, к которой победители предъявили непосильный размер возмещения убытков (контрибуцию). Лишь в 1953 году мировое сообщество поступило правильно по отношению к той же побежденной стране: ей был прощен весь долг. Если бы это произошло в 1918 году, человечество никогда бы не узнало, что такое гитлеризм. Это хорошо, что мы учимся на ошибках прошлого, чтобы  их не повторять, однако этот принцип нужно проводить в жизнь последовательно, чтобы избавить мир от возможных войн и конфликтов.

 

1.9. Возникновение советской диктатуры.

Двадцатый век известен существованием двух диктатур государственного масштаба: гитлеризма и сталинизма. Прежде, чем мы поговорим о диктатуре Гитлера в Германии (1933-1945), осветим вопрос о диктатуре Ленина в России (1917-1991). Имя Ленина долгое время идеализировалось в советское время. Между тем этот безусловно умный человек стоял у истоков советской диктатуры, создав ее на благоприятной почве безграмотного русского пролетариата, не имевшего даже никакого профсоюзного опыта. Конечно, настоящим диктатором был его соратник Иосиф Вессарионович Сталин, однако, поскольку Ленин не просто терпел, а именно сотрудничал с таким «талантливым» человеком, можно судить о его личной причастности ко всем безобразиям советского времени, хотя первоначально Советская власть пыталась создавать демократическую внешность. Сама приверженность идее диктатуры пролетариата и отказ бороться с царской властью законодательным путем (постепенных реформ) не могла позволить Ленину быть другим человеком, чем он был.

Сын среднего помещика, внук крещенного еврея по матери, женившийся на дочери офицера, Владимир Ильич Ленин (подлинная фамилия Ульянов; 1870-1924), тем не менее, был ярым врагом самодержавия. Вскоре после окончания Санкт-Петербургсого университета Ленин налаживает связи с зарубежными марксистами и целиком посвящает себя революционной борьбе. С 17 июля по 10 августа 1903 года в Женеве, Брюсселе и Лондоне проходил II съезд РСДРП. При участии Плеханова Ленин также составил проект программы пролетарской партии, которая содержала ближайшие задачи: свержение царизма, установление демократической республики, уничтожение остатков крепостничества в деревне, в частности возвращение крестьянам земель, отрезанных у них помещиками при отмене крепостного права («отрезков»), 8-часовой рабочий день, полное равноправие наций и народов. Конечной целью рабочего движения признавалось построение нового, социалистического общества, средством ее достижения — социалистическая революция и диктатура пролетариата.

С открытием съезда стала очевидна неоднородность партии, возникла острая полемика между сторонниками Ленина — «твердыми» искровцами, с одной стороны, и его противниками — «мягкими» искровцами и «экономистами», — с другой. Ленин упорно отстаивал положения о диктатуре пролетариата, о жестких требованиях к членам партии. По большинству пунктов «твердые» искровцы одержали победу, но партия раскололась на две фракции — большевиков во главе с Лениным и меньшевиков во главе с Мартовым. В начале ноября 1905 года, Ленин нелегально, под чужой фамилией, прибыл в Петербург и развернул активную деятельность в организации стачек и демонстраций и в подготовке вооруженного восстания. После поражения Революции 1905-1907 годов Ленин снова эмигрирует и обосновывается в Швейцарии, а с 1912 года – в Австрии, ища возможности взять реванш. В 1912 году он решительно порывает с меньшевиками, настаивавшими на легализации РСДРП.

Первую Мировую войну Ленин встретил так: «Прочного и справедливого мира — без грабежа и насилия победителей над побеждёнными, мира, при котором не был бы угнетен ни один народ, добиться невозможно, пока у власти стоят капиталисты. Покончить с войной и заключить справедливый, демократический мир может только сам народ. А для этого трудящимся надо повернуть оружие против империалистических правительств, превратив империалистическую бойню в войну гражданскую, в революцию против правящих классов и взять власть в свои руки. Поэтому кто хочет прочного, демократического мира, должен быть за гражданскую войну против правительств и буржуазии».

Одним словом, Ленин выдвинул лозунг революционного пораженчества, сущность которого заключалась в голосовании против военных кредитов правительству (в парламенте), создании и укреплении революционных организаций среди рабочих и солдат, борьбе с правительственной патриотической пропагандой, поддержке братания солдат на фронте. Положительным в учении большевиков было их представление о том, что причиной империалистических войн является искание легкой прибыли, которые можно прекратить усилиями межгосударственного гражданского сопротивления.

После Февральской революции 1917 года (о факте свершения которой Ленин узнал из газет) германские власти позволяют Ленину с группой соратников по партии вернуться на родину через Германию. Сделать такой переезд в то время можно было только по специальным указаниям Генштаба, что выдавало в Ленине немецкого агента. Полицейские наблюдали за тем, чтобы марксистские возвращенцы не смогли покинуть свой вагон на всех станциях следования вплоть до границы с Россией. Стремясь руками революционеров добиться от правительства России прекращения войны, германское правительство дало возможность Ленину свободно пересечь свою территорию.

Приезд в Россию Ленина 3 апреля 1917 году нашел большой отклик в пролетарской среде. На следующий день, 4 апреля, Ленин выступил перед большевиками с докладом. Это были знаменитые «Апрельские тезисы», в которых Ленин изложил свой план борьбы партии за переход от буржуазно-демократической революции к революции рабочей, социалистической. Взяв в свои руки управление РСДРП(б), Ленин реализует этот план при помощи весьма активной агитации. С апреля по июль 1917 года он написал более 170 статей, брошюр, проектов резолюций большевистских конференций и ЦК партии, воззваний.

С 24 октября 1917 года Ленин переезжает в Смольный дворец и приступает к непосредственному руководству восстанием вместе с тогдашним председателем Петроградского Совета Львом Давидовичем Троцким. Путем вооруженного взятия Зимнего дворца 7 ноября (25 октября по старому стилю) Временное правительство Александра Федоровича Керенского было свергнуто. В тот же день на открывшемся 2-м Всероссийском съезде Советов было приняты два декрета (о мире и о земле) и образовано рабоче-крестьянское правительство — Совет Народных Комиссаров во главе с Лениным. В Учредительном собрании, созванном 5 января 1918 года, получили большинство эсеры, отстаивавшие интересы крестьянства (крестьяне составляли 90% всего населения страны), однако из-за несогласия с курсом Ленина оно было разогнано.

Придя к власти в 1917 году при помощи «диктатуры пролетариата» и немного поиграв в демократию, власть Советов изгнала из себя все внутрипартийное инакомыслие. Термин «военный коммунизм» был выдуман Лениным в целях оправдания немыслимого кровавого эксперимента новой диктатуры, получившей название «Кровавый террор». Массовые репрессии, подтвержденные Лениным и проводившиеся в жизнь главой ВЧК Феликсом Дзержинским, обрушились на находящуюся в оппозиции интеллигенцию в период Гражданской войны в 1918-1922 гг. Основанием для проведения террора стало постановление Совнаркома от 5 сентября 1918 года после покушения на Ленина и убийства Урицкого, организованных эсерами («меньшевиками»). Первым актом Красного террора стало убийство руководства партии кадетов, депутатов Учредительного собрания, юриста Ф.Ф. Кокошкина и врача А.И. Шингарева в ночь с 6 на 7 января 1918 года. Самой крупной акцией красного террора был расстрел в Петрограде 512 человек. В течение 1918 года ВЧК репрессировала 31 тыс. человек, 6 тыс. человек из числа которых было расстреляно.

Красный террор коснулся не только интеллигенции, не согласной с курсом Ленина, но и трудового народа, хотя и иным путем. 21 ноября 1918 года Ленин подписал декрет Совнаркома «Об организации снабжения населения всеми продуктами и предметами личного потребления и домашнего хозяйства», превратившийся в откровенный грабеж более менее состоятельных слоев населения. Средней руки интеллигент-гуманитарий за отсутствием экономических знаний экспериментировал с народом что хотел: натуробмен, продразверстка, национализация промышленности, обязательная трудовая повинность (за уклонение расстрел), добровольно-принудительные общественные нагрузки (субботники). При бесплатном пользовании транспортом и коммунальными услугами, московские рабочие в 1919 году получали 26 рублей в день. Чтобы заработать на фунт хлеба им нужно было работать целую неделю по 15 часов в сутки. В результате грандиозного советского эксперимента в России промышленное производство сократилось к 1920 году по сравнению с 1913-м в семь раз, а потери населения от вымирания составили 10 млн. человек. Поняв эту ошибку, Ленин предпринял временный политический маневр под названием НЭП в 1921 году.

Церковная политика страны Советов была поначалу терпимой, но с 1922 года ситуация резко изменилась. Православному духовенству было предложено в директивной форме сдать ценности в пользу голодающих. Патриарх Тихон еще до большевистских требований призвал глав епархий к этому, создав Фонд помощи голодающим. Тем не менее большевики разогнали этот фонд и начали обыкновенный террор против церкви. В одном 1922 году по указанию Ленина было расстреляно свыше 8 тыс. священников и монахов.

Расплата за эти беззакония не заставила себя ждать: 25 мая 1922 года Ленина настиг первый удар (паралич правой стороны тела), затем через полгода второй и 9 марта 1923 года третий, лишив вождя рассудка. Почуяв приближение скорой кончины вождя, Л. Троцкий и И. Сталин развернули борьбу за власть. Осознавая это Ленин попытался написать ряд статей, в которых призывал к рабочему контролю над государственным аппаратом, однако этот его призыв никто из его коллег и не собирался воплощать в жизнь. Напротив, Сталин позаботился о том, чтобы изолировать Ленина от государственных дел, видя в нем помеху своим политическим амбициям.

Следует признать, что в конце своей жизни Ленин, наконец-то, понял, к чему может привести «диктатура пролетариата», а на самом деле — его вождей, но не успел что-либо изменить в созданной им организационной структуре власти. Правда, в последних своих работах он указал на необходимость «признать коренную перемену всей точки зрения на социализм», поскольку «мы провалились». В ответ Сталин распространил по Москве слух, что последние свои статьи Ленин писал в полубредовом состоянии, хотя в действительности они писались в часы улучшения состояния его здоровья. 21 января 1924 года Ленин скончался в Горках, а вместе с ним умерла его идея о построении социально справедливого общества, не говоря уже о постепенном отмирании государства как института насилия. Вместо этого им в действительности было создано бюрократическое государство во главе с горячо любимым «вождем».

Дальнейшее развитие событий показало, что главная цель коммунистической партии — построение бесклассового общества, свободного от эксплуатации – не осуществилась. На смену класса буржуазии пришел класс советской бюрократии, который сделал эксплуатацию рабочих людей не менее безудержной, чем при капитализме. Среди этого нового класса особое положение занимал подкласс, именуемый «революционными солдатами”, а вернее это был высший коммандный состав армии, МВД и спецслужб. Многие политические лидеры страны Советов были выходцами из этого класса советского общества (напр. Берия, Андропов, Путин).

История спецслужб в царской России началась с момента учреждения Николаем II в 1903 году разведывательного отделения в Генеральном штабе, которое возглавил Николай Степанович Батюшин. Именно Батюшин завербовал австрийского полковника Альфреда Редля, который согласился работать на Россию из соображений дружбы. «Мне очень не хотелось бы, чтобы между нашими странами разгорелся огонь войны. Уж очень много жизней может поглотить это страшное пожарище», — объяснял причину своего предательства полковник. В июле 1900 года началась очередная реорганизация военной разведки. В Главном штабе учредили генерал-квартирмейстерскую часть, состоявшую из оперативного и статистического отделений. Последнее обязано было заниматься агентурной разведкой в сопредельных государствах.

Эту структуру унаследовали большевики, создав 20 декабря 1917 года Всероссийскую Чрезвычайную комиссию по борьбе с контрреволюцией и саботажем при Совнаркоме РСФСР (ВЧК). В частности, основателя ВЧК–ОГПУ Ф.Э. Дзержинского и его ближайших соратников с первых дней существования советской секретной службы негласно консультировали некоторые руководители императорских спецслужб, в частности, небезызвестный генерал-лейтенант Владимир Федорович Джунковский. О первых руководителях ВЧК мы уже говорили в предыдущей главе. Теперь о таком известном руководителе ВЧК-ОГПУ как Артур Христианович Артузов (1891-1937).

В 1922 году в Государственном политическом управлении создается Контрразведывательный отдел (КРО). Тридцатилетнему особо уполномоченному поручили возглавить это важное подразделение. В своем докладе руководству ОГПУ (документ датирован ноябрем 1924 года) Артур Артузов с чувством исполненного долга написал: «В настоящее время главные штабы иностранных государств… снабжаются на 95% материалом, который разрабатывается КРО ОГПУ, совместно с военным ведомством, по указанию наркомвоена и НКИД. Таким образом, иностранные штабы имеют о Красной Армии, ее численности те сведения, которые желательны нам».

Стоит напомнить, что после Гражданской войны в силу ограниченных возможностей госбюджета Вооруженные силы Советской республики были весьма слабы, претерпевая болезненные реформы. Поэтому навязывавшаяся противнику контрразведкой под видом надежной информации «деза» на тему «от Москвы до Британских морей Красная Армия всех сильней» играла огромную роль в том, что на достаточно длительный период измученная войнами и революциями страна получила мирную передышку… В том же докладе руководству Артузов писал: «Целый ряд иностранных разведок, как, например, польской, эстонской и отчасти финской, находятся всецело в наших руках и действуют по нашим указаниям», более того, удалось «сосредоточить в своих руках итальянскую разведку».

Разумеется, утверждения начальника КРО не были пустой бравадой, они основывались на строго выверенных документальных данных. Ведь специалисты КРО добыли шифры и коды, благодаря которым большинство телеграфных сообщений иностранных посольств из Москвы на Родину (в том числе и передававшихся «легальными» резидентурами разведок этих государств) читались на Лубянке. А уж такое гениальное изобретение Артузова и его соратников, как легендирование якобы созданных в СССР мощных и строго законспирированных антисоветских организаций, с которыми только и есть смысл иметь дело западным разведкам и подрывным центрам, до сих пор изучают в разведшколах всего мира как классику оперативного искусства.

В 1927 году Артузов оставил пост главы контрразведки страны, заняв должность помощника начальника Секретно-оперативного управления ОГПУ. Затем с августа 1931 по 1935 год возглавлял Иностранный отдел (ИНО) ОГПУ — НКВД (внешняя разведка), сумев наладить эффективную деятельность по сбору военно-политической и военно-технических информаций в ведущих державах западного мира силами активно создававшихся по его плану легальных и нелегальных резидентур. Он стал крестным отцом берлинской «Красной капеллы», организовывал похищение главы Русского общевоинского союза генерала Кутепова в 1930 году и провел многие другие удачные акции.

В жизни же советской госбезопасности на рубеже 30-х годов наступало совсем иное время. Сталин и его услужливые подпевалы взяли курс на ужесточение карательной политики и все более активно использовали ОГПУ в качестве инструмента, обеспечивающего процесс насильственной трансформации общества. Из аппарата спецслужб изгонялись (или перемещались на малозначимые посты) люди, в силу своих нравственных качеств не вписывавшиеся в новые реалии. На их место приходили беспринципные карьеристы, смотревшие в рот партийным лидерам и готовые за перспективу продвижения по службе состряпать любое угодное начальству «дельце». Первым таким масштабным мероприятием по разоблачению придуманных «врагов народа» стал судебный процесс против т.н. «Промпартии», во главе которой якобы стоял инженер Рамзин. Уловив фальшь и преднамеренную подтасовку фактов со стороны обвинения, Артузов поставил об этом в известность руководство и тут же был одернут Ягодой, в ту пору первым заместителем председателя ОГПУ. «Не суйтесь не в свое дело!» — гласила начертанная им на докладной записке Артура Христиановича резолюция.

С лета 1931 года в стране активно разворачивалась операция «Весна», раздутая Ягодой до небывалых прежде масштабов. Под молот незаслуженных репрессий попали тысячи служивших в Красной Армии не за страх, а за совесть кадровых военных. Против этой безумной затеи выступили ряд руководителей Лубянки — Ян Ольский, Станислав Мессинг, Ефим Евдокимов. Все они разделили трагическую участь людей, в защиту которых выступили. Не мог оставаться в стороне, видя явное беззаконие, и Артур Артузов. Он был арестован в мае 1937 года, в своем рабочем кабинете на первом этаже дома №2 по улице Лубянка. Перед этим Артур Христианович некоторое время учил своим методам работы военных разведчиков, будучи назначен заместителем начальника 4-го (Разведывательного) управления Генштаба РККА, а затем, отстраненный от руководящей деятельности, исполнял скромную должность научного сотрудника 8-го (учетно-архивного) отдела Главного управления госбезопасности. Начатое им масштабное исследование по истории отечественной контрразведки, в силу его полной осведомленности обещавшее быть чрезвычайно интересным, осталось неоконченным и безвозвратно пропало.

Последние строки, написанные Артузовым в тюремной камере собственной кровью, что текла из сломанного на допросе носа, гласили: «Гражданин следователь! Привожу доказательства, что я не шпион. Если бы я был немецкий шпион, то позаботился бы получить через немцев транзитный документ для отъезда за границу…» На этих словах записка обрывается. За Артузовым пришли… Его расстреляли 21 августа 1937 года, в тот же день, как был подписан смертный приговор. Посмертная реабилитация Артузова состоялась в 1956 году. Затем реабилитировали всех его соратников, замученных и расстрелянных (Якушева, Савенкова и др.). Почти никого из сотрудников КРО первого набора не минула страшная чаша сия… Воистину революция съела лучших своих сынов.

Верным соратником Ленина был Феликс Эдмундович Дзержинский (1877-1926). Сын учителя гимназии, из мелкопоместных польских дворян. 7 декабря 1917 назначен председателем ВЧК, в 1922-1926 годах председатель ГПУ (ОГПУ).. Организатор Красного террора, инициатор ночных допросов, провокационных методов, института заложников и т.п. В связи с критикой, высказанной коммунистами по поводу «злоупотреблений» ЧК, возражал против ограничения полномочий ЧК, заявив, что «право расстрела для ЧК чрезвычайно важно», даже если «меч ее при этом попадает случайно на головы невиновных».

Первая Мировая (1914–1918) и Гражданская война Гражданская (1918–1920) вместе с военным коммунизмом довели Россию до экономической катастрофы. Восстановить хозяйство была призвана новая экономическая политика или НЭП (1921–1936), ответственность за проведение которой в жизнь во многом была возложена на Дзержинского. В его задачи входила борьба с контрреволюцией, преступностью, бесхозяйственностью и беспризорностью. С 1924 года он — кандидат в члены Политбюро ЦК партии. С февраля этого же года — председатель ВСНХ СССР.

В 1925 году Дзержинский выразил свое несогласие с экономической политикой правительства, в связи с чем в следующем году попросил об отставке. Оспаривал мнение о приоритете государства и, в частности, армии в качестве базы развития металлопромышленности, считал необходимым радикально изменить систему управления, чтобы преодолеть бюрократический «паралич жизни». В противном случае, полагал Дзержинский, страна «найдет своего диктатора, похоронщика революции, — какие бы красные перья ни были на его костюме». Неслучайно за 18 дней до своей кончины 2 июля 1926 году он страстно напишет Председателю Совнаркома А. Рыкову: «Политики этого правительства я не разделяю».

Дзержинский первым понял, что самым опасным врагом молодой социалистической страны является советская бюрократия. Еще 16 марта 1923 года им было написано следующее откровение: «Чтобы… государство не обанкротилось, необходимо разрешить проблему госаппаратов… Каково настоящее положение? Неудержимое раздутие штатов… чудовищная бюрократизация всякого дела — горы бумаг и сотни тысяч писак; захваты больших зданий и помещений; автомобильная эпидемия; миллионы излишеств. Это легальное кормление и пожирание госимущества этой саранчой. В придачу к этому неслыханное, бесстыдное взяточничество, хищения, нерадения, вопиющая бесхозяйственность, характеризующая наш так называемый «хозрасчёт», преступления, перекачивающие госимущество в частные карманы».

Поэтому явно неправы были авторы, изображавшие Дзержинского кровожадным убийцей, не заинтересованным в разборе правых и виноватых. В сверхсекретных архивах журналистами были обнаружены такие предложения первого председателя ЧК, которые протестовали против практики безоглядных репрессий. Например, в письме Куйбышеву он предложил в корне изменить порядок арестов: «Руководство в этой борьбе… должно всецело принадлежать руководителю данного ведомства… Без его согласия аресты и привлечения к следствию его сотрудников… не допускаются. Аресты и предание суду должны производиться лишь в том случае, если предрешено, что данное лицо вредно для производства… и нет нужды его пробовать исправить и покорить делу путем прощения».

Журналистам стало известно письменное свидетельство сестры Дзержинского Ядвиги Эдмундовны от 24 декабря 1926 года: «Он очень любил Христа… Заветы Христа глубоко были вкоренены в его сердце… В 1894 году Феликс увлекся чтением книг разных философов, которые своим материализмом отвлекли его от религии, но уважению личности Христа Феликс остался верен надолго, а, может быть, до смерти — не знаю». Неудивительно, что этот честный человек впал в полное отчаяние, столкнувшись с набирающей мощь cистемой бюрократов и амбициозных выскочек в лице Троцкого, Зиновьева, Каменева, Пятакова, Рыкова и им подобных.

Здесь надо заметить, что Сталин, став во главе партии, всей полнотой власти поначалу не обладал. Но уже тогда Дзержинский предвидел опасность сосредоточения ее в одних руках. Еще 3 июля 1926 года, за 17 дней до своей внезапной смерти, в одном из писем он предсказывал: «Если не найдём правильной линии в управлении страной и хозяйством — оппозиция наша будет расти, и страна тогда найдёт своего диктатора — похоронщика революции…» Прошел месяц, и 2 июля 1926 года в послании Рыкову Дзержинский сделал новое резкое заявление: «Я вынужден обратиться к Вам… при создавшихся условиях диктатуры т. Шейнмана (председатель Госбанка. — авт.) и непринятия реальных мер со стороны правительства для обеспечения кредитования промышленности и снижения розничных цен… я снимаю всякую ответственность за состояние нашей промышленности и ВСНХ и ввиду этого прошу Вас возбудить вопрос… о моей отставке…»

На другой день после этого заявления Дзержинским овладело такое отчаяние, что он написал поистине трагическое «обращение без адреса»: «Устал жить и бороться» — это слова записки одного из лучших хозяйственников т. Данилова (директор Выксы), покончившего самоубийством… Эти слова т. Данилова и его настроение характеризуют настроение в настоящее время огромного количества лучших хозяйственников… 9/10 сил и энергии уходит… не на создание новых ценностей, не на само производство, а на согласование, отчетность, оправдание, испрашивание. Бюрократизм и волокита заели нас, хозяйственников. На работу нет времени. Мы устали жить и бороться». Это был смелый удар по советским чиновникам.

Долго так продолжаться не могло. И развязка наступила — 20 июля 1926 года на Пленуме ЦК и ЦКК, где его опять начали травить. Дзержинский отбивался, как мог, пытался докричаться до совести «верхов»: «Если вы посмотрите на весь наш аппарат… на всю нашу систему управления, если вы посмотрите на наш неслыханный бюрократизм, на нашу неслыханную возню со всевозможными согласованиями, то от всего этого я прихожу прямо в ужас. Я не раз приходил к Председателю СТО и Совнаркома и говорил: дайте мне отставку… нельзя так работать!..» Однако эти слова повисли в воздухе. В зале всех захватили политические дискуссии. Было не до Дзержинского…

Через несколько часов председательствующий сообщит: «Сегодня после утреннего заседания партию постиг исключительной силы удар. С товарищем Дзержинским после его речи сделался припадок сердца. На протяжении 2,5 часа он лежал в соседней комнате, к нему были вызваны врачи. После того как ему стало немного легче, он пошёл к себе на квартиру. Там уже в его комнате с ним случился новый сердечный припадок, и товарищ Дзержинский помер». Железному Феликсу было только 49 лет. Здесь почерк Сталина просматривается очень хорошо: он умел выдающихся людей не резать сразу, а тихо и постепенно их опускать. Сначала повышение по служебной лестнице, но больше на второстепенные должности типа «председатель Комиссии по улучшению жизни детей», а потом натравливание партийной элиты. А завершается эта травля либо лубянскими подвалами, либо внезапной смертью от «диареи» в 49 лет. Все очень логично и продумано, не подкапаешься.

Конечно, сказанное не может покрыть массу злодеяний, которые были совершены под руководством «Железного Феликса». Будучи правой рукой Ленина он был причастен к созданию политической системы, явно конкурировавшей с фашизмом и уничтожившей 32 млн. людей в России. Тем не менее Феликс первым пришел к выводу, что советская бюрократическая экономика нежизнеспособна, а значит ее нужно менять. Иными словами Феликс-палач искренно работал на Феликса-экономиста, но когда он понял, что система его начинает давить, то умер от разочарования в своем идеале.

Если Дзержинский как первый руководитель органов советской госбезопасности хоть как-то пытался удержать практику террора в заданных рамках, то его преемник Ягода этого уже не делал: поезд сталинизма набирал обороты. Генрих Григорьевич Ягода (подлинные его имя и фамилия: Енох Гершонович Иегуда) (1891-1938) — один из главных руководителей советских органов госбезопасности (ВЧК, ОГПУ, НКВД), нарком внутренних дел СССР (1934-1936). Под руководством Ягоды был учрежден ГУЛАГ и увеличилась сеть советских трудовых лагерей, началось строительство Беломоро-балтийского канала силами заключенных. С начала 1930-х годов заместитель председателя ОГПУ Ягода фактически возглавлял это учреждение из-за болезни В.Р. Менжинского, а после его смерти (1934) стал председателем ОГПУ. В июле того же года был образован НКВД СССР; и новый наркомат, и Главное управление госбезопасности (ГУГБ) возглавил Ягода.

В 1935 году Ягоде первому было присвоено звание «Генеральный комиссар госбезопасности», но в том же году он был смещен на пост наркома связи, а 4 апреля 1937 года арестован. В 1938 году Ягода предстал перед Третьим Московским процессом как один из главных обвиняемых. На обвинение в шпионаже он ответил сразу: «Нет, в этом я не признаю себя виновным. Если бы я был шпионом, то уверяю вас: десятки государств вынуждены были бы распустить свои разведки». На рассвете 13 марта суд огласил приговор: подсудимый был признан виновным и приговаривался к расстрелу. Последней попыткой сохранить жизнь было прошение о помиловании, в котором Ягода писал: «Вина моя перед Родиной велика. Не искупить ее в какой-либо мере. Тяжело умирать. Перед всем народом и партией стою на коленях и прошу помиловать меня, сохранив мне жизнь». Однако Центральный Исполнительный Комитет СССР это прошение отклонил. Приговор был приведен в исполнение в подвале дома на Лубянке, где Ягода совсем недавно чувствовал себя хозяином…

Среди прочих подсудимых он выделялся как минимум по трем признакам:

1) Некоторые обвинения против Ягоды (умерщвление недопустимыми способами лечения своего предшественника В.Р. Менжинского, отравление сына Горького М.А. Пешкова или самого Горького) вполне  соответствовали действительности;

2) Ягода содержался отдельно от прочих обвиняемых, нет документов о приведении в исполнение его смертного приговора и месте его захоронения;

3) Ягода, единственный из осуждённых на этом процессе, так и не был реабилитирован ни в 1988 году, ни позже.

Личная жизнь Ягоды носила скандальный характер. Ему приписывали связи со многими женщинами, включая жену Максима Пешкова — Надежду. На суде Ягода заявил, что его участие в убийстве Максима Пешкова было связано с личными причинами, и он не дал на сей счет подробных показаний даже в закрытом заседании. Также была репрессирована и жена Ягоды, Ида Авербах, которая занимала должность заместителя прокурора города Москвы. При обыске 8 апреля 1937 года в доме Ягоды было изъято:

  1. Денег советских – 22997 руб. 59 коп., в том числе сберегательная книжка на 6180 руб. 59 коп.
  2. Вин разных — 1229 бут. Большинство из них заграничного изготовления — 1897, 1900 и 1902 гг.
  3. Коллекция порнографических снимков — 3904 шт.
  4. Порнографических фильмов – 11 шт.
  5. Сигарет заграничных разных, египетских, турецких — 11075 шт.
  6. Чулок шелковых и фильдеперсовых заграничных — 130 пар.
  7. Револьверов разных — 19 шт.
  8. Коллекция трубок курительных и мундштуков (слоновой кости, янтарь и др.), большая часть из них порнографических – 165 шт.
  9. Резиновый искусственный половой орган — 1 шт.
  10. Антикварных изделий разных — 270 шт.
  11. Рояль, пианино – 3 шт.
  12. Троцкистская, фашистская литература – 542 экз.
  13. Чемоданов заграничных и сундуков — 24 шт.

Преемником Ягоды на посту главы НКВД стал Николай Иванович Ежов (1895-1940). Назначенный на эту должность в 1936-м году, он вышел на жуткие цифры репрессированных по 58-й статье. Только с августа 1937 по октябрь 1938 годов на территории бывшего полигона НКВД-КГБ в Бутово (Подмосковье) было расстреляно свыше 20 тыс. человек, в том числе более тысячи священнослужителей. При Ежове проведен ряд громких процессов против бывшего руководства страны, закончившихся смертными приговорами, особенно Второй Московский процесс (1937), Дело военных (1937) и Третий Московский процесс (1938). В своем рабочем столе Ежов хранил пули, которыми были расстреляны Зиновьев, Каменев и другие видные деятели страны Советов; эти пули были изъяты впоследствии при обыске у него. В 1339 году руководитель дальневосточного НКВД Люшков бежал в Японию, что стало одним из предлогов для отставки Ежова. Подобно Ягоде, Ежов незадолго до своего ареста был смещен из НКВД на менее важный пост. Первоначально его по совместительству назначили наркомом водного транспорта (НКВТ): эта должность имела отношение к предшествующей его деятельности, так как сеть каналов служила важным средством внутренней связи страны, обеспечивающим государственную безопасность, и возводилась зачастую силами заключенных.

После того, как 19 ноября 1938 года в Политбюро обсуждался донос на Ежова, поданный начальником НКВД Ивановской области Журавлевым, через три дня Ежов написал в Политбюро и лично Сталину прошение об отставке. В прошении Ежов брал на себя ответственность за деятельность различных врагов народа, проникших по недосмотру в органы, а также за бегство ряда разведчиков за границу. Он признавал, что «делячески подходил к расстановке кадров» и т. п. Предвидя скорый арест, Ежов просил Сталина «не трогать моей 70-летней старухи матери». Вместе с тем Ежов подытожил свою деятельность так: «Несмотря на все эти большие недостатки и промахи в моей работе, должен сказать, что при повседневном руководстве ЦК НКВД погромил врагов здорово…»

Ежов был уверен в своем аресте, но не рассчитывал на высшую меру наказания. Между тем он был арестован по неожиданному обвинению – государственной измене, как раз по той статье, по которой любил садить сам. Один из исполнителей смертного приговора вспоминал: «И теперь в полусонном, а точнее — полуобморочном, состоянии Ежов брел в сторону того особого помещения, где приводилась в исполнение сталинская „Первая категория“ (расстрел)… Когда один из следователей замахнулся на него, чтобы ударить, он жалобно попросил: „Не надо!“ Тогда многие вспомнили, как он истязал в их кабинетах подследственных, особенно сатанея при виде могучих рослых мужчин (рост Ежова был 151 см). Тут не удержался конвоир — врезал прикладом. Ежов рухнул… От его крика все будто с цепи сорвались. Он не устоял, а когда поднялся, изо рта у него текла струйка крови. И он уже мало напоминал живое существо».

Ни об аресте Ежова 10 апреля 1939 года, ни о его расстреле 4 февраля 1940 года никаких публикаций в советских газетах не было — он «исчез» без объяснений для народа. Только в 1939 году был переименован недавно названный в его честь город Ежово-Черкесска в просто Черкесск.

Разумеется, нахождение таких звероподобных лиц, как Ягода и Ежов, в управлении органами госбезопасности страны Советов не было случайным. С тем же успехом система их как порождала, так и уничтожала. Все эти люди практиковали партийное насилие, так и не придя к пониманию того, что подлинная борьба велась не с «врагами» партии, а внутри ее самой.

Каковы же причины такой агрессивности власти Советов? Суть отличия российского варианта марксизма от зарубежного хорошо описал украинский историк Станислав Владимирович Кульчицкий: «Марксизм имел много принципиальных отличий от учения, названного в Советском Союзе марксизмом-ленинизмом. Самым важным, очевидно, было то, что К. Маркс считал коммунистическое общество закономерным продуктом объективного природно-исторического развития. В его трудах мы не найдем выражения «коммунистическое строительство». Однако В. Ленин считал, что ждать вызревания коммунизма не стоит. Строительство коммунизма он рассматривал как главный долг пролетарской (но своей и только своей) партии после ее прихода к власти и установления «диктатуры пролетариата» (то есть, опять-таки, диктатуры собственной партии). По его мнению, коммунизм можно было построить, причем в очень сжатые сроки».[3]

Тот же автор делает общую оценку идеологии большевизма в России: «В «Манифесте Коммунистической партии» К. Маркс и Ф. Энгельс безапелляционно заявили: «Коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности» (Карл Маркс, Фридрих Энгельс. Сочинения. Издание второе, том 4, М.: Издательство политической литературы, 1955, стр. 422). Западноевропейские марксисты отказались от этого постулата как преждевременного и избрали своим методом борьбы за лучшее будущее политику реформ вместо революционного насилия. Благодаря этому они смогли трансформировать свои страны. Наоборот, большевики взяли на вооружение ранний марксизм и декларировали уничтожение частной собственности на средства производства. Что из этого получилось? … Коммунистическое строительство в СССР привело к концентрации всей собственности на средства производства в руках кучки олигархов — политбюро ЦК КПСС». Одним словом, советская власть стала на путь насильственного преобразования общества, инициировав вооруженное восстание в Петрограде, разгон Думы, насильственную коллективизацию, раскулачивание, красный террор и т.д.

Было ли это насилие временным средством, оставляемым по мере достигнутых побед социализма? Конечно, репрессии для запуганного до смерти народа были уже не нужны, но сама их возможность заставила старое поколение людей молчать по поводу злоупотреблений власти и таким образом вырастить молодежь, идеализурующую советскую реальность. В другой своей работе Станислав Кульчицкий отмечает: «Построенное силовыми средствами ленинское «государство-коммуна» стало по-своему гармоничным, когда необходимость в применении силы отпала. Тогда на первом плане оказались пропагандируемые советской властью вечные ценности. Я видел, конечно, двойные стандарты, но списывал их на несовершенство человеческой натуры. Я ощущал несвободу, но оправдывал ее необходимостью выживать в «капиталистическом окружении». Собственно, что может рассказать о небе рожденная в клетке птичка? После нескольких лет исследования Голодомора я понял, что советская власть была способна истреблять людей. Миллионы людей… Такой оказалась власть, которую породила привлекательная внешне коммунистическая идея».[4] Поскольку цели коммунизма были благородны, не многие сразу смогли понять, что его проблема заключена в неправильно выбранных средствах.

Касаясь темы специфики развития советского коммунизма, Кульчицкий говорит: «Коммунистическая революция заняла два полных десятилетия — от 1918 до 1938 гг. В ней выделяются два штурмовых периода — ленинский (1918-1920) и сталинский (1929-1933). Во время ленинского штурма удар направлялся против помещиков и буржуазии. Ликвидация крупных собственников советской властью осуществлялась при полной поддержке народных низов. Благодаря этому создавалась иллюзия последовательности революционного процесса. Ленинский штурм заложил только костяк «государства-коммуны». Попытка распространить социально-экономические преобразования на мелких собственников потерпела неудачу. Натолкнувшись в селе на сопротивление, которое угрожало потерей власти, В. Ленин ввел новую экономическую политику и оставил крестьянство вне «государства-коммуны». После длительной подготовки коммунистический штурм был возобновлен Сталиным. Характер и глубина репрессий во время сталинского штурма отличались во времени и по регионам. В регионах с высшим сопротивлением Сталин применял самую ужасную форму репрессий — террор голодом» (там же).

Таким образом, мы видим, что в некотором смысле диктатура Сталина была подготовлена Лениным. Сталин учился у него тому, что потом развил и сделал правилом не только своей жизни, но и всего советского государства. Однако сталинизм не состоялся бы и без некоторых других лиц, жизнь и заслуги которых перед милитаризмом и деспотизмом мы рассмотрим в следующей главе.

 

1.10. Возникновение сталинской диктатуры

С приходом к власти Сталина насилие социалистической системы не только не исчезло, что предполагали его теоретики, но и приняло ужасные размеры, сделав советскую диктатуру одной из самых сильных в двадцатом столетии. Сам Ленин отсрочил построение бесклассового общества в недалекое будущее через введение промежуточного этапа – социализма, так что насилие во имя победы классовых интересов у него всегда стояло выше общечеловеческих норм морали: морально все, что способствует интересам рабочего класса. А без морали нет существенной разницы, кто правит государством: чернорабочий или капиталист, госслужащий или частник-бизнесмен. В этом смысле ленинизм мало чем отличается не только от деспотического сталинизма, но и от революционного социализма Льва Троцкого.

Ленин дал все моральные права диктатора Сталину, которому не приходилось делать больших изменений в выборе методов управления страной. Начав с расправы над троцкистами, зиновьевцами и бухаринцами, Сталин уже не мог остановиться в партийной чистке, перейдя к поиску «скрытых вредителей» социализма, а на самом деле расправляясь с любой оппозицией собственному мнению. Диктатура пролетариата органично вылилась в диктатуру вождя. Советская история хранит память целого ряда партийных диктаторов, уничтоживших большое количество невинных людей. Первым из них следует признать Льва Давидовича Троцкого (1879-1940), хотя по некоторым вопросам он находился в оппозиции к курсу Ленина и Сталина.

В постреволюционной России Троцкий, когда Ленин на своем посту Председателя Совнаркома стал ему мешать, учредил новый верховный орган власти – Реввоенсовет, который с сентября 1918 года стал верховным «абсолютистским органом». После своего назначения предреввоенсовета Троцкий 8 августа 1918 года пересаживается из кресла в бронепоезд, который молва окрестила “гильотиной на колесах”. Вот как Троцкий описывал этот поезд и его назначение в своей книге “Моя жизнь”: «Вагоны были соединены внутренней телефонной связью и сигнализацией. Все было импортное, американское. Вооруженные отряды сбрасывались с поезда по мере надобности для «десантных» карательных операций. Каждый раз появление «кожаной сотни» в опасном месте производило неотразимое действие. При неустойчивом (на войне) равновесии весов все решает небольшая гирька. Такой гирькой поезду и его отрядам приходилось быть за два с половиной года многие десятки, если не сотни раз».

Троцкий создал две армии, был их наркомом – одну регулярную, Красную, а другую нерегулярную, бандитскую, состоящую из банд, которые сам он называл «нерегулярными отрядами». Он ездил из одного района в другой, формируя, финансируя и вооружая банды головорезов, одной из которых была банда Махно. Это, по сути, были банды наемников. В своей книге «Моя жизнь» Троцкий признается, что именно он санкционировал войну такого характера.

Троцкий отдавал приказы на массовое и беспощадное уничтожение мирного населения. А.П. Столешников приводит следующую цитату: «Троцкий поставил задачу Бела Куну так: «Чтобы Черное море стало Красным». Бела Кун круглосуточно топил людей в Черном море огромными толпами, в массе… Этот убийца планетарного масштаба убил столько мужчин, женщин, детей и стариков в одной России и Украине, что с ним не может сравниться в истории никто, если только не собрать всех вместе против одного Троцкого» (цит. по: http://www.ic-xc-nika.ru/texts/2008/dec/n335.html; см. более подр. Татьяна Грачева. Невидимая Хазария. Изд-во: Зерна, Рязань, 2008). По официальным советским данным в 1920-1921 гг. в Симферополе было расстреляно около 20 тысяч человек, в Севастополе – около 12, Феодосии – около 8, в Керчи – около 8, в Ялте – 4-5 тысяч, всего до 52 тысяч человек. Однако, по свидетельству генерала Данилова, служившего в штабе 4-й Красной Армии, в период с ноября 1920 по апрель 1921 годы в Крыму было истреблено более 80 тыс. человек.

Троцкий был виновником чудовищных преступлений, включая самый массовый геноцид, поскольку он организовал массовый голод в целом ряде районов. Делалось это таким путем: наличные продукты изымались, и контролировалось, чтобы они не ввозились и не производились внутри данной местности. Таким искусственным по своей природе голодом были охвачены Украина, Дон, Поволжье. По очень заниженным оценкам, число жертв голода, организованного Троцким в 1921-1922 годах, превышало 6 миллионов человек. В 1923 году в своей речи в Палате лордов английского парламента лорд Сиденхэм сказал о большевистской революции, что «уничтожение в России под еврейским руководством более 30 миллионов христиан – это наиболее ужасное преступление в истории”.

С какой целью все это делалось Троцким, который был выразителем идей социал-интернационализма? Посеяв вражду между людьми, подорвать не только единство нации, но и сами национальные чувства русского народа. Дело в том, что коммунизм замешан на масонской идее интернационализма, игнорирующего самобытность и особенности любой нации. Например, Карл Маркс в 50-е годы XIX века писал: «В России, у этой варварской расы, имеется такая энергия и такая активность, которых тщетно искать у монархий старых государств. Славянские варвары – природные контрреволюционеры. Поэтому необходима  беспощадная борьба не на жизнь, а на смерть со славянизмом… на уничтожение и беспощадный терроризм”. Поэтому Яков Михайлович Свердлов (настоящее его имя: Янкель Мовшевич Свердлов) в мае 1918 года высказался так: «Только в том случае, если мы сможем расколоть деревню на два непримиримых враждебных лагеря, если мы сможем разжечь там ту же гражданскую войну, которая… шла в городах… мы и по отношению к деревне сделаем то, что смогли сделать для городов».

По мнению некоторых историков, главным инициатором массовых убийств в революционной России следует признать не Троцкого, а Якова Михайловича Свердлова (1885-1919). Окончив только четыре класса начальной школы, побыв недолго помощником аптекаря, будучи пятнадцать лет от роду, Яков Свердлов стал видным революционером лишь благодаря масонским связям его старшего брата, Зиновия. Неудивительно, что первоначально Свердлов никакого отношения к большевикам не имел, а представлял интересы тайных организаций Запада. Речь идет об обитателях небоскреба на Бродвее, 120, все тех же банкирах Якобе Шиффе, Соломоне Лейба, полковнике Эдвардсе Хаусе и других. Именно эти финансовые олигархи организовывали и финансировали в России целые вооруженные группы своих боевиков.

Накануне революции 1905 года Свердлов отправляется на Урал, где на масонские деньги разворачивает активную антиправительственную деятельность. Начальник Пермского охранного отделения писал начальству, что Свердлов «после объявления Всемилостивейшего Манифеста 17 октября 1905 года руководил всеми происходившими в Екатеринбурге беспорядками и постоянно председательствовал и ораторствовал на всех происходивших там митингах революционного характера…» В руководстве нанятыми им боевиками, в число которых охотно зачислялись отпетые уголовники, Свердлов опирался на чудовищную жестокость. Когда один из членов организации Иван Бушенов высказал неодобрение методов Свердлова, тот зловеще спокойным голосом произнес: «Ты что же, Ванюша, революцию в белых перчатках хочешь делать? Без крови, без выстрелов, без поражений?»

После разгрома революции, в 1906 году, Свердлов был арестован и осужден на два года тюрьмы. В марте 1910 года он ссылается в Нарымский край сроком на три года. Потом Свердлов несколько раз пытается бежать, но его все время ловят и, наконец, ссылают на пять лет в Туруханский край, где его и застает Февральская революция. В марте 1917 года он уезжает из Туруханска в Красноярск, откуда вскоре выезжает в Петроград, а затем в Екатеринбург. Вернувшись вновь в Петроград, Свердлов участвует в 7-й Апрельской конференции РСДРП(б), где сразу же избирается секретарем ЦК. Именно с этого момента начинается стремительный карьерный рост Якова Свердлова. Не будучи ни крупным организатором-теоретиком партии, ни выдающимся оратором, тридцатидвухлетний Свердлов сразу становится в первые ряды большевистского руководства.

8 апреля 1918 года Свердлов фактически единолично упраздняет национальный русский бело-сине-красный флаг, утвержденный в качестве государственного императором Николаем II в начале Первой мировой войны, и утверждает в качестве нового красное полотнище с масонско-оккультными символами: пентаграммой и молотом. Интересно, что крупнейший сатанист ХХ века Элифас Леви писал по поводу пентаграммы: «Все тайны магии, символы гностицизма, фигуры оккультизма, все ключи каббалы – все это заключено в знаке пентаграммы. Знак этот самый великий, самый могущественный из всех знаков. Кто не признает знамение креста, тот трепещет при виде звезды микрокосма».

Первой жертвой произвола Свердлова оказалась царская семья. Владимир Орлов вспоминал о том, как узнал о ее гибели, инициированной в обход ЧК: «В июле 1918 года, когда я опрашивал агентов в здании ЧК, посыльный принес телеграмму, адресованную Дзержинскому, который находился рядом со мной. Он быстро прочитал ее, побледнел как смерть, вскочил на ноги и, воскликнув: «Опять они действуют, не посоветовавшись со мной!» – бросился из комнаты. Что случилось? Вся ЧК была взбудоражена. Крики, возгласы, звонки слились в единый гвалт! Дзержинский поспешил в Кремль. Что же, ради всего святого, случилось? На следующий день мы узнали новость. Императорская семья была расстреляна без ведома ЧК!»

Потом начинается период массовых преступлений кровавого палача Свердлова. Именно Свердлов развязал чудовищный красный террор, став инициатором так называемого «расказачивания». Тогда было зверски убито, в том числе закопано заживо, около 1 миллиона донских казаков, включая женщин и грудных детей. По настоянию Льва Троцкого ЦК РКП (б) в 1919 году принял резолюцию, подписанную Яковом Свердловым, «О полном уничтожении казаков». Тогда их насчитывалось 11 миллионов. При этом Троцкий писал: «Казаки – единственная часть русской нации, способная к самоорганизации. По этой причине они должны быть уничтожены поголовно». Здесь убеждения Свердлова совпадали с мнением Троцкого.

До марта 1919 года не было ни одной кровавой глобальной акции большевиков, инициатором который не был бы Свердлов. «У нас нет никаких сомнений, – писал Павел Пагануци, – что чудовищные преступления большевиков (в 1918 году – Авт.), превзошедшие все меры жестокости, были совершены по приказанию из центра, Москвы, и главная ответственность за них лежала на Свердлове». Некоторые историки видят руку Свердлова в покушении на Ленина 30 августа 1918 года. Например, русский исследователь Валерий Шамбаров прямо указывает здесь на попытку Свердлова убить Ленина с целью полного захвата власти. Именно по его приказу Каплан быстро расстреливают и на территории Кремля сжигают в бочке.

После возвращения из Орла 3 марта 1919 года, Свердлов скоропостижно умирает, причем умирает в тяжелых мучениях и в постоянном бреду. В Орле спецпоезд Свердлова был остановлен из-за забастовки железнодорожников. Яков Свердлов решил лично вмешаться, выйти и успокоить людей. Однако рабочие были разъярены и закидали Свердлова камнями и поленьями, заготовленными для паровозов. Потеряв сознание, председатель ВЦИК некоторое время пролежал на мерзлой земле. Охрана разогнала людей, но дело было сделано. В Москву Свердлов прибыл побитый и больной. Развилось воспаление легких, в результате чего 16 марта 1919 года Свердлов скончался.

Несмотря на правдивость этой истории, скорее всего, за действиями рабочих находилась чья-то рука. Здесь важно учесть, что 18 марта 1919 года должен был состояться судьбоносный VIII съезд РСДРП (б), на котором должна была разгореться острая борьба. Поскольку Ленин, после ранения, был очень слаб, мог встать вопрос о его замене. Вероятнее всего, в руках Свердлова и сосредоточилась бы вся полнота власти. И вот за полтора дня до начала съезда, 16 марта, в 16.45 Свердлов неожиданно умирает, хотя до этого отличался неплохим здоровьем. Такое совпадение одной случайностью объяснить невозможно. Скорее всего, данного положения боялось третье лицо в советском государстве — Иосиф Сталин.

27 июля 1935 года нарком НКВД Генрих Ягода передал Генеральному Секретарю ЦК ВКП(б) Иосифу Сталину следующую секретную записку: «Сов. секретно. Секретарю ЦК ВКП(б) тов. Сталину. На инвентарных складах коменданта Московского Кремля хранился в запертом виде несгораемый шкаф покойного Якова Михайловича Свердлова. Ключи от шкафа были утеряны. 26 июля с/г этот шкаф был нами вскрыт и в нем оказалось:

  1. Золотых монет царской чеканки на сумму сто восемь тысяч пятьсот двадцать пять (108 525) рублей.
  2. Золотых изделий, многие из которых с драгоценными камнями, семьсот пять (705) предметов.
  3. Семь чистых бланков паспортов царского образца.
  4. Семь паспортов, заполненных на следующие имена: а) Свердлова Якова Михайловича;
    б) Гуревич Цецилии-Ольги; в) Григорьевой Екатерины Сергеевны; г) княгини Барятинской Елены Михайловны; д) Ползикова Сергея Константиновича; е) Романюк Анны Павловны; ж) Кленочкина Ивана Григорьевича;
  5. Годичный паспорт на имя Горена Адама Антоновича.
  6. Немецкий паспорт на имя Сталь Елены.

Кроме того, обнаружено кредитных царских билетов всего на семьсот пятьдесят тысяч (750 000) рублей. Подробная опись золотым изделиям производится со специалистами. Народный комиссар внутренних дел Союза ССР (Ягода) 27 июля 1935 г. №56568».

Сталину пришлось хорошо постараться, чтобы убрать со своей дороги таких маститых конкурентов, какими были Троцкий и Свердлов. В 1923 году Лев Троцкий (настоящие имя и фамилия: Лейба Давидович Бронштейн) книгой «Уроки Октября» начал так называемую литературную дискуссию, выступив с критикой поведения Зиновьева и Каменева во время октябрьского переворота. Кроме того, в ряде статей Троцкий обвинил «триумвират» Зиновьев-Каменев-Сталин в бюрократизации и нарушении партийной демократии. Однако Сталину удалось дискредитировать Троцкого, выслав его за границу, где его перед войной убили работники советских спецслужб. Убрав всех крупных своих конкурентов, Сталин с 1929 года приступил к единоличному правлению советским государством.

Кроме Троцкого, зарубежным врагом Сталина оказался и русский дипломат Федор Федорович Раскольников (1892-1939). В 1938 году он порвал со сталинским режимом, выступив с обвинениями Сталина в дискредитации социализма и организации массовых репрессий в СССР: «Вы культивируете политику без этики, власть без честности, социализм без любви к человеку». Это – краткая характеристика любой диктатуры, будь она откровенно деспотическая или прикрытая демократическими лозунгами.  Таким образом, сталинизм возник не на пустом месте. Культ вождя Ленина и культ личности Троцкого проложили дорогу новому культу – Сталина. Культ личности Сталина был развеян Н. Хрущевым лишь на XX-м съезде КПСС в 1956 году.

Основным инициатором создания деспотической системы, получившей название сталинизм, был верный ленинский соратник Сталин. Иосиф Виссарионович Сталин (настоящая фамилия Джугашвили) (1878-1953) – Генеральный секретарь ЦК ВКП(б) с 1922 года, глава Советского правительства (председатель Совета Народных депутатов и Совета Министров СССР) c 1941. После высылки из страны своего оппонента Троцкого в 1929 году Сталин устанавливает неограниченную власть,  позволившую ему построить на костях большого числа советских людей мощную державу. За время правления Сталина СССР превратился из аграрной страны в мировую сверхдержаву с огромным промышленным и военным потенциалом. Для достижения этих целей Сталин использовал жесткие методы управления, включая государственный террор. Как документально показывается в книге Виктора Суворова (псевдоним Резуна Владимира Богдановича) «День М»[5], Сталин целенаправленно продвигал идею мировой революции.

Сталин хорошо умел добиться своих целей чужими руками, сам выходя из дела сухим. Он провоцировал своих соратников по партии на создание заговорщицких коалиций, отводя в них себе вторые роли, и их руками убирал своих соперников. Так, вначале он вошел в союз с Зиновьевым и Каменевым против Троцкого, хотя и прикрывался такими фразами: «Надо все-таки признать, что товарищ Троцкий имеет заслуги перед революцией». После низложения Троцкого с помощью Зиновьева и Каменева Сталинм натравил на них Бухарина, которого убрал при помощи Кирова. Когда же последнего убил некий Николаев, Сталин использовал его гибель для разжигания паники по поводу угрозы социализму со стороны «врагов народа» и под этот шумок почти начисто вырубил всю «ленинскую гвардию», помнившую его еще рядовым функционером. Таким образом ему удалось явить себя стране в новом облике, став великим Сталиным.

Перед войной, которую Сталин не только предвидел, но к которой и готовился, он решил привлечь к себе религиозное население (религию ему так и не удалось уничтожить). Однако сделал он это при помощи наглого обмана. Старший научный сотрудник Института российской истории РАН, кандидат исторических наук Игорь Курляндский в «Политическом журнале» заявил, что Сталиным было запущено в историографический оборот два подложных документа: «Указание ВЦИК и Совнаркома» от 1 мая 1919 г. №13666/2 за подписью В. Ленина с призывом «как можно быстрее покончить с попами и религией» и «Постановление Политбюро ЦК ВКП (б) от 11 ноября 1939 г.», якобы отменяющее ленинское «Указание» и признающее «нецелесообразным» преследования священников и верующих. «Сочинение этих бумаг понадобилось для достижения ясных политических целей — формирования и внедрения в общественное сознание мифа о расположенности Сталина к Церкви и православной религии еще до войны, создания положительных образов «православного» Сталина и «патриотического» сталинского руководства». Для усиления эффекта Сталин ввел в номер ленинского «Указания» сатанинское число 666.

Подлинно же Сталин изменил свое отношение к религии лишь после телефонного разговора с Черчиллем, имевшем место в начале Великой Отечественной войны.  Глава британского правительства обратил внимание Сталина на факт заигрывания Гитлера с религией, попросив его изменить свое отношений к ней, чтобы не сделать верующих людей перебежчиками и врагами своей страны. Вскоре эта просьбе перешла в требование, которое и принудило Сталина сделать некоторые уступки церкви. Поэтому при своей встрече с митрополитом Сергием Сталин развел руками и многозначительно сказал: «Не получилось». Мол, не получилось атеистическому государству обойтись без церкви. Этим вождь давал знать, что ему от церкви что-то нужно, за что он готов платить хорошо. Церковные лидеры это поняли и во всем придерживались договорных отношений, что позволило Сталину и не только ему еще долго играть в религию.

После победы над Гитлером Сталин отошел от цели достижения мировой революции, переключив свои силы на создание империи. Правда, этому несколько помешала гонка вооружений, но диктаторская машина хорошо удерживала экономику, по крайней мере, военную. Сталин вернул офицерские погоны и генеральские звания, содействовал подъему русского патриотизма и кумиротворчества в собственном лице. На плакате В. Корецкого, выпущенного в 1949 году, был изображен Сталин на фоне ликующего народа и подпись: «Любимый Сталин – счастье народное!» При этом военная традиция троекратного выкрикивания «ура!» не учитывала этимологического значения этого слова, означавшего на татарском языке: «Смерть!» Про свои портреты, выставленных на каждом видном месте, Сталин говорил: «Мне это не нравится, но что я могу поделать, если люди хотят их вывешивать». Правда, когда однажды учителя нажаловались Сталину на плохое поведение его сына, он снял ремень и стал вразумлять хулигана, приговаривая: «Ты думаешь, что ты Сталин? Знай, что даже я не Сталин. Сталин — он вон где…» И поднял палец к небу.

По самым скромным оценкам, сталинские репрессии коснулись двадцати миллионов человек. Был ли Сталин ответственен за все жестокости своего правления? Конечно, смертные приговоры, вынесенные знаменитыми «тройками» НКВД, со времени назначения Ежова на пост главы госбезапасности, подтверждали члены Политбюро ЦК партии. Однако высшие партийные работники не могли знать, справедливо ли осуждались конкретные лица или нет. Это становилось проблемным в связи с тем, что никаких повторных апелляций делать осужденным не позволялось. Эта система исключала какое-либо справедливое рассмотрение дел признанных виновными лиц. К Сталину, таким образом, попадали списки, уже разбитые на определенные категории и содержащие лишь фамилию, имя и отчество репрессируемого. Существовало три категории наказаний: 1-я категория — расстрел, 2-я — 10 лет заключения, 3-я — 5–8 лет заключения).

О причинах смерти Сталина существует множество теорий, мы выскажем, на наш взгляд, наиболее вероятную. В последние годы своей жизни Сталин попытался репрессировать евреев, настроив их против себя. Опасаясь более жестких репрессий, они вступили в сговор с Молотовым, Хрущевым и Маленковым (все трое имеют родственные отношения с евреями), спекулируя тем, что Сталин намеревался расправиться с “молодой партийной гвардией” так же, как и некогда со “старой”. Несмотря на все предпринятые предосторожности, в пищу Сталина был введен медленно действующий яд, от которого его парализовало и через несколько дней он умер. При этом специально подобранные врачи симулировали у “вождя народов” высокое давление, чтобы все дело списать на инфаркт. Все это было сделано под руководством Вячеслава Молотова и его связей с израильской разведкой, поскольку такого яда в Советском Союзе не производили. Чтобы прикрыть свое злодеяние, еврейской фракцией в советском правительстве была выдумана теория о заговоре Берии, однако последний сам пал в опалу от того, что попытался разобраться с предполагаемыми виновниками смерти “любимого вождя”. Таким образом, опасаясь вреда от еврейских врачей, Сталин оказался их жертвой.

 

1.11. Развенчание культа Сталина

После смерти Сталина у руля советского государства некоторое время находился верный его соратник Лаврентий Павлович Берия (1899-1953). В апреле 1921 года партия направляет Л.П. Берия на чекистскую работу. С 1921 по 1931 он находится на руководящих постах в органах советской разведки и контрразведки. В это время он являлся членом коллегии ОГПУ СССР. В ноябре 1931 года Л.П. Берия был переведён на партийную работу в Закавказкую Федерацию, объединявшую в то время Азербайджан и Грузию, так что в 1932 году становится во главе Закавказского крайкома ВКП(б) и секретарем ЦК КП(б) Грузии.

Роль Берии как основного зачинщика репрессий 1937 года несколько преувеличена, поскольку он занял пост первого заместителя наркома НКВД СССР лишь в августе 1938 года. Отношения к принятию решения о начале репрессий Берия не имел, так как они начались с постановления Политбюро ЦК ВКП(б) от 02.07.1937 года «Об антисоветских элементах». Правда, за этим постановлением шло другое – совместное постановление Политбюро и правительства Советского Союза от 17 ноября 1938-го года, которое было принято, как значат документы, «по предложению народного комиссариата внутренних дел«, т.е. НКВД, которое возглавлял Берия. Таким образом участие в этих репрессиях Берия брал. Еще в середине тридцатых годов, возглавляя ЦК компартии Грузии, Берия лично и через аппарат проводил политику массовых репрессий среди интеллигенции Закавказья. Имеется много свидетельских показаний о том, что Берия сам участвовал в допросах и пытках.

Правда, после вступления Берии в должность наркома НКВД на смену Ежову в 1939 году, темпы репрессий резко пошли на спад. Если в 1938 году количество арестованных достигло 600-700 тысяч человек в год, то в 1939 году эта цифра сократилось до 40 тыс. В 1939 году произошёл пересмотр ряда (не менее ста тысяч) дел «необоснованно осуждённых» ранее лиц. В ноябре 1939 года вышел приказ «О недостатках в следственной работе органов НКВД», требовавший строго соблюдать уголовно-процессуальные нормы. Все эти меры только с виду свидетельствовали о сворачивании полититических преследований, на самом же деле с их помощью Сталин хотел и сделал Ежова единственным виновником жестоких репрессий. В народе таким образом сеялось мнение о том, что политику Сталина сильно дискредитируют пробравшиеся в руководство неблагонадежные лица. Позже многие советские государственные лидеры продолжат эту стратегию, используя своих подчиненных как подставных уток.

Несмотря на спад репрессий в 1939 году, они не прекратились, но приняли более скрытую форму. Так Берия был причастен к организации расстрела в 1940 году около 50 тысяч пленных польских офицеров рядом с Катынью под Смоленском и в других лагерях по секретному постановлению Политбюро. Правда, участвуя в планировании «катынского» истребления, Берия потребовал, чтобы это решение от 5 марта 1940 года было письменно подтверждено всеми членами Политбюро. С началом Великой Отечественной войны полномочия Особого совещания при НКВД снова расширились: оно получило право применять «высшую меру наказания», а также пытать «явных и неразоружившихся врагов народа».

В годы войны Берия при помощи 100 тыс. солдат и 20 тыс. оперативников за несколько дней депортировал 600 тыс. чеченцев и ингушей. Причиной этой насильственной меры было то, что эти народы в 1941 году отказались от мобилизации и создали в тылу у Красной Армии свои вооруженные силы, причем с партийными секретарями в качестве командиров. Впрочем причиной тому была не столько война, сколько политика Сталина против националистических тенденций некоторых народностей страны Советов. Так, в 1939-1941 годах под руководством Берии были произведены массовые депортации жителей присоединенных к СССР перед войной прибалтийских республик, Западной Украин, Западной Белоруссии и Молдавии. После 22 июня 1941 года произошли тотальные превентивные депортации советских немцев, финнов, греков, турок, татар и некоторых малых народов Кавказа.

В феврале 1941 года Л.П. Берия был назначен заместителем председателя Совета Народных Комиссаров СССР и оставался на этом посту до конца жизни. С декабря 1938 года по 1946 год Берия был наркомом (министром) внутренних дел СССР. Параллельно Берия движется по партийной линии: в 1939 году он кандидат в члены Политбюро, в 1946 году полноправный член высшего руководства страны. После окончания войны Берия (кстати вместе с генералом Георгием Жуковым и другими «старыми» кадрами) попадает в опалу и теряет пост наркома. Сталин решает поручить ему весьма серьезное дело – организацию проекта по ядерному вооружению. С 1944 года Берия курировал все работы и исследования, связанные с созданием атомного оружия. Вероятно, Сталин таким образом хотел дискредитировать потенциального конкурента, рассчитывая, что если он сорвет ядерную программу, тюрьмы ему не миновать.

Тем не менее, на новом поприще Берия проявил незаурядные организаторские способности и в короткие сроки справился с тяжелейшим заданием. «За организацию дела производства атомной энергии и успешное завершение испытания атомного оружия» он был удостоен Сталинской премии (1949). Создание в стране Советов атомного оружия лишило США монополии на атомную и орбитальную технику. Не будь этого, уже начиная с Корейской войны, история могла бы повернуться по-другому, сделав США мировым диктатором на международной арене.

Очень интересно, как в СССР начались работы по изготовлению атомной бомбы. Для того, чтобы СССР смогло узнать об имперских планах США заблаговременно, Бог использовал наблюдательность одного физика по имени Флёров, который во время войны служил авиатехником. Еще на фронте, просматривая западные научные журналы, Флёров заметил, что в них исчезли статьи по урановой проблеме. Он сделал вывод, что на Западе в этой области начались работы военного назначения, поэтому они и были засекречены. Сразу же Флёров начал писать письма прямо к Сталину, и одно из них дошло до адресата. Советское руководство обратило внимание на предостережение Флёрова, что и послужило толчком к осуществлению уранового проекта в СССР.

Сразу же соответствующие задачи были поставлены перед советской стратегической разведкой, которой руководил Л.П. Берия. При этом у Сталина был неприятный разговор с ведущими физиками, поскольку для научного руководства проектом был выбран мало известный И.В. Курчатов. После испытания в пустыне под Аламогордо первого американского атомного устройства, работы в СССР по созданию своего собственного ядерного оружия были значительно ускорены. В результате 29 августа 1949 года советская атомная бомба успешно прошла испытание на Семипалатинском полигоне. Испытание же первой водородной бомбы в СССР состоялось 12 августа 1953 года, вскоре после смещения Берии со всех постов.

Сразу после смерти Сталина Лаврентий Берия занимает пост первого заместителя Председателя Совета Министров СССР и опять возглавляет Министерство внутренних дел, которое было снова объединено с прежним Министерством госбезопасности. Никита Хрущев занял должность Первого секретаря ЦК КПСС.  Поскольку главой правительства (Председателем Совета Министров СССР) стал податливый Георгий Маленков, можно говорить о том, что четыре месяца именно Берия стоял во главе страны, как наиболее старый революционер.

Какова же была роль военных и спецлужб в послевоенной и последиктаторской судьбе советской страны? Любая война, какой бы справедливой она ни была, — это катастрофа, уродующая все стороны общественной и государственной жизни. По свидетельствам многих ветеранов-фронтовиков, погибали в войне первыми наилучшие люди. В этом и состоит весь ужас этой катастрофы: на войне погибают лучшие. Кто же будет руководить армией и страной после ее окончания даже в случае победы? Разумеется, оставшиеся в живых или сумевшие ускользнуть от опасных заданий и смертельных опасностей. В результате даже после одержанной победы в какой-либо войне (пусть даже самой справедливой) происходит вырождение благородства в армии и в стране в целом.

В Советской России к этому универсальному фактору был добавлен фактор сознательных репрессий. Но даже и в тюрьмах выживали лишь самые увертливые и беспринципные люди. Неудивительно, что данное положение ввергло советский народ в настоящую катастрофу. После войны Сталин хорошо почистил высший командный состав, вероятно боясь появления какого-либо конкурента на фоне личных боевых заслуг. Тем не менее, Хрущев, Маленков и Берия занимали лидирующее положение в правительстве Сталина. Из них качествами настоящего руководителя обладал один лишь Берия, но его Сталин не боялся как преданного друга, хотя и контролировал каждый его шаг. Вообще с руководителями в Советском Союзе всегда не везло, поскольку тоталитарной системе не были нужны ни высокоморальные, ни профессиональные лица.

В конце войны несуразно важную роль начинают играть люди и структуры, связанные с войной и военным производством. После войны они становятся не нужны и должны потерять свое значение, но они всеми силами рвутся к власти, поскольку привыкли командовать. Как ни парадоксально, от этого недуга меньше страдают побежденные страны, военная элита которых оказалась уничтоженной войной. В Японии и Германии не было проблем с ориентацией политики, она была направлена только на мирное созидание. А вот во Франции и США, например, вместо миролюбивых предвоенных руководителей к власти пришли генералы-ястребы, ввергшие вскоре свои страны в новые бесславные войны. Не нужна стала и в СССР 10-миллионная армия. А куда деваться генералам? Если война из мирного человека делает военного робота, то ее окончание уже не позволяет этому роботу снова стать мирным человеком. Поэтому бывшие военные и лезут во власть, хотя их довоенные профессиональные навыки уже дисквалифицированы самой войной. Как говорится, «разрушать — не строить».

Другая проблема победившего в войне государства — бесполезная работа. Стоит только взглянуть на статистику, чтобы понять, сколько в 1945 году было произведено уже ненужной боевой техники. Сами производители понимали, что, поскольку она никому теперь не нужна, можно было просто гнать брак. Переходить на продукцию, которая нужна покупателю, в таких условиях было большим риском. Покупателя не уговоришь! Совсем другое дело, когда достаточно уговорить военного приемщика, пусть и в маршальских звездах. Разве эти капитаны промышленности и инструкторы отделов райкомов, обкомов, рескомов были готовы отдать свою власть тем людям, у которых лучше, а, главное, дешевле получалось производство нужных населению товаров? Этого они не могли себе позволить. Они не могли себе позволить даже прислушаться к советам этих людей, поскольку это унижало их надутое самодостоинство.

Следующим после Берия диктатором стал Никита Сергеевич Хрущев (1894-1971). Он был «крестьянским сыном» (в действительности сыном бедной шахтерской семьи), поднявшимся к вершине власти, что не помешало политику отметиться рядом достижений в «переустройстве» советского общества после диктаторского режима его предшественника, Иосифа Сталина. В 1918 году Никита Хрущев получил членство в коммунистической партии, а через два года стал политическим руководителем донбасского Рутченковского рудника. Поступив в Донбасский индустриальный техникум на рабочий факультет, будущий лидер Советского Союза начинает активно вести партийную деятельность, что позволяет ему получить назначение на пост партсекретаря техникума. В 1927 году он как представитель Юзовки был приглашен на съезд ВКП, на котором у него произошло судьбоносное знакомство с «серым кардиналом Сталина» Лазарем Кагановичем, который увидел в Хрущеве политический потенциал и поспособствовал его стремительной карьере.

В 1934 году он назначается главой Московской партийной организации, сменив на этом посту своего протектора Лазаря Кагановича. В 1938 году Никиту Хрущева назначают первым секретарем УССР. Получив первый почетный «должностной трофей», Никита Сергеевич с активностью приступил к восстановлению управленческого аппарата в Украине, который был уничтожен репрессиями 1937 года. Тогда же он проявил себя как беспощадный борец с «врагами» — буквально за год он подверг репрессиям почти 120 тыс человек с Западной Украины, выслав их с родных земель. На годы украинского правительства Хрущева пришлась Великая Отечественная война, в ходе которой он руководил партизанским движением за линией фронта и к завершению войны дослужился до звания генерал-лейтенанта, хотя историки возлагают на него ответственность за ряд поражений Красной армии на украинской территории. После войны Никита Хрущев остался лидером Украинской ССР, но в 1949 году пошел на повышение – его перевели в Москву на должность главы КПСС.

После смерти Сталина, Хрущев выступил против Берия, обвинив его в том, что он предпринял недопустимые реформы в управлении страной. Суть реформ Берия состояла в том, что Компартия, как партийный орган не должна вмешиваться в решение хозяйственных вопросов, которые должны быть в исключительном ведении Совета Министров. Мало того, КПСС должна контролироваться Советами Народных депутатов, а не безоговорочно руководить ими. Хрущев же был прямо противоположного мнения: партия должна руководить всем: и наукой, и промышленностью, и сельским хозяйством. Нужно отметить, что на тот момент Маленков занимал наивысшую государственную должность, то есть власть Советов депутатов еще главенствовала над властью партийной. Поэтому в своей политике Берия сделал расчет не на партию, а на Советы. За это время он попытался поднять свой авторитет (или реабилитировать себя) за счет осуждения культа личности Сталина. К числу наиболее важных мер по либерализации Берии относятся:

  1. Выдвижение вопроса о разделении властей (на партийную и советскую). Берия считал возможным ограничить партийную власть, поручив ей идеологические и пропагандистские задачи. Иначе говоря, он предполагал возвращение к власти Советов, возникшей в результате Февральской революции 1917 года. Устранение излишних звеньев бюрократизма, тормозящих внедрение новых научных разработок и государственных решений.
  2. Предложение лишить Особые совещания МВД-МГБ права выносить приговоры без суда и следствия о высшей мере наказания и лишении свободы на 25 лет. Широкая амнистия заключенных, и, прежде всего осужденных за незначительные уголовные преступления и государственные провинности из серии воровства, расточительства народного имущества, прогулов или систематических опозданий на работу. (Амнистия от 9 мая 1953 года освободила 1,2 миллиона человек.) Освобождение и реабилитация ряда высоких представителей партийных, советских, военных, научных, культурных и общественных кругов. (Всего были закрыты следственные дела на 400 тысяч человек.) Согласно секретному приказу Берия были отменены пытки при допросах, было повелено строго следовать «социалистической законности».
  3. Повышение роли национальных кадров в республиках с тем, чтобы не русские ставленники, а местные кадры решали все. Это особо проявилось в специальных инициативах Берии в Литве, Латвии, Белоруссии и на Западной Украине, а также в предложениях, чтобы каждая республика имела свои государственные награды (медали, ордена и пр. с национальной символикой).
  4. Внутрипартийное осуждение культа личности Сталина на другой день после его похорон и принятие решения, согласно которому имя Сталина стало исчезать со страниц печати и в передачах радио и телевидения, что в конечном итоге имело целью публичное развенчание культа в масштабах всего общества. Решение «не украшать» улицы портретами живых вождей и не носить их изображения на праздничных демонстрациях. Прекращение издания полного собрания сочинений Сталина.
  5. Резкое сокращение численного состава советской разведки в капиталистических странах. Поднятие вопроса о возвращении Японии спорных островов Курильской гряды. Попытка установления дружественных связей с Югославией, строившей социализм по-особому, свободному нэповскому образцу, т.е. с неограниченным по времени допущением всех форм собственности. Предложение не насаждать колхозы и вообще отказаться от строительства социализма в Восточной Германии, разрешив слияние ГДР с ФРГ на буржуазно-демократических принципах; в целях же недопущения новой войны заключить с объединенной Германией договор, исключающий ее вхождение в какие бы то ни было военные блоки.

Разумеется, такая либерализация оказалась не по душе даже ближайшим товарищам Берии Н. Хрущеву и Г. Маленкову. В своих реформах Берия оказался одинок, не обеспечив себе тылы. В этих условиях Хрущев убеждает членов Президиума ЦК в том, что Берия планирует заговор, и 26 июня 1953 года во время заседания Президиума ЦК его арестовывает нескольких генералов во главе с Г.К. Жуковым. Фактически, Хрущев спланировал и осуществил государственный переворот, прикрываясь версией о претензии Берии занять место Сталина. Суть этой версии выразил А. Микоян на июльском Пленуме ЦК КПСС 1953 года, когда Берия был формально выведен из состава Президиума ЦК и исключен из партии: «Берия хотел подорвать культ личности товарища Сталина и создать культ собственной личности». В действительности же Хрущев убедил членов Президиума в недопустимости того, чтобы власть Советов оказалась выпущенной из цепких рук партийного аппарата.

23 декабря 1953 года Берия и его сподвижники, из бывших сотрудников МГБ, были приговорены Верховным Судом СССР к смертной казни и в тот же день расстреляны. Сын Берия, Серго, был репрессирован и вынужден жить под другой фамилией. В деле уничтожения Берии первую роль сыграл бывший министр МВД С.Н. Круглов, которого Берия сменил на этом посту после смерти Сталина. Фактически, в борьбе за власть победило новое руководство МГБ, которое Хрущев склонил на свою сторону. Его новизна состояла в том, чтобы освободить партию от народного контроля и таким образом не допустить четкого размежевания партийной и государственной властей. За восемь лет своего отсутствия у руля МВД и МГБ Берия утратил контроль над Кругловым, который путем устранения своего шефа снова возвратил себе утерянное место.

Поскольку Берию боялись все его сотрудники из партийного аппарата, он стал жертвой рук именно его друзей, которыми были Маленков и Хрущев, несмотря на то, что оба были перед ним в долгу: Маленкова Берия спас от участи Ежова, который был его протектором. Однако они не могли простить Берии того, что он поручил своему архивному ведомству заняться сбором материалов о деятельности Маленкова, связанной с репрессиями. Возможно, таким путем Берия планировал скомпрометировать Маленкова и Хрущева, прикрыв тем собственные злодеяния на волне своей либерализации. Примечательно, что за день до своего ареста Берия представил в Президиум ЦК записку о ведущей роли в проведении карательных акций по «ленинградскому» делу секретаря ЦК Игнатьева, который был правой рукой Маленкова. Шла обыкновенная борьба за власть, которая доказывается и нескончаемым чередом последующих государственных кризисов, которые начались в 1953 году и закончились Октябрьским Пленумом 1964 года.

По сути, в 1953 году произошел государственный переворот в пользу тех кругов, которые хотели руководить страной в своих интересах, никак не отвечая за результаты своего правления. К 1953 году, после убийства Берия, относятся и серьезные решения, регламентирующие деятельность правоохранительных органов. С тех пор при поступлении на работу сотрудники МВД ставились в известность, что лица на освобожденных партийных должностях не доступны для какого-либо контроля. Их нельзя вербовать, за ними нельзя следить. Такое развитие событий было порождено системой Сталина. Для своего времени это было сильное оружие — слой управленцев жестко контролировался высшим руководством, монолитным и не имевшим других целей, кроме процветания страны. Но в этой системе было скрыто и зерно разрушения. При исчезновении руководящей и направляющей силы, а Хрущев уже не мог быть таким диктатором, как Сталин, слой управленцев начинает жить своей жизнью, следя за проблемами государства и общества лишь поскольку-постольку.

В сентябре 1953 года Никита Сергеевич становится Первым секретарем ЦК КПСС. С этого момента Хрущев фактически узурпировал партийную и государственную власть, творя откровенные бесчинства. В числе последних: в марте 1956 года расстрел мирной демонстрации в Тбилиси, инициация расстрела демонстрации рабочих в Новочеркасске в 1962 году. После подавления Венгерского восстания в ноябре 1956 года (60 тыс. погибших) Хрущев развязал репрессии против тех, кто слишком понадеялся на реформы, заявленные на ХХ съезде. Эти репрессии продолжались до 1959 года и были самыми массовыми за все время после смерти Сталина. По словам А.Н. Яковлева, председателя Комиссии по реабилитации жертв политических репрессий, «жертв на его (Хрущева) совести не меньше, а по сравнению с кое-кем (из окружения Сталина) и больше!»

К положительным сторонам правления Хрущева, продлившегося с марта 1953 по октябрь 1964 годы, относятся экономический рост и улучшение жилищных условий народа. Тем не менее, хрущевский поворот от лидирующей роли в правлении страной власти Советов к партийной диктатуре сказался на всем дальнейшем развитии СССР и на международных отношениях. С хрущевским испытанием ядерной бомбы началась гонка вооружений, остановленная лишь с Перестройкой. А попытка размещения на Кубе стратегических ракет вообще чуть не привела к мировой войне.

Как же стал возможным этот поворот в системе управления СССР? Все зависело от того, на чьей стороне будет находиться руководство репрессивными органами страны – МВД и МГБ. Именно за рычаги управления этим аппаратом насилия, получившим вскоре название Комитет Госбезопасности (КГБ) и боролись все кандидаты на статус «первого лица» в стране Советов. Все государственные перевороты осуществляются при помощи этого секретного органа. Хрущев также задействовал для этого генералитет и органы госбезопасности. Без них он не смог бы преодолеть притязания старых партаппаратчиков. Хрущева поддержала значительная часть аппарата ЦК партии, так как он успел к этому времени заменить многих его работников, а также армия, которую возглавлял Г.К. Жуков, и КГБ, председателем которого был близкий Хрущеву человек — И.А. Серов. С их помощью Хрущев сумел в течение нескольких дней собрать Пленум ЦК КПСС, обеспечивший ему поддержку.

Расправившись с «антипартийной группировкой», Хрущев в 1958 году совместил должность Председателя Совета Министров с постом первого секретаря ЦК КПСС. Покончив с коллегиальностью руководства, Хрущев, однако, в отличие от Сталина, не уничтожал и не лишал свободы своих политических противников. Этим и воспользовались Л.И. Брежнев, М.А. Суслов и А.Н. Шелепин, созвав Октябрьский Пленум 1964 года в отсутствие Хрущёва, находившегося на отдыхе. Пленум освободил его от партийных и государственных должностей «по состоянию здоровья», после чего Никита Хрущёв пребывал под фактическим домашним арестом до самой своей смерти в 1971 году. Разумеется, это был обычный политический заговор или мирный переворот.

Во внешнеполитической деятельности Хрущев отстаивал политику мирного сосуществования, в 1959 году став первым советским лидером, совершившим поездку в США, но установкой советских ракет на Кубе чуть было не спровоцировал начало третьей мировой войны. Тем не менее реформы Хрущева были вялыми, почему и получили название только «оттепели». Развенчав культ личности Сталина, Хрущев пытался скрыть за ним свои собственные грехи, относящиеся к предвоенному времени. Хорошо известно, что летом 1938 года с санкции Хрущева была арестована большая группа руководящих работников украинского партаппарата, в их числе заместители председателя Совнаркома УССР, наркомы, заместители наркомов, секретари областных комитетов партии. Все они были осуждены к высшей мере наказания и длительным срокам заключения как украинские националисты. Хрущев таким путем хотел отделить Сталина от партии и переложить на него ответственность за все ее ошибки.

Видным диктатором этого периода можно считать еще одного кэгэбиста, Юрия Владимировича Андропова (1914-1984). Советский энциклопедический словарь дает исчерпывающую характеристику этой воинственной личности: «В 1956 году Андропов настаивал на вводе советских войск в Венгрию, а затем сыграл активную роль в подавлении восстания против коммунистического режима в Венгрии. Ему удалось уговорить Я. Кадара возглавить венгерское правительство, сформированное Москвой. После венгерских событий Андропов заведовал отделом социалистических стран ЦК КПСС (1957-67), был секретарем ЦК КПСС (1962-67). В 1964 году Андропов участвовал в смещении Н.С. Хрущева. С 1967 года — председатель КГБ. За 15 лет его руководства органы госбезопасности существенно укрепили и расширили свой контроль над всеми сферами жизни государства и общества.

Одним из основных направлений деятельности КГБ была борьба с диссидентским движением. При Андропове проводились судебные процессы над правозащитниками, использовались различные методы подавления инакомыслия, практиковались различные формы внесудебного преследования (например принудительное лечение в психиатрических больницах). По инициативе Андропова началась высылка инакомыслящих. Так, в 1974 году был выслан за границу и затем лишен гражданства писатель А.И. Солженицын. В 1980 году академик А.Д. Сахаров был выслан в г. Горький, где он находился под постоянным контролем КГБ».

Далее продолжается перечисление милитаристских заслуг Андропова: «Особое внимание Андропов уделял контролю за работой органов госбезопасности стран социалистического лагеря. Проводились тайные операции по передаче крупных валютных сумм иностранным коммунистическим партиям и общественным объединениям, поддерживающим СССР. При Андропове КГБ оказывал поддержку международным террористическим организациям. Андропов был сторонником самых решительных мер по отношению к странам социалистического лагеря, которые стремились проводить независимую внутреннюю и внешнюю политику. В августе 1968 года он оказал влияние на принятие решения о вводе войск стран Варшавского договора в Чехословакию. В конце 1979 года Андропов поддержал предложение о вторжении советских войск в Афганистан, а в 1980 настаивал на проведении военной акции против Польши. В 1974 году он стал Героем Социалистического труда, а в 1976 ему было присвоено звание генерала армии.

В ноябре 1982 года Андропов был избран генеральным секретарем ЦК КПСС. В первые месяцы своего правления он провозгласил курс, направленный на социально-экономические преобразования. Однако все изменения свелись к административным мерам, укреплению трудовой дисциплины, разоблачению коррупции в близком окружении правящей верхушки. Политическая и экономическая система оставалась незыблемой. Более того, идеологический контроль и репрессии против инакомыслящих ужесточились. Во внешней политике усилилась конфронтация с Западом. Вместе с тем Андропов стремился к укреплению своей личной власти. С июня 1983 года он совмещает должность генерального секретаря партии с постом главы государства — председателя президиума Верховного Совета СССР. Но на высшем посту он оставался чуть больше года. Последние месяцы своей жизни Андропов был вынужден управлять страной из больничной палаты кремлевской клиники».

Но самым опасным деянием Андропова для человечности явилось создание им особой секретной службы, представляющей собой КГБ внутри КГБ. Иными словами, он создал ряд специальных боевых подразделений и диверсионных групп, не подчинявшихся КГБ, но контролировавших его деятельность. Мало того, им был инициирован особый отбор лиц, пригодных для этой элитной части КГБ, которая подчинялась только ему. Если бы не болезнь и ранняя смерть, Андропов стал бы самым большим диктатором в мире, поскольку созданная им система слежки за людьми была способна пресечь любое возможное сопротивление его режиму заблаговременно.

Советская диктатура, как известно, закончилась «перестройкой» Михаила Сергеевича Горбачева, однако к насилию все равно периодически прибегали и новые лидеры России, СНГ и других стран бывшего СССР. Так, 3 октября 1993 года Борис Ельцин инициировал стрельбу по безоружным демонстрантам и по парламенту из танков и БТР. Чтобы прикрыть это злодеяние, было выдвинуто обвинение против самого гражданского населения, якобы спровоцировавшего эту стрельбу. Разумеется, такое нахальство вызвало вспышку народного возмущения и даже насилия в адрес хранителей правопорядка. Вершиной злодеяний Ельцина явилось начало боевых действий в Чечне. Оказывается, диктатура оказалась детищем не только советского режима. Истинность данного утверждения показывает также приход к власти нынешнего президента России Владимира Путина – бывшего подполковника КГБ.

 

1.12. Освобождение от советской диктатуры

СССР держало в ежовых рукавицах все страны соцлагеря, первой из которых попыталась выскользнуть Польша. Правда, югославы уже давно требовали себе автономной экономической политики, которую им гарантировал еще Берия. Тем не менее, пока был жив Сталин, никто не возмущался. Возмущения начались с малейшей политической либерализации в СССР, возникшей после его смерти. 28 июня 1956 года под прикрытием проходившей международной ярмарки началось восстание в Польше в промышленном городе Познань. Опираясь на заявленную на XX-м съезде Никитой Хрущевым новой политики о «различных путях построения социализма», восставшие поляки начали требовать повышения заработной платы, выдворения из страны советских воинских подразделений, а также освобождения кардинала Стефена Вышинского, который был заключен за протест против уточнения границ между Германией и Польшей в 1950 году.

Вышедшие на демонстрацию протеста рабочие не могли дождаться ответа на свои требования и подняли ворота тюрьмы, освободили узников и захватили тюремное оружие. В ответ власти направили против повстанцев танки и пехоту. Начался поиск активистов. 8 августа было задержано 746 человек, около половины которых было осуждено по различным статьям. Показания добывались посредством ужасных пыток. В целом в результате этого восстания около 57 человек было убито, около 300 ранено. Двенадцать человек активистов было осуждено на срок от двух до шести лет. Волнения в Польше не приняли характер массового восстания, поскольку сталинские чистки здесь были менее жестокими для создания противовеса украинским националистам, с которыми боролись поляки исторически.

Лидер рабочего движения Владислав Гомулка, арестованный в 1948 году за приверженность к национализму и выпущенный на свободу после смерти Сталина, в октябре был реабилитирован и снова возглавил коммунистическую партию Польши. Он выступил с собственной экономической политикой и вывел страну из политического и экономического кризиса. Приход Гомулка к власти вынудил Хрущева двинуть на Польшу войска, но правительство Гомулка призвало польские части к самообороне. Противостояние не перешло к войну, поскольку лидеры договорились о том, что Польша не выйдет из Варшавского договора, а лишь станет более независимым государством.

За поляками против Москвы в октябре 1956 года поднялась Венгрия. Не имея возможности воевать на двух фронтах, а также узнав о протестах китайских коммунистов против ввода войск в Польшу, Хрущев выбрал слабейшего и ввел войска в Будапешт. Восстание в Венгрии было жестоко подавлено советской армией, забрав около 2 500 повстанцев и 720 советских военнослужащих. Между тем поляки вышли на улицы городов в поддержку венгерского восстания. Гомулка пытается сдержать народные выступления. В конце концов несмотря на определенную либерализацию в политики и ведении народного хозяйства, реформы Гомулки сошли на нет к началу 60-х годов.

В августе 1968 года советские войска нарушили границы Чехословакии и вошли в Прагу. Причина военного вторжения стран Варшавского военного блока (кроме Румынии): приход к руководству Коммунистической партией Чехословакии Александра Дубчека, приведший к тому, что Чехословакия начала демонстрировать определенную независимость от СССР. Политические реформы Дубчека, в отличие от Венгрии в 1956 году, рассматривались советскими руководителями как угроза гегемонии Советского Союза в странах Центральной Европы и даже его безопасности. СССР боялся потерять Чехословакию как важный центр оборонительной линии Варшавского блока.

Политика ограниченного государственного суверенитета в странах социалистического блока, допускающая в том числе применение военной силы, если это было необходимо, связана с именем Леонида Брежнева, который впервые провозгласил ее публично, хотя она проводилась и раньше со времен Сталина. В конечном итоге, в ночь с 20 на 21 августа в страну было введено 200 тыс. солдат и 5 тыс. танков стран Варшавского договора. Маршал Советского Союза Гречко накануне этой акции предупредили министра обороны Чехословакии о планируемой акции и призвал к повиновению. Чехословакия отказалась от сопротивления, предотвратив тем новую мировую войну. При вторжении погибло 72 гражданина Чехословакии, сотни были ранены.

В следующем году в Праге студенты Ян Палах и Ян Зайиц с интервалом в месяц совершили самосожжение в знак протеста против советской оккупации. В Советском Союзе «пражская весна» и последовавший ввод советских войск в Чехословакию привели к значительному подъему диссидентского движения, а в самой Чехословакии результатом стала большая волна эмиграции (около 300 000 человек, в основном высококвалифицированные специалисты). Подавление «пражской весны» усилило разочарование многих представителей западных левых кругов теорией марксизма-ленинизма и способствовало росту идей «еврокоммунизма» среди руководства и членов западных коммунистических партий, впоследствии приведшему к расколу во многих из них. Десять лет спустя пражская весна стала прототипом для китайской политической либерализации, известной как «Пекинская весна».

Польша начала сопротивление советскому режиму, она же его и завершила. В январе 1981 года лидер независимого профсоюза «Солидарность» Лех Валенса потребовал от правительства провести референдум о смене власти и всеобщих выборов в Сейм. 12 декабря лидеры «Солидарности» большинством голосов приняли резолюцию об открытой конфронтации с режимом. 12-13 декабря 1981 года Ярузельский ввел военное положение, действовавшее до июля 1983 года. В первые дни военного положения более 3 тысяч ведущих активистов оппозиции были задержаны и направлены в центры интернирования. К концу 1981 количество интернированных составило 5128 человек. Всего за период военного положения интернированию подверглись 9736 человек (396 человек не удалось обнаружить). За период военного положения 1981—1983 годов погибли более 100 активистов польской оппозиции.

Тем не менее, Польше удалось добиться независимости при М. Горбачеве. На состоявшихся 4 июня 1989 года выборах «Солидарность» добилась успехов, хотя 65 % мандатов досталось коммунистам. Президентом страны стал В. Ярузельский, а премьер-министром — деятель «Солидарности» Т. Мазовецкий.

 

1.13. Возникновение диктатуры гитлеризма

Подписание в 1919 году между государствами Тройственного союза и странами Антанты Версальского мира знаменовало завершение Первой мировой войны. Германия признавалась виновной в развязывании этой войны, она потеряла значительную часть территорий и вынуждена была платить огромные контрибуции. По сравнению с Вильсоном, Ллойд Джорджем и Клемансо Чингисхан и Тимур выглядели мелкими воришками. На Германию были наложены репарации в размере 269 млрд. золотых, которые она должна была выплатить за 20 лет. Кроме того, ее заставили платить не только деньгами, но и углем, сталью, продовольствием. Очевидно, что страны-победительницы в этом вопросе явно перестарались, тем самым лишь настроив против себя Германию, которая расценила это решение как унижающее ее достоинство. Немецкий народ был доведен до такой нищеты, что был готов принять любого диктатора, лишь бы снять себя этот позор. На этой волне вначале 1930-х годов в Германии и возник новый тоталитарный режим, связанный с личностью Адольфа Гитлера (1889-1945) и называемый фашизмом. Италия и Япония, хотя и оказались на стороне победителей в этой войне, также были не удовлетворены ее итогами и рассчитывали на передел сфер влияния.

О существовании немецкой преемственности между двумя мировыми войнами свидетельствует тот факт, что Пауль фон Гинденбург (1847-1934), президент Германии с 1925 года и главнокомандующий немецкой армией в Первую мировую войну, 30 января 1933 года передал государственную власть в руки национал-социалистов, поручив Гитлеру формирование правительства. С 1929 года экономика Веймарской республики, в 1919 году сменившей германскую монархию, пришла в упадок (число безработных составило св. 6 млн. человек). Этим положением умело воспользовалась Национал-социалистская рабочая партия, которая находилась в оппозиции к существующему республиканскому правительству, призывая к жесткой централизации власти. В результате сильной пропаганды национализма и защиты интересов мелкого производственника она получила свыше трети депутатских мест в рейхстаге в июле и ноябре 1932 года.

Идейная сущность гитлеризма или фашизма состояла в превознесении арийской нации над всеми остальными. По замыслу нацистов «третий рейх» должен был стать продолжением двух предыдущих, канувших в небытие империй — Священной Римской и Кайзеровской. Начавшийся в 1929 году всемирный экономический кризис, рост безработицы и по-прежнему давящий на Веймарскую республику груз репараций ставят Веймарскую республику перед тяжелыми проблемами. Bildunterschrift: В марте 1930 года, не сумев договориться с парламентом о единой финансовой политике, президент Пауль Гинденбург (Paul von Hindenburg), назначает нового рейхсканцлера, который больше не опирается на поддержку парламентского большинства и зависит лишь от самого президента.

Новый канцлер — Генрих Брюнинг — переводит Германию на режим жесткой экономии. Число недовольных растет. На выборах в рейхстаг в сентябре 1930 года Национал-социалистской рабочей партии Германии (НСДАП) во главе с Гитлером удается увеличить число своих мандатов с 12 до 107, а коммунистам — с 54 до 77. Таким образом, правые и левые экстремисты вместе завоевывают почти треть мест в парламенте. В этих условиях какая-либо конструктивная политика делается практически невозможной.

На выборах 1932 года национал-социалисты получают 37 процентов голосов и становятся сильнейшей фракцией в рейхстаге. НСДАП получает поддержку со стороны влиятельных представителей деловых кругов. Опираясь на крупный капитал и на собственные успехи на выборах, в августе 1932 года Гитлер обращается к Гинденбургу с требованием назначить его рейхсканцлером. Гинденбург первоначально отказывается, но уже 30 января 1933 года уступает нажиму. Однако в первом гитлеровском кабинете НСДАП принадлежало всего три министерских поста из одиннадцати. Гинденбург и его советники надеялись использовать коричневое движение в своих целях. Однако эти надежды оказались иллюзорными. Гитлер быстро добивается укрепления своей власти. Всего через несколько недель после его назначения на пост рейхсканцлера в Германии фактически было введено непрерывное чрезвычайное положение.

Став канцлером, Гитлер первым делом просит Гинденбурга распустить рейхстаг и назначить новые выборы. Тем временем нацистский министр внутренних дел получает право по собственному усмотрению запрещать неугодные ему газеты, журналы и собрания. 27 февраля 1933 года Гитлер организовывает поджог рейхстага, приписав это преступление коммунистам. На следующий день выходит так называемое Постановление о защите народа и государства, отменяющее свободы печати, собраний и мнений. Сразу же оказываются вне закона коммунистическая и социал-демократическая партии, потом и все остальные.

Предвыборную борьбу НСДАП ведет практически в одиночку. Все другие партии наполовину или полностью загнаны в подполье. Тем большей неожиданностью становятся результаты выборов в марте 1933 года: нацистам не удается набрать абсолютного большинства голосов. Гитлер вынужден создавать коалиционное правительство. Не добившись своего с помощью выборов, Гитлер идет по другому пути. По его указанию разрабатывается Закон о чрезвычайных полномочиях, который позволяет национал-социалистам править в обход парламента. Начинается процесс так называемого «приобщения к господствующей идеологии» всех общественно-политических сил в стране. На практике это выражается в том, что НСДАП расставляет своих людей на ключевые посты в государстве и обществе и устанавливает контроль над всеми аспектами общественной жизни. За противниками режима следит тайная государственная полиция гестапо. Уже в феврале 1933 года появляются первые концентрационные лагеря для политических заключенных.

Когда 2 августа 1934 года умирает Пауль Гинденбург, нацистское правительство принимает решение об объединении поста президента с постом рейхсканцлера. Все прежние полномочия президента переходят к рейхсканцлеру — фюреру. Курс Гитлера на резкое наращивание вооружений сначала приносит ему симпатии армейской верхушки, однако затем, когда становится ясно, что нацисты готовятся к войне, генералы начинают выражать недовольство. В ответ в 1938 году Гитлер производит радикальные замены военного руководства.

Мы можем видеть, что, как и в случае с большевиками в России в 1917 году, приход к власти Гитлера был осуществлен в обход правовых рамок (обе партии не набрали больше трети голосов). Только в русском варианте диктатуры дело закончилось без такого рода фальсификаций: при помощи недвусмысленного удара по столу маузером и реплики матроса Железняка: «Караул устал ждать». Этого было достаточно для прекращения работы законного правительственного органа России. Гитлер же сделал подлог, чтобы дискредитировать своих конкурентов-коммунистов, использовав его для отмены демократических свобод. Тем самым демократический способ государственного устройства был заменен диктатурой гитлеризма.

Быстро подняв экономику за счет жесткой дисциплины, Гитлер переводит ее на военные рельсы, подчиняя идее завоевания мирового господства. Все это делается на фоне общих постулатов гитлеризма: ненависти к евреям, против которых был развернут невообразимый по масштабам и жестокости геноцид, и веры в расовое превосходство германской (арийской) нации, двигавшей милитаристскую государственную машину в сторону мировой экспансии. В своей книге “Моя борьба” Гитлер писал о необходимости крайне радикального противостояния практике смешанных браков для сохранения чистоты арийского рода. Считая смешанные браки неизменной причиной физического и умственного вырождения, он подводил под свой расизм теологическую базу, назвав их “грехом против воли Вечного Создателя”.[6]

Каковы же причины появления гитлеризма? Гитлера выбрали не потому, что он был против евреев и даже не потому, что он дал немцам хлеб и работу, а потому, что вернул нации чувство самоуважения, растоптанное победителям Первой мировой войны. Странам Антанты было мало Версальского договора и огромных репараций, они требовали от Германии еще и еще, например, оторвав от нее богатейшую область Рур. Против англосаксонцев, за которыми стояли богатые евреи, и был развязан весь гитлеровский Холокост. Впрочем, претензии евреев на свою исключительность были несовместимыми с представлениями Гитлера об арийском превосходстве немецкой нации.

Таким образом, приход Гитлера к власти произошел благодаря странам-победителям Первой мировой, своими действиями спровоцировавшим крайние националистские настроения в Германии. За развязывание Второй мировой войны СССР и Германия несут ответственность в равной мере, так как начали ее фактически вместе с раздела Польши в 1939 году. Достаточно вспомнить совместный парад немецких и советских войск в Бресте после захвата Польши. Между тем, как Гитлер, так и Сталин понимали, что война между СССР и Германией будет неизбежно, потому что страны Антанты не станут вмешиваться в нее до тех пор, пока не обнаружится победитель.

 

1.14. Арийское христианство Гитлера

Со времени своего назначения канцлером Германии, Гитлер неоднократно заявлял, что его правительство имеет целью создание благоприятных условий для религиозной жизни, и что он приложит все усилия для установления дружеских отношений с церковью, поскольку он борется с коммунистами также и по причине их безбожия. Многие немцы искренне верили, что Гитлер способен спасти христианство от атеистического «красного террора» и обеспечить подлинно свободное отправление всех религиозных нужд в стране вне зависимости от религиозных разновидностей.

Тем не менее, в книге «Энциклопедия Третьего рейха» в разделе под названием «Религия в Третьем Рейхе» говорится о пренебрежительном отношении Гитлера к христианской религии. Под внешним почитанием христианства он скрывал глубокое личное отвращение к нему, так что вся его религиозная политика была просто игрой в христианство. Мотивы его негативного отношения к христианству были такими:

  1. Христианство — это религия слабых, униженных и потерявших веру в жизнь людей.
  2. По своему происхождению эта религия — еврейская.
  3. Христос пришел спасти мир от греха и зла, а не от еврейства.
  4. Христианское сострадание противоречит расистской идее о сверхчеловеке.
  5. Христианская любовь к ближнему парализует самоуверенность человека.

Родившись в католической семье, Гитлер использовал этот факт, как  повод взять под свою опеку эту церковь при условии невмешательства в политику. «20 июля 1933 года Гитлер заключил договор с католической церковью (см. Конкордат 1933 года), который гарантировал неприкосновенность католической веры и сохранял все привилегии и права католиков. Согласно договору, всем католическим общинам, школам, молодежным организациям и культурным обществам гарантировалась защита государства в том случае, если они не будут заниматься какой-либо политической деятельностью. Подписывая это соглашение, Гитлер рассчитывал обеспечить себе доверие мировой общественности, поскольку католическая церковь имела значительное влияние в мире. Как показали последующие события, договор явился дипломатическим трюком, обязательства которого Гитлер собирался выполнять лишь пока ему это было выгодно.

Однако достичь взаимопонимания с протестантской церковью Гитлеру так и не удалось, в результате чего по стране прокатился призыв отвергнуть протестантизм и создать новую «германскую» религию, основанную на объединении идеи «Блут унд боден» («Кровь и почва») и принципа фюрерства. В 1934 году профессор богословия Эрнст Бергман опубликовал 25 тезисов этой новой «религии». Еврейский Ветхий завет не годится для новой Германии. Христос был не евреем, а нордическим мучеником, отправленным на смерть евреями, и воином, призванным спасти мир от еврейского влияния. Адольф Гитлер — новый мессия, посланный на землю, чтобы спасти мир от евреев. Свастика является преемницей меча как символа германского христианства…

Борьба Гитлера с церковью неожиданно прекратилась с началом 2-й мировой войны. Фюрер посчитал, что ему выгоднее ослабить давление на церковь, чтобы не подорвать моральный дух своих солдат. Но от своей конечной цели — истребление как католического, так и протестантского вероисповедания — он не отказался. Однако счел более благоразумным впредь не поддерживать открыто нового язычества — Германского движения за веру».[7]

Когда Гитлер вторгся в СССР, то выдвинул лозунг о религиозной свободе всех вероисповеданий. Большое число верующих на оккупированной им территории действительно пользовались свободой для проведения своих собраний, однако им не давали забывать о дне рождения Гитлера, в канун которого ему следовало слать поздравительные телеграммы с угодливыми формулировками. Когда же в развязанной им войне наметился перелом не в его сторону, свои религиозные и национальные маски Гитлер снял, и всем стало ясно, что все это было лишь временными уступками в целях привлечения к себе религиозного и коренного населения.

Информационным агенством «Мир религий» (публикация от 10.08.06) был помещен следующий материал, показывающий к каким последствиям привел союз Лютеранской церкви Германии с фашистским государством:

«Найдена Библия от Гитлера с 12 заповедями, в которой говорится, что Иисус не был евреем.

Найдена Библия, отредактированная бывшим диктатором фашистской Германии Адольфом Гитлером. Об этом сообщили сразу несколько британских и немецких газет. Фюрер отредактировал не только содержание, но и заповеди. Оказывается, в 1940 году фюрер напечатал более 100 тысяч экземпляров «собственного Священного Писания». Однако о «гитлеровской Библии» долгое время почти ничего не было известно. Верующие сожгли почти весь тираж. Однако несколько экземпляров ученые все-таки обнаружили в немецких церквах — еще в конце 80-х годов, пишут «Известия». Но тогда это скрыли от широкой общественности.

«В 39-м году Гитлер собрал группу теологов, которые должны были переписать Новый Завет и доказать, что Иисус не был евреем», — рассказывает о «заповедях от фюрера» и о других особенностях «гитлеровской Библии» специалист по религиозной истории Третьего рейха Ганс Йогбас. По его словам, был даже создан Институт по исследованию и ликвидации еврейского влияния на немецкую церковь. Этот институт и выпустил в 1940 году книгу «Немцы с Богом» — пересказ Нового Завета по версии Гитлера. Предполагалось, что это произведение станет у немцев настольным — наравне с «Моей борьбой», «библией национал-социализма».

Теологи Рейха исключили из молитв все слова, имеющие еврейские корни, — такие как «аллилуйя» и «мессия». А название «Иерусалим» изменили на «Вечный город Бога». Распятие Иисуса Христа представлялось как результат его борьбы с евреями. В доказательство немецкие богословы выпустили 250-страничный труд. «Иисус действительно родился в Назарете, но он был арийцем, а не евреем», — утверждали ученые.

Гитлер даже «отредактировал» десять библейских заповедей, доведя их число до 12 и изъяв такие «устаревшие», по его мнению, как «не убий» и «не укради». Заповеди по Гитлеру:

  1. Уважай своего фюрера и Бога.
  2. Блюди кровь чистой, а честь — праведной.
  3. Будь готов пожертвовать собой во имя других.
  4. Храни свою собственность.
  5. Доверься Господу всем сердцем.
  6. Сохрани свое наследство и постарайся его преумножить.
  7. Будь кротким перед Богом.
  8. Помни: чувства не лгут.
  9. Твоя жизнь и твое тело святы.
  10. Помогай и прощай.
  11. Почитай отца и мать. Будь хорошим примером для своих детей.
  12. В жизни важны честность и преданность».

Данной публикации вторит статья «Благовест-инфо» под заглавием «Немецкие пасторы проводят компанию за спасение «нацистской» церкви»:

«Группа немецких пасторов и прихожан начали кампанию по сбору средств, чтобы спасти последнюю в стране церковь, построенную при нацизме, сообщает Times. Мемориальная церковь Мартина Лютера в Берлине была источником неудобств для городских властей в течение 60 лет. В то же время, ее считают своеобразным «предупреждением» христианам о том, что может стать с Церковью, если она будет слишком близка к власти.

Освященная в 1933 году, была украшена свастиками (после войны, когда немецкие власти запретили этот символ, они были демонтированы), на кафедре церкви Христос изображен бок о бок с нацистским штурмовиком. «В притворе раньше стоял бюст Адольфа Гитлера,— рассказывает настоятель церкви Изольде Бём. – Высеченное из камня лицо Гитлера впоследствии заменили на портрет Мартина Лютера. Ходят слухи, что и церковь планировалось назвать «церковью Адольфа Гитлера». В прошедшем году церковь была закрыта из-за своего аварийного состояния – с крыши храма падает черепица. Бём и другой пастор – преподобный Мальте Юнгникель хотят, чтобы церковь была внесена в список культурного наследия и реставрировалась за счет государства. «Во всей Германии больше нет церкви с таким очевидным фашистским дизайном, — говорит советник прихода и историк Ильзе Кляйн. – Посмотрите на Христа на кресте – у него же лицо воина-арийца, и тело культуриста, а не страдающего Иисуса».

Экстерьер церкви был оформлен в стиле «баухаус» в 1929 году, еще до прихода Гитлера к власти. Интерьер храма создавался уже при нацистах и, отмечает Times, как результат – нацистская «иконография» запечатлена в каждой нише. Церковь оказалась в центре политических и искусствоведческих споров: следует ли сохранить ее внутреннее убранство как памятник эпохи, или уничтожить как напоминания о фашистском режиме. Известно, что к середине 30-х годов 50 % прихожан мемориальной церкви Мартина Лютера были членами национал-социалистической партии. До сих пор сохранилась деревянная купель, в которой крестили младенцев – на ней также вырезан солдат вермахта в нацистской форме. До 1942 год на молитву прихожан созывали колокола, украшенные свастикой (позже их переплавили на орудия).

По словам пастора Бёма, служить в «нацистской» церкви очень непросто. «Проблема этой уникальной церкви в том, что, стоя за кафедрой, мы должны проповедовать что-то, прямо противоречащее интерьеру, который нас окружает, и это очень тяжело,— говорит Бём. – Каким-то образом, мы должны сохранить здание, его интерьер, как предупреждение, но в то же время мы должны создать какой-то мемориальный центр, который рассказывал бы о сложной истории Церкви при Третьем рейхе».

Итак, в Германии имеется свой печально известный символ вавилонского смешения церкви и государства. Впрочем, есть он в православной России в лице Соловецкого монастыря, колокольня которого была увенчана пятиконечной звездой, правда, возникший сугубо насильственным путем. Однако опасно не только подчинение Церкви государству, но и наоборот, поскольку в таком случае принудительное нахождение в Церкви невозрожденных людей полностью дискредитирует ее изнутри. Поэтому насилие неприемлемо нигде — ни в Церкви, ни в государстве.

Печально констатировать тот факт, что возможность использования вооруженной борьбы для достижения религиозных целей делает церковь государством внутри государства, ведя к социальной конфронтации. В этом вопросе христианский милитаризм, осознавая неспособность государства следовать библейским нормам поведения, может стать с последним в сильное противоборство. Среди христианских церквей, заявивших о своей готовности отстаивать христианскую веру с оружием в руках, находится Евангелистский Союз Англии, последователями которого является более миллиона жителей Великобритании. В начале ноября 2006 года Евангелистский Союз распространил официальное сообщение, в котором называет «силовой переворот» легитимным ответом на попытку правительственного посягательства на религиозные ценности. Лидеры общины уверены, что Церковь, в определенные моменты, не только имеет право, но и обязана выйти из подчинения госструктур.

Евангелисты возмущены законами религиозной терпимости, предлагаемыми правительством, считая их противоречащими их совести. Таким образом Евангелистский Союз Англии публично высказал свою готовность к инициации гражданской войны, и даже «силового переворота» для защиты религиозных ценностей. Британия потрясена заявлениями евангелистских лидеров, и поддержавших их политиков, которые заявили о готовности вступить в войну с политикой как «небиблейской» и «недружелюбной по отношению к христианству». Разве что-либо подобное могли требовать первые христиане в первые три века нашей эры или христиане-анабаптисты мирного крыла шестнадцатого века? Конечно, Церковь у власти столкнется с новыми проблемами, чем те, которые она переживает, не имея этой власти. И, скорее всего, они будут более тяжелыми, чем первые.

 

1.15. Вторая мировая война

1 сентября 1939 года гитлеровская Германия, имея за плечами захват Австрии и Чехословакии, вторгается в Польшу, развязав Вторую Мировую войну, в которой на ее стороне выступают Италия, Венгрия и Япония. 3 сентября в ответ на это Великобритания и Франция объявили войну Германии. С сентября 1939 года и до весны 1940 года в Западной Европе велась так называемая «Странная война». Французская армия и высадившийся во Франции английский экспедиционный корпус, с одной стороны и немецкая армия — с другой, вяло обстреливали друг друга, не предпринимая активных действий. Боевые действия возобновились лишь тогда, когда 9 апреля 1940 года немецкие войска вторглись в нейтральные Данию и Норвегию. Однако немцам удалось заставить капитулировать ряд мелких стран и даже Францию. Бомбежка Великобритании ни к чему не привела. После мая 1941 года на западном фронте наступило относительное затишье, воспользовавшись которым, немцы перебросили значительную часть своих войск на восток и напали на СССР.

Вторая Мировая война началась с провокации гитлеровцев против Польши, инсценировавших нападение на пограничный немецкий городок Глейвиц. Когда Гитлер выдвинул свои претензии на мировую власть, полакомиться сладким кусочком пожелал и Сталин. Немногие тогда могли догадываться о том, что сегодняшним партнерам вскоре придется выступить в роли врагов. 23 августа 1939 года за несколько дней до нападения Германии на Польшу, тайно был заключен советско-германский пакт о ненападении – Молотова-Риббентропа. В секретном дополнительном протоколе к договору указывались условия раздела «сфер интересов» между СССР и Германией. Глава советского правительства Иосиф Сталин получил согласие Гитлера на введение русских войск в Западную Украину и Западную Белоруссию взамен на гарантию невмешательства СССР в будущую войну в Европе.

Таким образом используя тайную договоренность с Германией, СССР ввел 17 сентября 1939 года свои войска в Восточную Польшу, где проживало большей частью украинское и белорусское население. Вместе с тем этот договор привел к аннексии в 1939-1940 годах СССР Латвии, Литвы, Эстонии и части Финляндии. Гитлер же получил возможность ответить агрессией на вялые действия Франции и Англии, а также подготовиться к предстоящей войне со Сталиным. При этом между Гитлером и Сталиным не было и не могло быть никаких разговоров о совместном разделе мира: каждый по умолчанию считал раздел Польши предвестником будущей войны. Даже в пункте о Польше говорилось, что «вопрос о желательности для интересов обоих государств независимого польского государства и о том, каковыми могли бы быть границы этого государства, может быть выяснен лишь в ходе будущего политического развития ситуации». Понятно, что поляков это полностью лишило государственности. Лишь Чехословакия в 1930-е годы не воспротивилась оккупация и расчленению ее гитлеровской Германией и даже отказалась от советской военной помощи.

На постепенный захват Гитлером ряда европейских государств извечные враги Германии – Англия и США смотрели молча, поскольку знали, куда он метит. В дневнике Геббельса задолго до войны с СССР было написано: «Россия должна быть расчленена. Нельзя потерпеть на Востоке такого колоссального государства». Они прекрасно понимали, что Гитлер провозгласил претензии на земли, никогда не бывшие в орбите германцев ни на Западе, ни на Востоке. Это было зло в наивысшей его концентрации, поскольку идеология нацизма, отрицавшая права других народов на историю, позволяла истреблять второсортные нации и их культуру самым жестоким образом. Не случайно ни в одной войне прошлого не было такой гибели гражданского населения на оккупированных территориях как в Великой Отечественной войне. Германский социал-национализм своей доктриной природной разнородности людей и наций отличался от итальянского фашизма и коммунизма, таких различий не признававших.

Мало того, эти демократические страны подталкивали Гитлера к военным действиям на Востоке. Секретные переговоры Дж. Саймона – министра иностранных дел Великобритании с Гитлером в Берлине в марте 1935 года, ставшие достоянием советской разведки, свидетельствовали о том, что Британия дала добро на захват Германией Австрии. По этой причине на международной конференции Британия воспрепятствовала применению санкций к Германии за нарушения военных положений Версальского договора. В английских печати и политических кругах открыто обсуждалась возможность нападения Гитлера на Украину. Таким образом страны Антигитлеровской коалиции также были ответственны за недвусмысленное поощрение германского милитаризма в Европе. В свете этих фактов невозможно возложить вину за появление фашизма лишь на агрессивные устремления СССР. Два волка стоили один другого. Мир просто сознательно втягивался в войну, причем при содействии именно «христианских» стран, видевших в ней выгоду.

Западным противникам Гитлера было удобно столкнуть между собою двух хищников. Разумеется, они не хотели европейского господства гитлеризма в случае его победы над СССР, однако пытались войной между ними ослабить силы как нацистской Германии, так и советской России, и, потрепав таким образом эти милитаристские страны, выступить на стороне русских, чтобы все же с их помощью низложить Гитлера. Эта же причина лежала в промедлении союзников открыть Второй фронт в начавшейся войне Германии с СССР. Только 6 июня 1944 года войска союзников высадились на берегу Нормандии. И позже союзники ждали от СССР участия в войне до победного конца, боясь, что он остановится на собственных границах. У них был тонкий расчет одним выстрелом убить двух зайцев: избавиться от гитлеризма с помощью Советов и поставить Советы в зависимость от своей (больше экономической) помощи.

Похоже Сталин понял политику своих «союзников» и намерения Гитлера, поскольку сам начал готовиться к войне с Германией, особенно после печально известного Пакта Молотова-Риббентропа, заключенного в августе 1939 года. Впрочем, Сталин здесь только повторил то, что сделали западные страны, подписав Мюнхенский сговор, отдав Гитлеру чехословацкие Судеты и санкционировав аншлюс Австрии. Пакт Молотова-Риббентропа выявил готовность Сталина за отсрочку нападения на собственную страну закрыть глаза на устремления Гитлера в отношении Польши, предлагавшей Гитлеру завоевывать Украину. Конечно же Сталин воспользовался и возможностью восстановления территории Российской империи (кроме Буковины), утраченной из-за революции. Тем не менее этот раздел Польши ничем не отличался по прагматизму или, если угодно, цинизму от заявления Саймона касательно того, что Британия «не будет беспокоиться об Австрии так же сильно, как, если бы это была Бельгия».  Вот почему У. Черчилль и министр иностранных дел Лорд Галифакс, представляя Советско-Германский договор в Палате лордов, признали действия СССР как всего лишь восстановившими его дореволюционную территорию правомерными!

Показательно, что с Гитлером заигрывали даже те страны, которые он потом захватил, ища в них союзников. Так, в январе 1939 года польский министр иностранных дел Бек в Берлине предлагал свои услуги для завоевания Украины, если Гитлер поддержит ее претензии на выход к Черному морю. Прибалтийские режимы, полудиктаторские и отказавшиеся от парламентаризма, занимали в это время однозначно прогерманскую позицию. Они боялись «красной чумы» сильнее, чем «коричневой». Как сообщал посол США, балтийские государства «стремились остаться вне коалиций, направленных против Германии». Разумеется, Гитлер был готов помочь украинским националистам добыть себе свободу не в качестве цели, а в качестве средства. Ту же цель преследовала у него и игра в свободу религии.

Тем не менее Гитлер мог апеллировать к роли «освободителя», не на много отличаясь от «освободительных» миссий Сталина, Рузвельта или Черчилля. Нерешительность в осуждении агрессии Гитлера и еще в большей мере косвенное пособничество ей со стороны США и Британии показали, что война велась этими странами не во имя утверждения справедливости, а ради торжества «западной демократии», насаждавшейся к тому же при помощи аморальных средств и целей. Например, уже в самом начале войны США была выдвинута идея создания всемирной универсальной организации для «глобального управления» будущим, корни которой уходят в программу из 14 пунктов Вудро Вильсона. Эта программа была разработана в 1916-1918 годах полковником Хаузом, имевшим тесные контакты с масонскими кругами по обе стороны океана. Таким образом, сами христианские страны не придерживались собственных принципов ведения «справедливой» войны, опустившись до уровня гитлеровских и сталинских амбиций. Борьба за выживаемость толкала их политических лидеров на компромиссы с христианской совестью, так что они не только не смогли предотвратить ужасной войны, а даже содействовали ее более быстрой развязке.

В событиях Второй Мировой войны видна одна общая тенденция: достигнуть своей цели при помощи других. 7 сентября 1939 года в своем дневнике Г.М. Димитров записал следующие слова Сталина: «Мы бы не возражали, если бы империалистические державы сцепились в хорошей драке и ослабили друг друга… Гитлер, не предполагая и не желая того, ослабит и подорвет капиталистическую систему. Мы можем маневрировать, сталкивать одну сторону с другой, так, чтобы они лупили друг друга как можно лучше». Сталин обкатал эту стратегию по отношению к своим политическим противникам в своей стране, затем в соцлагере (он репрессировал чужими руками несколько десятков зарубежных коммунистов), поэтому не был прочь применить ее и в международных масштабах, однако не он один был таким хитрым. В действительности, все получилось вплоть до наоборот: Гитлер решил разобраться не с Англией и США, а с Россией, которую и ослабил до предела, а в выигрыше остались буржуазные империалисты. Крайним все равно кому-то нужно было быть, и его роль сыграл Сталин, хотя и его противник и союзники были достойны один другого.

Начало двадцатого века было отмечено не только ростом европейских колоний, но и созданием бесчеловечного института концелагерей. Правда, первые концлагеря построили испанцы на Кубе в 1896 году, однако за ними сразу же последовали американские лагеря на Филиппинах и британские в Южной Африке. Однако система концлагерей достигла своего максимального развития и наиболее высокого уровня организации в нацистской Германии и в Советском Союзе, как выражение стремления к абсолютной власти над людьми, причем даже верующими.[8] Система концлагерей была чудовищным экспериментом по выживанию человеческого достоинства. Она показала как низкую подлость, так и героизм человеческого духа.

Среди нацистских лагерей особую роль в преследовании верующих играл лагерь Дахау, расположенный недалеко от Мюнхена в Бавьере (в советской системе аналогичную функцию выполнял лагерь на Соловках). Дахау был первым учрежденным лагерем, открытым 22 марта 1933 года. В этом качестве он  был образцом для концентрационной нацистской системы: в нем находились тренировочные школы СС – машина «управляемого и узаконенного насилия»[9]. Хотя изначально в лагере были заключены политические противники нацизма, в начале 1941 года Гиммлер распорядился сделать Дахау местом заключения двух категорий узников: крупных политических лидеров и клира. Последних в Дахау было больше всего — 2720. 2579 из них были католиками, преимущественно поляков, чуть меньше половины которых умерло в лагере, 109 принадлежали различным евангелическим церквам, 22 православные, 8 старокатолики и 2 мусульманина.

С 1919 по 1922 годы в одной Москве было оборудовано 12 концлагерей различного типа, устроенных, как правило, в закрывшихся монастырях. Кроме того, в подчинении Московского управления принудительных работ находилось еще семь загородных лагерей. В итоге, начиная с конца 1918 и по 1928 годы, в Москве вместе с арестными домами насчитывалось 53 места заключения. Самый известный из них – Ивановский концлагерь, находившийся по-соседству с городской (Яузской) больницей № 23, подведомственной ГПУ-ОГПУ с 1918 года. Во дворе этой больницы были тайно захоронены 969 человек, расстрелянных с 1921 по 1926 годы по приказу Ягоды. Здесь была своя охрана, надежная ограда, парк, скрытые дворики.

Состав расстрелянных и захороненных на территории Яузской больницы в корне отличается от состава расстрелянных в 30–50-х гг. Судя по наличию дошедшего до нас списка из 103 репрессированных человек, фактически, это был цвет нации. Все эти люди очень молодого возраста (в основном от 18-ти до 35-ти лет), по большей части дворяне, большинство людей — с высшим образованием: офицеры царской армии, несколько молодых поэтов и литераторов, сотрудники музеев, два профессора, военный министр, военный летчик. Национальный состав чрезвычайно пестрый: латыши, евреи, российские немцы, много иностранцев. Мы находим здесь четырех молодых священников. Таким образом состав расстрелянных соответствует тому, о чем рассказывали очевидцы-узники Ивановского концлагеря: в нем содержалась высшая интеллигенция, включая и часть духовенства.

До нападения на Советский Союз 22 июня 1941 года Гитлер оккупировал Данию, Норвегию, Бельгию, Нидерланды, Люксембург, часть Франции, Грецию и Югославию. С началом войны Германии против СССР вместе с германскими войсками сражались как сильные финские и румынские армии, так значительно меньшие по численности и слабо вооруженные воинские контингенты из Венгрии, Италии и Словакии. Примечательна позиция финнов в войне Германии с Советским Союзом: когда вооруженные силы Финляндии достигли линии советско-финской границы 1939 года, они отказались от дальнейшего продвижения в глубь территории СССР.

Имея разветвленную сеть шпионажа и диверсии в СССР Гитлер рассчитывал на молниеносную войну в России, однако просчитался и в конце 1941 года был вынужден остановить наступление, перебросив силы на нефтяной кавказский регион. К началу 1942 года малые национальные контингенты были истощены, а венгерские и большинство румынских частей были отведены в тыл для перегруппировки. Когда же он потерпел крупное поражение под Сталинградом в начале 1943 года, полностью перешел к обороне, отступая по всем фронтам.

5 декабря 1941 года началась наступательная операция советских войск под Москвой, которая отбросила фашистов от стен столицы на 100-250 километров. В ходе Московской битвы Германия потерпела первое серьезное поражение во Второй Мировой войне: было разгромлено 38 вражеских дивизий, в том числе 15 танковых и моторизованных. Фашистская армия потеряла более 500 тысяч человек, 1300 танков, 2500 орудий, более 15 тысяч автомобилей и много другой техники. Гитлер отправил в отставку 35 высших чинов Вермахта, среди которых генерал-фельдмаршалов Браухича и Бока, генералов Гудериана и Штрауса.

Хотя и умышленно запоздалое, но открытие второго фронта в Европе войсками союзников 6 июня 1944 года и нехватка времени для разработки ядерного оружия, лишило надежды гитлеровской Германии на реванш. В 1944 году против фюрера был устроен заговор с целью заключения мира с войсками союзников, однако он провалился, а его зачинщики преданы смерти. 30 апреля 1945 года, по официальной версии, Гитлер то ли принял яд, то ли застрелился, а оставшиеся лидеры германского нацизма 8 мая 1945 года подписали акт о безоговорочной капитуляции. Ведущую роль в разгроме гитлеровских войск сыграл Советский Союз, приняв на себя основной удар нацистской агрессии (СССР потерял 26 млн. человек и сократил богатство страны почти на треть). В августе 1945 года Советский Союз начал войну с Японией, которая уже 2 сентября капитулировала.

Некоторые историки сомневаются в версии о самоубийстве Гитлера, якобы подтвержденной медицинскими свидетельствами. Такой могущественный человек мог и должен был, по крайней мере, попытаться спастись. По этой причине у здравого рассудка есть все основания доверять тем свидетельствам, которые изложил недавно в своей книге «Гитлер в Аргентине» аргентинский писатель Абель Басти. Автор убежден, что 30 апреля 1945 года Гитлеру удалось бежать из Берлина на самолете в результате секретной операции, которая предполагала также и обеспечение правдоподобности версии о его самоубийстве. Гитлер, его жена Ева Браун, Мюллер и Борман в сопровождении личной охраны фюрера были доставлены в Испанию, а затем прибыли в Аргентину на трех подводных лодках, которые потом в целях конспирации были затоплены в бухте.

Автору удалось найти следы пребывания естественно загримировавшегося надолго Гитлера в Аргентине вплоть до его смерти, имевшей место, по его предположению, в 1964 году. О бегстве Гитлера догадывались спецслужбы США, Британии и России, но до сих пор эти страны так и не рассекретили те материалы, которые бы существенно помогли следствию Басти. Известно только то, что имеются три стенографические записи разговора  Иосифа Сталина (одна из них — с государственным секретарём США Бирнсом), в которых руководитель СССР открыто признавал, что фюреру удалось скрыться.

20 ноября 1945 года начался Нюрнбергский процесс над главными военными преступниками германского нацизма. Он проходил в том же городе, в котором проводились партийные съезды национал-социалистов и факельные шествия нацистской армии, в котором Гитлер выступал перед тысячами эсесовцев и штурмовиков. В ходе этого процесса было опрошено 240 свидетелей и изучено 300 тыс. письменных заявлений, в результата его были преданы суду 24 нацистских преступника (однако двое из них умерли накануне и один, Борман, был в розыске). 1 октября 1946 года двенадцать главарей нацизма, включая отсутствующего Бормана, были приговорены к виселице. Приговор исполнил сержант американской армии Джон Вуд, который, кстати, погиб в 1950 году во время испытания электрического стула.

Ниже мы перечислим десять самых кровопролитных сражений Второй Мировой войны.

  1. Сталинградская битва (17 июля 1942-2 февраля 1943).

Битва под Сталинградом стала самым кровопролитным сражением в мировой истории. У этого города на Волге против немецкой группы армий «Б» и их союзников было выставлено семь советских армий (плюс 8-я воздушная армия и Волжская флотилия). После сражения Сталин сказал: «Сталинград стал закатом немецко-фашистской армии». После этого поражения немцы уже никогда не могли оправиться. Безвозвратные потери: СССР — 1 млн 130 тыс. чел.; Германия и союзники — 1,5 млн чел.

  1. Битва за Москву (30 сентября 1941-20 апреля 1942).

Эта битва остановила гитлеровцев под самой Москвой, тем самым провалив планы вермахта занять столицу до наступления зимы. Ведующую роль здесь сыграли знаменитые сибирские полки, тогда как у немцев от мороза отказала техника. Даже командующий немецкой 2-й танковой армией Гудериан был вынужден признаться: «Мы потерпели серьезное поражение, которое из-за упрямства верховного командования привело в ближайшие недели к роковым последствиям. В немецком наступлении наступил кризис, силы и моральный дух немецкой армии надломлены». Безвозвратные потери: СССР — 926,2 тыс. чел.; Германия — 581,9 тыс. чел.

  1. Битва за Киев (17 июля-26 сентября 1941).

Поражение под Киевом стало тяжелым ударом для Красной армии, открыв для вермахта дорогу на Восточную Украину, в Приазовье и Донбасс. Сдача Киева привела к фактическому развалу Юго-Западного фронта, советские солдаты стали в массовом порядке бросать оружие и сдаваться в плен.

Безвозвратные потери: СССР — 627,8 тыс. чел. (по немецким данным, только число пленных составило 665 тыс. чел.); Германия — неизвестно.

  1. Битва за Днепр (24 августа-23 декабря 1943).

В сражении за освобождение Киева с обеих сторон приняли участие до 4 млн. человек, а фронт боев растянулся на 1400 км. Писатель-фронтовик Виктор Астафьев вспоминал: «Двадцать пять тысяч воинов входит в воду, а выходит на том берегу три тысячи, максимум пять. И через пять-шесть дней все погибшие всплывают». Безвозвратные потери: СССР — 417 тыс. чел.; Германия — 400 тыс. убитых (по другим источникам, около 1 млн. чел.).

  1. Курская битва (5 июля-23 августа 1943).

Самая масштабная битва в истории Второй мировой войны. Войска Центрального и Воронежского фронтов разгромили две крупнейшие армейские группировки вермахта: группу армий «Центр» и группу армий «Юг». Безвозвратные потери: СССР — 254 тыс. чел.; Германия — 500 тыс. чел. (по немецким данным, 103,6 тыс. чел.).

  1. Операция «Багратион» (23 июня-29 августа 1944). Одна из крупнейших военных операций за всю историю человечества, в ходе которой силами 1-го Прибалтийского, 1, 2 и 3-го Белорусских фронтов была разгромлена немецкая группа армий «Центр» и освобождена Белоруссия. Чтобы продемонстрировать значимость успеха, после битвы более 50 тысяч немецких пленных, захваченных под Минском, были проведены по улицам Москвы. Безвозвратные потери: СССР — 178,5 тыс. чел.; Германия — 255,4 тыс. чел.
  2. Висло-Одерская операция (12 января-3 февраля 1945).

Стратегическое наступление 1-го Белорусского и 1-го Украинского фронтов, в ходе которого была освобождена территория Польши к западу от Вислы. Эта битва вошла в историю человечества как самое стремительное наступление — на протяжении 20 суток советские войска продвигались на расстояние от 20 до 30 км в день. Безвозвратные потери: СССР — 43,2 тыс. чел.; Германия — 480 тыс. чел.

  1. Битва за Берлин (16 апреля-8 мая 1945).

Последняя битва советских войск в Европе. Ради штурма столицы Третьего рейха были объединены силы 1-го Украинского, 1-го и 2-го Белорусских фронтов, в боях принимали участие дивизии Войска Польского и моряки Балтийского флота. Безвозвратные потери: СССР с союзниками — 81 тыс. чел.; Германия — около 400 тыс. чел.

  1. Битва под Монте-Касино (17 января-19 мая 1944).

Самое кровопролитное сражение с участием западных союзников, в ходе которого американцы и британцы прорвали немецкий оборонительный рубеж «Линия Густава» и взяли Рим. Безвозвратные потери: США и союзники — более 100 тыс. чел.; Германия — около 20 тыс. чел.

  1. Битва за Иводзиму (16 февраля-26 марта 1945).

Первая военная операция сил США против Японии на суше, ставшая и самым кровопролитным сражением на Тихоокеанском театре военных действий. Именно после штурма этого маленького островка, расположенного в 1250 км. от Токио, командование США решило перед высадкой на Японские острова провести показательную атомную бомбардировку. Безвозвратные потери: Япония — 22,3 тыс. чел.; США — 6,8 тыс. чел.

Во Второй Мировой войне использовалось более совершенное вооружение. Это – совокупность стрелкового оружия, бронетехники, артиллерии и авиации. Сюда также можно приписать и ядерное оружие, сломившее боевой дух Японии.

  1. Артиллерия. «Бог воюет на стороне того, у кого лучше артиллерия» – так сказал Н. Бонапарт и не раз подтверждал свое изречение на деле в ходе так называемых Наполеоновских войн. В создании артиллерии особенно далеко шагнули немцы, они изготовляли орудия невероятных размеров, вот, к примеру, сверхтяжелое орудие «Дора». Вес снаряда этого монстра достигал 7 тонн и мог пробить 7 метров сплошного бетона насквозь. Были и менее ужасающие образцы. К примеру, настоящим ужасом для немцев была советская артиллерийская самоходка СУ-152. «Зверобой» – так называли это чудовище советы, имел на вооружении 152-мм гаубицу, которая без проблем превращала даже броню Tiger в груду металлолома. США использовали в бою против немцев М18 – «адский кот», который без проблем благодаря своей мобильности, уничтожал «немецких котячьих» в борт и корму.
  2. Бронетехника. Царями войны были танковые войска, в особенности танковые войска вермахта. До начала наступления танковых войск нацистов во Франции, никто не думал, что танки могут решать исход военной операции и даже целой войны. Именно немцы изготовили новейшие образцы танков: Pz. IV, Tiger I, Panther, Ferdinand и другие. Ни один танк союзников не мог противостоять эффективно против этих стальных убийц. Однако в связи с массовым выпуском советских танков Т-34, исход войны быстро повернулся в противоположную сторону, поскольку они обладали большей способностью к маневрированию.
  3. Подводные лодки и надводные корабли. Морские силы также отыгрывали не маловажную роль, особенно в войне на Тихом океане, где США столкнулось с Японией. Во время Второй мировой впервые с палубы корабля была запущена авиация на огромные расстояния. Такие суда как линкоры, эсминцы, крейсеры и авианосцы в течение трех лет проливали кровь в Тихом океане. Но и под водой уже не было спокойно – подводные лодки были смертельным оружием для любого надводного судна.
  4. Оружие пехоты. В отличии от оружия Первой мировой, в 1939-1945 годах произошел настоящий прорыв, так как появилось автоматическое и полуавтоматическое оружие. Появились снайперские винтовки, противотанковые гранатометы, огромное количество пулеметов, среди которых, кстати, можно отметить «Пилу Гитлера» или MG 42. Этот пулемет выпускал 1500 пуль в минуту, что на то время, представляло собой огромный показатель. Такое оружие как ППШ, МР-40, StG 44, винтовка Мосина, пистолет-пулемет Томпсон – все это было самым смертельным оружием для пехоты.
  5. Авиация. Если в начале войны богами были танки, то уже по ее окончанию, бронетехнику сменила авиация, в особенности американская. На Западном фронте немцы рассчитывали сдержать союзников благодаря своим Tiger. Но тут их ждал неприятный сюрприз – американская авиация умело уничтожала танки и оборона нацистов медленно таяла. Авиация разрушала в считанные часы крупные города, и при этом гибли десятки тысяч мирных жителей. Следует напомнить о том, что в результате бомбардировки Дрездена авиацией союзников в феврале 1945 года погибли 25 тысяч человек, а Гамбурга — 55 тысяч.

Здесь мы считаем нужным указать на самых великих диктаторов двадцатого столетия и современности. Среди деспотов двадцатого столетия следует отметить такие личности, как Ф. Франко, А. Гитлер, Ф. Муссолини, И. Сталин, Мао Цзедун, Саддам Хусейн, С. Ниязов. О двух из них мы уже рассказали, теперь поговорим об остальных.

Франсиско Франко (1892-1975) — великий каудильо Испании, назначенный испанским воинством для спасения родины путем массовых расстрелов. Наряду с Пиночетом (а также Насером, Салазаром, Мобутой, Полом Потом, Иосифом Сталиным, Эйадемой, Мао Дзе Дуном, Ким Ир Сеном) Франко — один из немногих диктаторов, которым удалось умереть своей смертью и в весьма преклонном возрасте. Он был одним из организаторов военного переворота 1936 года,, который привел к гражданской войне между республиканцами и националистами. Возглавив антиреспубликанские силы, после победы в войне он получил полный контроль над страной, установив правый авторитарный режим.

Выйдя из семьи военных, Франко пошел по стопам своего отца. В 1916 году в возрасте 23 лет он становится самым молодым майором (Comandante) в испанской армии, а в 33-летнем возрасте — самым молодым генералом. В 1926 году его назначают главнокомандующим пехотной бригадой в Мадриде, а через год — главой вновь созданной Военной академии в Саргосе. В 1931 году в результате почти бескровной революции пала монархия в Испании. Власть перешла к республиканским властям. Однако уже в 1933 году к власти пришли правые партии, остановившие реформы. После «двух красных лет» начались «два чёрных года» республики. В результате в стране начали активно формироваться многочисленные полувоенные организации различных политических оттенков, от анархистов и коммунистов до националистической «Испанской фаланги». В 1935 году Франко становится главой Генерального штаба Испании.

18 июля 1936 года в стране вспыхнула Гражданская война между националистами и республиканцами. Возглавив в сентябре 1939 году лагерь восставших националистов, Франко быстро установил связь с нацистской Германией и фашистской Италией. Гитлер и Муссолини, рассчитывая сделать Франко своей марионеткой, начали поставлять ему оружие. В конце 1936 года на стороне националистов стали сражаться немецкий авиационный «Легион Кондора» и итальянский пехотный «Корпус добровольческих сил». Помимо них, на стороне Франко воевали добровольцы из Ирландии, Португалии и из числа российских белоэмигрантов. На стороне же Республики воевали коммунисты, анархисты и социалисты со всего мира.

С 1939 года в Испании установилась диктатура Франко, просуществовавшая до ноября 1975 года. Испанская республика пала. Гражданская война обошлась Испании в 450 тысяч погибших (1,8 % довоенного населения). По приблизительным подсчетам, погибло 320 тысяч сторонников республики и 130 тысяч националистов. Каждый пятый погибший стал жертвой не собственно военных действий, а политических репрессий по обе стороны фронта. По окончании войны страну покинули более 600 тысяч испанцев, среди них было немало интеллектуалов, таких как художник Пабло Пикассо и философ-публицист Хосе Ортега-и-Гассет. В преддверии Второй мировой войны Франко предпочитал оставаться нейтральным по отношению к западным странам. Репрессии против политических противников (к ним относились коммунисты, социалисты, анархисты, республиканцы и сепаратисты из Каталонии и Страны Басков) продолжались вплоть до самой смерти Франко.

Бенито Муссолини (1883-1945) – итальянский политик, лидер движения фашистов, премьер-министр с 1922-1943 годов. В 1892 году Муссолини пошел в школу, которую еле закончил из-за своего вспыльчивого характера. После окончания школы он вместо воинской службы бежал в Швейцарию, где познакомился с видными социалистами. Особенно впечатлили юношу работы Сореля о низложении либеральной демократии путем насилия и без каких-либо моральных ограничений. В 1904 году его снова призывают в армию, где он служит два года и возвращается в Верон. Затем он находит работу учителем, не прекращая писать статьи в различных периодических газетах. В 1911 году Муссолини организовывает акцию протеста против войны в Ливии, за что его сажают в тюрьму на полгода. Но после этого Муссолини неожиданно меняет свои убеждения и начинает борьбу с социалистами.

В августе 1915 года Италия начала войну с Германией и Муссолини участвовал в ней. В феврале 1916 года ему присвоено капральское звание. Ровно через год от взрыва мины он был тяжело ранен в ногу. После демобилизации Муссолини в тыл, Австрия разбивает Италию. Эта трагедия сыграла на руку ищущему власти итальянцу. В 1917 году обозленные и уставшие солдаты стали оплотом новой партии — «Боевого союза» (фашио ди комбатэменто). Итальянское слово «фашио» дало название самому жестокому политическому течению – фашизму. В 1919 году Муссолини организовал партию фашистов. 28 октября 1922 года в результате переворота взял власть в свои руки и 1 ноября возглавил правительство. Сам себе дал полномочия диктатора, организовал и поддерживал фашистский терроризм, был агрессором во внешней политике, вторгался в соседние государства. 10 июня 1940 Муссолини заключил союз с Гитлером. Вместе с Германией вступил во 2-ю Мировую войну. В 1945 году был приговорен к расстрелу итальянскими партизанами.

Мао Цзедун (1893-1976) — великий государственный деятель, основатель Китайской Коммунистической Партии, считается одним из теоретиков коммунизма XX века, в частности, его ответвления маоизма.в педагогическом училище. Во время учебы в педагогическом училище Мао изучает труды европейских философов и великих политиков, из учений которых он предпочитает идеологию конфуцианства и кантианство. В 1918 году по приглашению своего учителя и для продолжения своего образования талантливый юноша переезжает в Пекин. Там он знакомится с основателем Коммунистической Партии Китая Ли Дачжао и становится последователем идей коммунизма. Помимо классических трудов марксизма молодой человек знакомится еще и с радикальными работами П.А. Кропоткина, в которых раскрывается суть анархизма.

После победы большевиков в России Мао становится последователем идей ленинизма. Он создает ячейки сопротивления во многих городах Китая и становится секретарем Китайской компартии. В 1927 году в области города Чанша Мао организует первый переворот и создает Коммунистическую Республику. Лидер первой свободной территории опирается, прежде всего, на крестьянство. Он проводит реформу собственности, уничтожая частную, а также наделяет женщин правом голоса и работы. Мао Цзэдун становится большим авторитетом среди коммунистов и, пользуясь своим положением, устраивает через три года первую чистку. Репрессиям подвергаются его соратники, которые занимаются критикой деятельности партии. Таким образом было сфабриковано дело о подпольной шпионской организации и расстреляно много ее мнимых участников. Настоящая гражданская война развернулась на территории всего государства и длилась более 10 лет до полной победы коммунистов.

В 1949 году на всей территории Китая была провозглашена Китайская Народная Республика, во главе которой встал Мао Цзэдун. В это время происходит сближение двух коммунистических лидеров: Мао Цзэдуна и Иосифа Сталина. Руководитель СССР оказывает всяческую поддержку своим китайским товарищам, посылая в КНР лучших инженеров, строителей, а также военную технику. После проведения неудачных реформ, которые привели к краху сельского хозяйства и гибели от голода более 20 млн. человек, Мао Цзэдун начинает большую чистку в рядах недовольных политических и культурных деятелей. В 50-е годы по всему Китаю прокатилась очередная волна террора.

В 1959 году под влиянием недовольных масс Мао Цзэдун уступает свое место руководителя страны Лю Шаоци, оставаясь при этом главой КПК. Страна начала откат к частной собственности, к уничтожению наработок прежнего лидера. Мао все это терпел, не вмешиваясь в процесс. Он по-прежнему был популярен среди простого населения страны. В период холодной войны напряжение между Китаем и СССР усиливается, несмотря на наличие общего противника — США. В 1964 году КНР объявляет всему миру о создании атомной бомбы. А многочисленные китайские подразделения, формирующиеся на границах с СССР, вызывают сильную тревогу у Советского Союза.

Постепенно либеральные реформы привели к стабилизации экономического положения в стране, но в конце 60-х годов Мао осуществляет новый виток коммунистической пропаганды, названный «Культурной революцией». За годы «культурной революции» было уничтожено несколько миллионов людей, начиная от простых рабочих и крестьян, заканчивая партийной и культурной элитой страны. Отряды молодых бунтарей громили все подряд, жизнь в городах замерла. Сжигались картины, книги, произведения искусства, мебель. Культ личности Мао во всем был похож на культ личности Сталина, которого он сильно почитал.

Садам Хусейн (1937-2006) уже в 19 лет (в 1956 году) стал участником неудачного переворота, целью которого было свержение короля Фейсала II. Причиной тому был протест против того, что 50% иракской нефти даром уходило за границу (по запасам нефти Ирак стоит на втором месте в мире после Саудовской Аравии). Через год после попытки свергнуть «прозападного» монарха Хусейн вступает в ряды новой партии арабского социалистического возрождения «Баас». Вскоре он сумел обрести серьезное влияние в этой партии, вдобавок женившись на лидере «Баас» дочери генерала Ахмада Хасан аль-Бакра. В 1968 году в результате бескровного переворота баасисты пришли к власти, и президентом Ирака стал тесть Саддама, а сам Хусейн – зампредом Совета Революционного командования Ирака.

7 июля 1979 года Хусейн стал президентом республики Ирак, одновременно заняв посты премьер-министра, а также главы Совета революционного командования, главнокомандующего вооруженными силами и генерального секретаря БААС. Придя к власти, Саддам Хусейн присвоил себе диктаторские полномочия, объявив себя лидером иракского отделения «Баас». В кратчайшие сроки он выбил признания в заговоре из своих ближайших соперников и немедленно их казнил. 21 человек был приговорен к расстрелу, а публичную казнь устроили на площади в присутствии «раиса» (президента).

Ирано-иракская война (1980-1988) обернулась тяжелыми экономическими последствиями и многочисленными человеческими жертвами с обеих сторон при фактическом сохранении status quo. За восемь лет внешний долг Багдада вырос до 80 млрд. долларов. Положение усугублялось и внутренними социальными проблемами. Вдобавок послевоенное восстановление Ирака было поставлено под угрозу резким падением цен на нефть.

Вскоре Саддам Хусейн обвинил в экономической войне против своей страны Кувейт, который действительно продавал нефть сверх установленной ОПЕК квоты, тем самым провоцируя снижение мировых цен. В 1990 году иракский лидер ввел войска в Кувейт и включил его в состав Ирака в качестве провинции с говорящим названием аль-Саддамия. Агрессия Ирака вызвала единодушное осуждение мирового сообщества, и в начале 1991 года США и их союзники провели операцию «Буря в пустыне». В результате Кувейту была возвращена независимость, а Саддам получил целую серию жесточайших санкций.

В марте 2003 года армия США вторгалась в Ирак под предлогом наличия у Багдада оружия массового поражения, хотя впоследствии ни химического, ни биологического, ни ядреного ОМП в Ираке так и не нашли. В декабре 2003 года Саддам был арестован в родном Тикрите. Три года он провел в американском плену в одиночной камере размером 2 на 2,5 метра, где ему было позволено изучать Коран и писать стихи. Де-юре приговор экс-диктатору вынес высший трибунал Ирака. Саддама Хусейна повесили 30 декабря 2006 года за несколько минут до начала мусульманского праздника жертвоприношения Курбан-Байрам.

Находясь на вершине иерархической власти, С. Хусейн уверовал в свою особую историческую миссию, которая состояла в том, что «Ирак властвует над арабами, а арабы над всем миром». В идеологической рекламе С. Хусейна изображали пожимающим руку Навуходоносору, который дважды захватывал Иерусалим и пригонял евреев в Вавилонию. С. Хусейн якобы принял эстафету истории и должен возродить славу древнего Ирака. Этим целям служили проекты раскопок и восстановления Вавилона, строительство вавилонской башни в столице Ирака.

Сапармурат Атаевич Ниязов (1940-2006) один из немногих людей, кто смог сделать головокружительную карьеру от инженера-энергетика до «пожизненного» лидера страны. Он двадцать один год руководил Туркменистаном (1985-2006). Рано лишившийся родителей, воспитывался в интернате. Бытро поднимаясь по партийной лестнице, Ниязов дошел до главы государства, причем все три срока президентства не вполне отвечали демократическим требованиям: за одну единственную кандидатуру голосовало подавляющее большинство населения. Диктаторство Ниязова было основано на улучшении благосостояния туркменского народа благодаря большим запасам нефти. Поэтому в стране была учреждена частичная отмена налогов на жилье и коммунальные услуги, а бензин стал дешевле воды (полный бак стоил один доллар).

Это был, пожалуй, единственный тиран, на которого не обижался его народ. Дело дошло до того, что в Ашхабаде была установлена 75-метровая Арка Нейтралитета, вершину которой  венчала позолоченная статуя Сапармурата Ниязова, вращающаяся за Солнцем. Эта статуя обладала стоимостью в 10 млн. долларов. Кроме того, по всей стране было растиражировано около 14 000 скульптур и памятников Туркменбаши, многие из которых также золотые (например, статуя у президентского дворца). Его имя было включено в слова государственного гимна и  воинской клятвы, а изображение значилось на всех монетах и денежных купюрах.

По заявлениям самого Туркменбаши, его состояние составляло 3 миллиарда долларов США. Эти деньги Ниязов хранил в европейских банках, в частности, в Дойче банке. По этой причине Туркменбаши вел роскошную жизнь и носил модные дорогие костюмы. Его пальцы украшали огромные перстни с драгоценными камнями, возвышающимися над оправой. Он предпочитал изумруды (зелёный цвет — цвет ислама) и бриллианты. Самым замечательным камнем в ювелирной коллекции Туркменбаши был сиреневый бриллиант весом 19 карат. Туркменбаши любил с гордостью демонстрировать свои перстни зарубежным политикам. Его личная конюшня состояла из сотен породистых ахалтекинских скакунов, его гараж — из десятков дорогих лимузинов. Его президентский дворец и резиденция были устланы прекрасными гигантскими туркменскими коврами.

В 2004 году Туркменбаши был признан пророком, ниспосланным Аллахом. “Я — дух Туркмении, возродившийся, чтобы привести вас к золотому веку. Я ваш спаситель… У меня зоркий взгляд — я вижу все. Если вы честны в своих поступках, я это вижу; если же вы совершаете грехи, и это не укроется от меня”, — говорил о себе Туркменбаши. В арсенале Туркменбаши имелся гарем, состоявший из малолетних тян, тщательно отбираемых сотрудниками местной гэбни.

Различные агенства предлагают различные списки великих диктаторов современности, с одним из них, по нашему мнению, будет полезно познакомиться всем желающим: «Худшие диктаторы современности. Ежегодный список худших диктаторов мира, публикуемый журналом Parade, достоин восхищения по многим пунктам, восхищает, в частности, сам факт его существования. Он служит полезным напоминанием о диктаторских режимах, при которых живет значительная часть населения планеты, несмотря на прогресс демократии в Ираке и Афганистане, пишет The Wall Street Journal (перевод на сайте Inopressa.ru).

На вершине списка тиранов — глава Судана Омар аль-Бешир. На нем лежит ответственность за гуманитарный кризис в Дарфуре, где поддерживаемые правительством ополченцы уничтожили десятки тысяч и согнали с мест два миллиона человек. Далее в нисходящем порядке располагаются:

— лидер Северной Кореи Ким Чен Ир,

— глава Бирмы Тан Шве,

— председатель КНР Ху Цзиньтао,

— наследный принц Саудовской Аравии Абдалла,

— лидер ливийской революции Муаммар Каддафи,

— Туркменбаши Сапармурат Ниязов,

— президент Зимбабве Роберт Мугабе

и глава Экваториальной Гвинеи Теодор Обисанго Нгуем Мбасого.

Единственное, с чем нельзя согласиться, — это лидер Пакистана Первез Мушарраф, значащийся в списке номером седьмым, сразу после Каддафи, отмечает издание. Генерал Мушарраф пришел к власти в результате военного переворота, свергнув избранное правительство. И все же Пакистан остается значительно более свободным государством, нежели другие страны из этого списка, и, безусловно, более свободным, чем Куба, лидер которой Фидель Кастро удостоился в списке только «непочетного упоминания».

С отдельными оговорками Пакистан проходит условия теста, предложенного нынешним госсекретарем США Кондолизой Райс; она озвучила его в прошлом месяце. «Мир должен взять на вооружение тест Натана Щаранского — «тест городской площади». Если человек может выйти на городскую площадь и выразить свое мнение без страха ареста, тюрьмы или физического насилия, тогда он живет в свободном обществе. Возьмите газету в Карачи, и вы найдете там предостаточно критики в адрес генерала Мушаррафа, который заслуживает, чтобы в следующем году его место в списке занял Фидель Кастро или глава Венесуэлы Уго Чавес, заключает издание» (Источник: NEWSru.com, http://newsru.com/world/15feb2005/spisok.html).

Выше мы описали личности некоторых диктаторов, которых можно разделить на три группы: социалисты (Сталин, Мао), фашисты (Франко, Муссолини, Гитлер) и капиталисты (Хусейн, Ниязов). Оказывается, нет идеологии, которая была бы свободна от пут тоталитаризма и деспотизма. Не все из них причиняли своему народу страдания, но это происходило лишь из-за изобилия природных ресурсов в стране. Но все они жестоко преследовали оппозицию и даже аполитичное инакомыслие. У всех диктаторов имело только одно качество, заслуживающее одобрения: они мыслили независимо от общего мнения. Эту мысль хорошо выразил президент Уганды Йовери Мусевени:

После 1945 года выбраться из «третьего мира» в статус реальной державы смогли только страны, лидеры которых мыслили независимо, а не прислуживали хозяевам. Например: Южная Корея (Пак Чон Хи), Сингапур (Ли Куан Ю), Китайская Народная Республика (Маа Цзэдун, Чжоу Эньлай, Дэн Сяопин, маршал Ян Шанкуль, Ли Пэн, Цзян Цзэминь, Ху Цзинттао), Малайзия (доктор Махатхир Мохамад),  Бразилия (Луис Инасиу Лула да Силва), Иран (аятолла Хомейни и Хаменеи) и др. СССР стал сверхдержавой только благодаря очень жесткой, но независимой политике Иосифа Сталина. То же самое имело место и в Африке: полковник Насер в Египте, мвалиму Ньерере в Танзании, Самора Машел в Мозамбике, и другие. Так мы избавились от Иди Амина. Да, собственно, только в результате усилий независимо мыслящих лидеров африканских стран был прекращен геноцид в Руанде и свергнут Мобуту Сее Секо в Демократической Республике Конго. И Каддафи, повторяю, при всех его недостатках, был и остается националистом, в лучшем смысле слова. На мой взгляд, это куда лучше, чем покорная марионетка”.

Конечно, диктатор – это человек, ставящий себя выше закона, но, если сам закон оказывается далеким от совершенства, совершенным может стать диктатор. Все зависит от моральных качеств диктатора. Поэтому неудивительно, что некоторые диктаторы пытались делать добро насильственным путем. Тогда они ничем собственно не отличались от современных демократов, за спинами которых стоят сторонники глобализации. Действительно, почему нельзя назвать диктаторской ту страну, законы которой налагают за брошенную на тротуар обвертку конфеты штраф в размере годичной зарплаты средне успевающего рабочего? Именно при глобализме, не дай Бог дожить до этого времени, будет настоящая диктатура, предсказанная в Библии и осуществляющаяся на наших глазах.

 

1.16. О демократической диктатуре.

Послевоенные отношения между двумя супердержавами – США и Советским Союзом – были поначалу дружественными. Они несколько изменились после того, как против такой наивной политической добродушности в 1946 году выступил посол США в Москве, Джордж Кеннан. Он также заявил о ненужности гонки вооружений в целях достижения военного превосходства над СССР. Война против СССР, полагал Кеннан, должна быть «холодной» и сводиться к сдерживанию враждебности Советского Союза политическими методами. Советская же система развалится сама в силу внутренних деструктивных процессов. Собственно Кеннан предлагал американцам ненасильственное побуждение русских к миру.

Идеи Кеннана легли в основу «плана Маршалла». В 1947 году госсекретарь США Джордж Маршалл предложил оказать помощь ряду европейских и азиатских стран, включая бывших врагов, что в конечном итоге должно было укрепить мир и способствовать развитию демократии в Европе и во всем мире. Программа восстановления европейской экономики была поддержана Великобританией и Францией, и к лету 1947 года свое согласие с ней дали 16 стран. После заключения конвенции о создании организации Европейского экономического сотрудничества (ЕЭС), план начал осуществляться с апреля 1948 года. Из федерального бюджета США была оказана помощь в виде безвозмездных поставок товаров, субсидий и займов. С апреля 1948 по декабрь 1951 годов по «плану Маршалла» было израсходовано около 17 миллиардов долларов, причем основную долю помощи получили Великобритания, Франция, Италия и Западная Германия, на которую «план Маршалла» был распространен в декабре 1949 года.

После того как автор стратегии «сдерживания», Джордж Кеннан, являвшийся, кстати, противником создания водородной бомбы, покинул госдепартамент США, его пост в 1950 году занял Пол Нитце. Нитце представил свой проект внешней политики США президенту Трумену в апреле 1950 года. Согласно его прогнозам, к 1954 году в распоряжении СССР должны были находиться до 200 единиц ядерных боезарядов стратегического назначения, каждый из которых был в несколько раз мощнее примененных в Японии. Эта информация настолько впечатлила администрацию США, что военный бюджет 1953 года превзошел уровень 1950 года чуть ли не в четыре раза.

Программа, изложенная Нитце, заключалась в том, что геополитические цели США требовали установления американского господства на евразийском континенте. Как писал один из теоретиков данного позиции, Маккиндер: «Тот, кто контролирует Евразию, тот … господствует над всем миром». Эти установки предполагали не только утверждение американской гегемонии над Западной Европой, но и последовательное покорение военным или экономическим путем Восточной Европы.

Новая политика была ориентирована на создание военного преимущества США в мире и прежде всего над СССР. Соответственно «план Маршалла» с 1951 года официально прекратил свое существование, будучи заменен законом «о взаимном обеспечении безопасности» европейских стран. В послевоенные годы и во время периода Дуллеса в 50-е годы союзническая политика была направлена на достижение цели “массового возмездия”. Но в 60-е годы ядерный вопрос зашел в тупик и в 1962 году Министр обороны США Роберт МакНамара развил концепцию “ответной силы”, согласно которой само возмездие должно ограничиваться уничтожением лишь военных объектов противника, а не населенных городов. Ключевыми выражениями стали фразы “гибкая реакция” и “постепенная реакция”, которые (судя по сделанным заявлениям) можно было считать проявлением сдержанности.

Тем не менее по отношению к более слабым противникам США использовали грубую силу подобно тому, как это делал СССР в Афганистане. Вот как описывает американскую тактику «выжженной земли», причем осуществленной новейшими средствами поражения (напалм, фосфорные бомбы, дефолианты), во время войны во Вьетнаме в начале своей книги «Трагедия Сонгми» Уильям Келли: «Доблестные солдаты армии США выполняли свой долг, достойный памяти великих предков — благородных воинов Паттона, Макартура и Эйзенхауэра. Они не устраивали ям-ловушек, утыканных заостренными бамбуковыми кольями, не мучили военнопленных, заставляя их под пытками сознаваться в своих «военных преступлениях», — судьба многих американцев, попавших в плен.

Но все утверждения о благородной миссии американских войск во Вьетнаме были похоронены 16 марта 1968 года в крошечной деревушке Сонгми, расположенной на восточном побережье Южно-Китайского моря. В этот день рота «Чарли» из состава 11-й пехотной бригады ворвалась в беззащитную деревню на прибрежной равнине и хладнокровно уничтожила около пятисот ее жителей — мужчин, женщин и детей. В холодной отрешенности, перемежавшейся с приступами слепой ярости, каратели в форме американской армии учинили кровавую расправу над мирным населением вьетнамской деревни. Эту смертельную оргию можно сравнить по жестокости с варварскими акциями СС в СССР и Польше во время Второй мировой войны. Стариков сбрасывали во рвы и закалывали штыками, беременным женщинам вспарывали животы, а тех, кто пытался выбраться из этого ада, швыряли обратно на кучи мертвых тел…

Коллективное безумие, охватившее роту «Чарли», так и осталось загадкой. Тем более что за это преступление был наказан только лейтенант Уильям Келли, если три дня пребывания в тюрьме можно считать наказанием. Он был освобожден после рассмотрения дела президентом США. Множество раз это кровопролитие обсуждалось с привлечением его непосредственных участников, представителей тыловых штабов и американской общественности. Более чем любой другой эпизод той войны, трагедия Сонгми стала символом безумия, обнажив обстоятельства, при которых обычные, вполне добропорядочные молодые люди под психологическим прессом войны превращаются в кровожадных варваров. На полях вокруг Сонгми были жестоко растоптаны традиционные американские идеалы добра и справедливости».

И это — не единичный пример, когда государство, претендующее на обладание христианским мировоззрением, грубо нарушает принципы справедливости. Наполеон в Тильзите предлагал Александру I пойти войной на Пруссию. Венский конгресс 1815 года добавил к территории Швейцарии стратегические горные перевалы, чтобы те не достались более сильным государствам. Берлинский конгресс явно ущемил территориальные права Турции. В секретном соглашении 1905 года Япония и США вступили в сговор по захвату американцами Филиппин и оккупации Кореи японцами. Австрия в 1908 году аннексировала Боснию, получив согласие соседних держав. В Версале в 1919 году Антанта расчленила Австро-Венгрию, предписав, кому и в каких границах можно иметь государственность, а также кому, как, например, Галиции, перейти от одного хозяина к другому. В Потсдаме были изменены границы многих государств, а также судьба бывших колоний. Даже в 1995 году в Дейтоне столпы демократии «начертили» и силой навязали свое территориальное статус-кво на Балканах.

Итак, демократическая диктатура не оказалась более человечной, чем советская или нацистская, поскольку и не могла быть иной во время войны, диктующей свои условия. Подобные зверства совершала и советская армия в Афганистане, однако СССР в то время было атеистическим государством. Советский вариант демократии опошлился лишь затянувшейся на годы войной в Чечне. Требования гуманного обращения с военнопленными в соответствии с Женевской конвенцией, которую подписали правительства этих стран, были полностью забыты. При этом никакой разницы между христианами и нехристианами в этом вопросе не было.

Злоупотребления теорией «справедливой войны» также закономерны, как и злоупотребления властью, причем самой законно добытой. Для государственных переворотов всегда существовали различные идейные оправдания. В этом смысле вполне «законными» путями пришли к власти такие диктаторы, как Юлий Цезарь, Филипп Испанский, Наполеон, Гитлер, Сталин. По этой причине их современники были застигнуты врасплох и содействовали развитию диктаторства этих политиков пассивно. Многие из лозунгов данных диктаторов не были голословными и несли народу вполне весомые материальные выгоды. В этой связи можно вспомнить, например, народные привилегии диктатуры генерала Пиночета, установившего военную хунту в Чили.

Аугусто Пиночет (1915-2006), диктаторским способом правивший в Чили с 1973 по 1990 годы, до конца своей жизни считал себя верным католиком и защитником христианских ценностей. После его смерти глава Епископской конференции страны епископ Алехандро Гоик Кармелик, выразил соболезнования семье Пиночета и заявил в интервью чилийской радиостанции «Радио Кооператива»: «Господь милует и худших грешников». Однако Пиночет пришел к власти в результате военного переворота, свергнув демократически избранного марксиста Сальвадора Альенде. Вера Пиночета позволила пойти ему на это преступление во имя блага своего народа, поскольку он считал любые нарушения прав человека необходимыми для того, чтобы спасти страну от коммунизма. Когда в апреле 1987 года Чили посетил Папа Римский Иоанн Павел II, Пиночет оправдывал военный режим стремлением защитить «подлинные ценности христианского Запада» в борьбе с «международным марксизмом». Все диктаторы обещают порядок и благополучие, устанавливаемые при помощи силы. В этом смысле они мало чем отличаются от современных демократических правительств.

Наличие большого количества агентуры, часто связанной с провокационными действиями и даже диверсиями в других странах, также доказывает невозможность демократии оправдать возможность ведения «справедливых» войн с неприятелем. По этой причине спецслужбами ведется слежка за всеми дипломатами, которые обычно работают на разведку своих стран. В 1971 году Великобритания выслала 105 дипломатов Советского Союза по обвинению в шпионаже. В 1980 году США выслали из своей страны 80 предполагаемых сотрудников КГБ. В 1985 году Маргарет Тетчер выдворила еще 25 работников советского посольства в Лондоне. В ответ СССР выслал тоже 25 британских дипломатов. В 2006 году из Грузии были выдворены лица российской национальности по подозрению в причастности к взрывам нефтепроводов.

Самое печальное, что в шпионаже нередко уличаются даже религиозные лица высокого духовного сана. Например, Католическая церковь в Польше в январе 2007 года признала, что Станислав Велгус, исполнявший обязанности архиепископа, сотрудничал со спецслужбами в 70-е годы прошлого столетия, когда у власти были коммунисты. Известно, коммунистические власти Польши в то время стремились проникнуть в ряды католической церкви, считая ее очагом сопротивления, однако большинство священников отказывались информировать власти о действиях или взглядах своих коллег. По оценкам историков, около 15% польских католических священников сотрудничали со спецслужбами. Если такое стало возможным в Римокатолической церкви, официально порвавшем с политикой, то что говорить о большинстве остальных христианских конфессий.

Благочинный Московского округа Суздальской епархии Российской Православной Автономной Церкви (РПАЦ), настоятель храма св. царя-мученика Николая и всех Новомучеников Российских на Головинском кладбище (Москва) протоиерей Михаил заявил корреспонденту «Портала-Credo.Ru», что весь епископат РПЦ МП в той или иной мере сотрудничал с органами КГБ. «Если не сотрудничать было невозможно, то всегда возможно было не становиться архиереем», — отметил протоиерей. Он также сообщил, что еще при Ельцине была создана проверочная комиссия, которую возглавил епископ Александр, однако она ничего не расследовала, поскольку самой демократии Ельцина было выгодно сотрудничество с духовенством. Если Борис Ельцин не пожелал на деле полностью порвать с КПСС, то понятно, почему ему не хотелось разоблачать православное духовенство.

 

1.17. О современном милитаризме и войнах

Двадцатый век отмечен особой кровожадностью, мошенничеством и военным беспределом в международной политике. Правительства различных стран втягивают свои народы в бессмысленные войны, причем при помощи провокаций или хитрости лидеров государств или ведущих политиков. Примеров этому много как в прошлом, так и в настоящем. Все они развенчивают миф о возможности осуществления «справедливых войн». Справедливая или гуманная война есть миф, в лучшем случае теория, никогда не имеющая шансов на свое реальной воплощение. Как сегодня уже известно, Сталин хотел напасть на Германию первым, но не успел.[10] По этой причине СССР война застала не в расплох. Ни одна из сторон заключавших пакт по разделу Польши не верила в перемирие. Фактически, Гитлер был вынужден начать войну поспешно.

«Союзники» также отнюдь не желали всеобщего мира. Так в 1941 году американцы допускают нападение японцев на Пёрл-Харбор, стремясь получить доступ к переделу мира вопреки воле самого американского народа. США якобы «допустили» утечку информации о появлении слабого места в защите военной базы в Пёрл-Хаборе. Фактически, американское правительство умышленно сняло зенитные установки со своих кораблей и проинформировало об этом японское командование через своих агентов, тем самым предав свою базу на растерзанием японским летчикам. В результате американское правительство «доказало» своему народу необходимость вступления США в войну. По данным опроса Института Гэллапа, проведенного в начале сентября 1939 года, на вопрос, должны ли США применить против Германии силу, 84% опрошенных ответили отрицательно. Сразу же после этого инцидента несколько десятков тысяч американцев японской национальности были арестованы без предъявления каких-либо обвинений. Законная процедура судебных разбирательств к ним не применялась, хотя никто из них не представлял реальной угрозы безопасности США.

В 1942 году на острове Ванкувера была устроена диверсия с целью вовлечения во Вторую Мировую войну Канады. Это было якобы нападение японской подлодки I-26 на канадский пограничный маяк, хотя тип снарядов, которым был он обстрелян, стоял на вооружении именно американских субмарин.

Наконец, говоря о несправедливостях «справедливых» или «христианских» войн, нужно упомянуть и об умышленном промедления союзнических стран включиться в войну с Гитлером. Даже после того, как Советский Союз уже начал наступление против фашистов по всем фронтам, американская нефть поступала в «нейтральную» Австрию для Германии. Объяснить это можно только лишь коварной целью подорвать экономические и людские ресурсы у СССР. Если Британии и США было выгодна война нацистской Германии против СССР, тогда понятно, почему Гитлер так распоясался. У него был надежный тыл. В конечном счете, с ним поступили также преступно, как он поступал сам, т.е. использовав его в своих целях, от него отказались. Впрочем, возможно лично ему дали возможность бежать в нейтральную страну. Во всяком случае, даже за экономическую помощь в виде старых Штудебеккеров СССР должен был долгие годы расплачиваться с США чистым золотом. Великобритания рассчиталась с США за военный долг лишь в 2006 году.

Так или иначе, не только Бог знает разгадку истории об этом загадочном промедлении союзников, подобной той, которая связана с В.И. Лениным, как известно, работавшим против России в качестве агента западных стран. До сих пор трудно ответить на вопрос: «Не использовал ли Ленин борьбу против царизма в пользу зарубежной идеологии, решившей поставить чудовищный эксперимент путем поигрывания марксовской мелодии на русском органе?» Олигархи мирового уровня, владеющие огромным капиталом, склонны манипулировать не только своими народами, но и другими, оказывая влияние на мир в геополитических масштабах.

О диктаторстве сталинизма говорить не приходится, хотя размах его террора был меньшим, чем описан в книге А.И. Солженицына (р. 1918) «Архипелаг ГУЛАГ» (1973). Как известно, Солженицына арестовали после того, как он в течение нескольких месяцев состоял в переписке со своим приятелем, воевавшим на другом участке фронта. За то, что эти два офицера дискутировали на тему возможного переустройства советского государства после грядущей победы над фашистской Германией, они были арестованы и репрессированы. При этом сталинская машина истребления не различала между собой безобидную политическую оценку и действительную угрозу своему режиму.

После победы над гитлеризмом, бывшие союзники скоро узнали, что они в действительности никогда ими не являлись. Началась «холодная война», грозившая превратиться в «гарячую», т.е. ядерную. Создав атомное оружие США и СССР столкнулись с проблемой оперативной доставки ядерных зарядов в нужное место. Так были созданы баллистические ракеты, более выгодные, чем уязвимые бомбардировщики. Тем не менее тогда радиус их поражения был невелик. Нужно было приблизиться к границам противника.

В 1961 США начали размещение 15 ракет средней дальности «Юпитер» около Измира, Турция, которые напрямую угрожали городам в западной части Советского Союза. Президент Кеннеди считал стратегическое значение этих ракет ограниченным, так как подводные лодки, вооруженные
баллистическими ракетами, могли накрывать ту же территорию, имея преимущество в скрытности и огневой мощи. Тем не менее в конце 1950-х ракеты средней дальности технологически превосходили
межконтинентальные баллистические ракеты, которые в то время не могли постоянно находиться на боевом дежурстве. Другим преимуществом ракет средней дальности является малое подлетное время — всего около 10 минут.

Советские стратеги осознали, что можно эффективно достичь некоторого ядерного паритета, разместив ракеты на Кубе. Советские ракеты средней дальности на кубинской территории, имея дальность 2 000 миль (приблизительно 3 600 км.), могли держать под прицелом Вашингтон и около половины авиабаз стратегических ядерных бомбардировщиков Стратегических ВВС США, с подлётным временем менее 20 минут. Кроме того, радары системы раннего предупреждения США были направлены в сторону СССР и были мало приспособлены к обнаружению запусков с Кубы.

Глава Советского Союза Никита Сергеевич Хрущёв публично высказал своё возмущение фактом размещения ракет в Турции. Он считал эти ракеты личным оскорблением. Размещение ракет на Кубе — первый случай, когда советские ракеты покинули территорию СССР — считается непосредственным
ответом Хрущёва на американские ракеты в Турции. В своих мемуарах Хрущёв пишет, что первый раз идея разместить ракеты на Кубе пришла к нему в 1962 г., когда он возглавлял делегацию Советского Союза, посещавшую Болгарию по приглашению болгарских ЦК Компартии и правительства. Там один из его соратников, показывая в сторону Черного моря, сказал, что на противоположном берегу, в Турции, находятся ракеты, способные в течение 15 минут нанести удар по основным промышленным центрам СССР.

С приходом к власти Н.С. Хрущева наступило политическое потепление, которым удачно воспользовались диссиденты, однако не надолго. Кубинская завируха 1962 года связана с прокоммунистическим правительством Фиделя Кастро. После того, как Хрущев разместил на Кубе ядерные боеголовки, США были готовы к развязыванию войны. В докладной записке Белого Дома было сказано: «Все остальное — менее важно, не жалеть денег, времени, людских ресурсов и усилий». Согласно архивным документам, американцы были готовы на следующие действия: вторгнуться в Гватемалу в форме кубинских солдат; взорвать один из собственных военных кораблей в заливе Гуантаномо и устроить фальшивые похороны «жертв»; организовать показной теракт против самолета с туристами.

Все это требовалось для того, чтобы убедить ООН и мировое общественное мнение, что США видит опасность в правлении Кастро не напрасно. В конце концов, секретную операцию осуществил Орландо Бош, взорвав кубинский пассажирский самолет, в результате чего погибли десятки человек. Тем не менее, американский посол Отто Рейх добился его освобождения из латино-американской тюрьмы. Так американцы пытались дискредитировать кубинское правительство, занявшее прокоммунистическую ориентацию.

В 1964 году  США развязывают войну во Вьетнаме, сделав вид, что их обстреляли вьетнамцы. Это стало официальным поводом для начала войны, которая унесла жизни 58 000 американских солдат и 3,1 млн. вьетнамских бойцов и мирных жителей. Пользуясь покровом информационного «Железного занавеса» ЦРУ создаёт в Италии террористические группы, призванные дискредитировать прокоммунистические Красные бригады. Для этого в 1979 году было совершено около 2000 нападений или покушений на мирных жителей, которые все списывались на счет коммунистов.

Любой повод был достаточен для масштабной агрессии более сильной державы над более слабой. Так в 1983 году США установили контроль над Гренадой. Поводом для начала военной операции США стал кратковременный захват в заложники американских студентов. Между тем, президент США Рональд Рейган заявил, что «готовилась кубинско-советская оккупация Гренады».

С распадом сверхдержавы СССР в 1991 году, военный аппетит оставшейся у руля мировой политики США не унялся. В 1993 году американцы попытались навести порядок в Сомали, но безуспешно. Штаты диктовали свои условия в Югославии, на которую сбросили бомбы вместе с НАТО, использовав в своих целях конфликт между православными сербами и мусульманскими хорватами. Есть подозрение, что конфликт в Косово был спровоцирован американскими спецслужбами. Примечательно, что на бомбах, сброшенных в Косово на сербов, было написано «Христос воскрес». Воистину, высшая мера кощунства над христианским изречением.

Образ врага нужен милитаризму, поэтому начинается чистка разных стран на предмет диктаторства. Конечно, реальные претенденты на диктаторство были, есть и будут, однако для их усмирения достаточно умеренных мер воздействия. В 1990 году Саддам Хусейн оккупировал соседний Кувейт, против чего восстало мировое сообщество, призвав к усмирению агрессора. При этом Ирак успел выпустить по Израилю около 20-ти ракет СКАД. Выходя из Кувейта, иракцы подожгли несколько сотен нефтяных скважин, которые потом полгода тушили и в залив ушло очень много нефти. После этого мировое сообщество наложило на Ирак санкции, чтобы уменьшить его военную мощь. После обстрела Ирака американцами Саддам свернул свои ядерные исследования, признав законность выдвигаемых требований мировой общественности.

После неудачного взрыва здания Всемирного Торгового Центра (1993) и удачного разрушения госдепартамента в Оклахома Сити (1995) президент Клинтон добивается ужесточения свобод, узаконив право полиции совершать любые преступления против Конституции в интересах борьбы с терроризмом. 58% американцев сразу же согласились с урезанием их прав ради достижения этой цели.

11 сентября 2001 года весь мир всколыхнула трагическая новость: якобы два самолета врезаются в старое и представляющее собой угрозу неконтролируемого обрушения здание Всемирного Торгового Центра в Нью-Йорке, и один (если это был действительно самолет, в чем многие эксперты весьма сомневаются) в здание Пентагона в Вашингтоне. В результате последовавшего вскоре обрушения этих зданий погибло более трех тысяч людей. Из под их обломков удалось спасти лишь 22 человека. По официальной версии правительства, всего захваченных террористами самолетов было четыре и управляли им смертники арабской национальности, хотя сам Бен Ладен, одобрив случившееся, не знал, кто это сделал в действительности и по чьему заказу.

Сентябрьская катастрофа оставила в памяти ее исследователей массу неясностей, свидетельствующих о причастности к ней спецслужб США, как и спецслужб России в случае с Бесланом. Похоже тайным мировым правителям были выгодны эти действия, о которых они не только прекрасно знали, но и организовали в своих интересах. Известно, что около 2 000 евреев, работавших в зданиях ВТЦ, в тот злополучный день как сговорившись не вышло на работу. Также хорошо известно, что бортовые компьютеры всех американских самолетов управляются с земли (программа загружается перед вылетом самолета и не может быть изменена во время самого полета). Это означает, что на самом деле никаких террористов на борту данных самолетов не было.

Обстоятельства катастрофы не менее загадочны. Не было представлено ни единого очевидца нападения на здания-близнецы, не были обнаружены остатки якобы не долетевшего до своей цели четвертого самолета. Все фотографии или видео показывают лишь взрывы, по своим последствиям имеющие локальные размеры, не соответствующие наличным результатам разрушения объектов нападения. Сейсмографы  зафиксировали серию взрывов, после которых здания-близнецы рухнули, не задев никаких соседних объектов. Ясно, что сработали вмонтированные в эти здания взрывные устройства на случай необходимости целенаправленного их разрушения при демонтаже. Но открытый демонтаж означал бы позор для конструкторов и заказчиков этих зданий, поэтому его прикрыли искусственным террактом.

Наконец, виновных в этом нападении США нашли удивительно быстро. Известно, что еще до самых этих взрывов президенту Бушу были представлены списки всех исламских террористических организаций, которые и были выставлены в качестве «козлов отпущения». Имеются сведения о том, что готовящаяся тероперация была известна отдельным лицам правительства и самому Бушу. Между тем ей не воспрепятствовали, а расследование ее причин пошло по заранее спланированному сценарию – сделать виновными исламские страны и развязать с ними войну, скорее всего, вызванную стремлением США получить доступ к арабской нефти.

Тем не менее на все эти проблемы официальной версии катастрофы в то время никто не был способен обратить внимание. Все видели только результаты этого чудовищного бедствия: были лишены жизни три тысячи людей, оставив сиротами пять тысяч детей. Шок от пережитого ужаса был достаточно сильным, так что склонить 94% американцев к оправданию войны с подозреваемым исламским терроризмом не составило никакого труда. Фактически 11 сентября 2001 года началось осуществление нового передела мира в пользу США под страшным предлогом нападения на самих себя.

Не долго думая, США вторгаются и оккупируют Афганистан, затем развязывают войну против Ирака. Все это делается под предлогом борьбы с диктаторскими режимами или терроризмом. Вместо людей, живущих в этих странах, решается, что для них будет лучше. По этой причине наиболее удивляет не столько недостаток оснований для применения санкций против этих стран, сколько  приписывание одной страной себе права выступать от имени мирового сообщества и навязывать ему свои варианты решения вопросов международной политики. Действительно, даже по отношению к таким диктаторам, как Саддам, Ким Чен Ир, Милошевич и Каддафи, все же можно было применять иные меры воздействия, чем военное вторжение, неизбежно влекущее жертвы со стороны мирного населения. Наконец, применять санкции против диктатур нужно общим согласием международного сообщества, а не одной сильной страной.

Когда большинство европейских стран в ООН и многие азиатские осудили вторую агрессию Америки против Ирака, Америка на это никак не отреагировала (ее политику поддержали только Испания, Италия, Англия, Польша и Латвия). Чем можно было объяснить такое игнорирование мировой общественности? Не то же ли самое сделал Гитлер, когда начал Вторую мировую войну? При этом у Гитлера, как и сейчас у Америки тоже были сторонники. Если Лига Наций тогда допустила гитлеровскую агрессию на Польшу и Чехословакию, то никто в ней не доминировал. Здесь же с диктатурой Саддама разбираются лишь США, причем как сами хотят. Что касается оккупации Гитлером Чехословакии, то его можно было осадить и без применения военных санкций. Впрочем, имеются сведения, что и нападение Саддама на Кувейт было подстроено самими США. Подлог, диверсии, подстрекательства и использование подставных агентов – постоянные средства спецслужб всех стран мира.

Приводить примеры нечестия политиков можно без конца, однако показательно, что в нем повинны даже такие христианские правительства как США. Ярким свидетельством этого является агрессия США на Ирак. Буш или люди, стоящие за его решениями, прикрываясь загадочным нападением мусульманских экстремистов на здания-близнецы в Нью-Йорке, фактически стал на путь осуществления нечестных махинаций в глобальных масштабах. На период начала вторжения США в Ирак в 2003 году 88% американского населения поддерживало эту войну. Однако какой ценой была достигнута данная сплоченность общества? Ирак объявили очагом международного терроризма и ядерного арсенала, которого, как выяснилось позже, у него вовсе не было. Получается, что данные причины были надуманными.

Когда нечто подобное делают деспотические режимы, это еще можно как-то понять, но чтобы это делала христианская страна, никак не вмещается в голову. Подобно Нерону, поджёгшему Рим, чтоб обвинить в этом христиан, здесь манипулируют массовым сознанием своего народа, обвиняя непричастных к катастрофе людей и скрывая факт собственной жестокой инсценировки этой катастрофы. Было ли сделано это самостоятельно или руками провоцируемых к тому и контролируемых террористов, знает только Бог, но нет сомнения в том, что предотвратить эту катастрофу правительство не пожелало, поскольку она ему была нужна. Конечно, никто не сомневается в том, что основная цель современных войн – доступ к сырью (например, в Чечне находится 15 месторождений с 72-мя скважинами).

Еще в марте 2005 года Леонид Шебаршин, бывший глава советской службы внешней разведки, сказал в интервью российской газете «Время новостей»: «США присвоили себе право наносить удары по любой точке земного шара под предлогом угрозы международного терроризма. Борьба с этим всемогущим и таинственным мифом (Аль-Каеды), намеренно увязанным с исламом, американцам очень выгодна, ибо ориентирована на богатые нефтью мусульманские регионы.» Итак, идеологические противники справедливо критикуют друг друга: всем нужно сырье. Именно сырье нужно России, чтобы противостоять международной экспансии США. Благодаря огромным объемам экспорта газа и нефти (минимум на 200 миллиардов долларов США в год), Россия пользуется значительным экономическим влиянием и в Западной Европе. Только в Германию она поставляет 40 процентов потребляемого этой страной газа.

Экономика оказывает решающее влияние на политику. Именно экономические проблемы определили крах коммунизма в СССР. Об этом утверждает Егор Гайдар в своей книге «Гибель империи: Уроки для современной России», ставшей в России бестселлером. Как известно, автор является видным экономистом, исполнявшим обязанности премьер-министра России между 1991 и 1994 годами. В своей книге он рассказывает о нескольких последних годах Советского Союза, при этом используя информацию из советских архивов. По утверждению Гайдара при развале Советского Союза произошло следующее: реформы были вынужденными мерами реакции на издержки неправильной экономической политики Брежнева. Тогда как производство зерна в Советском Союзе оставалось на одном уровне с 1966 по 1990 годы, около 80 миллионов людей переехали из сел в города. Возникла острая государственная нужда в зерне, но для закупки зерна за границей правительство не имело твердой валюты из-за слабой добычи нефти и газа. По этой причине в середине 1991 года страна была вынуждена срочно занимать деньги для закупки зерна, чтобы избежать голода населения.

Если бы Москва решила подавить демонстрацию партии «Солидарность» в Варшаве при помощи военной силы, как это обычно она делала до этого в Восточной Германии, Венгрии и Чехословакии, то не получила бы желаемых иностранных кредитов. В результате Москва не могла подавить переворот в своей империи. Данной ситуацией умело воспользовались и прибалтийские республики в январе 1991 года. Когда Советы попытались применить силу для восстановления своего контроля в Прибалтике, Запад пригрозил отказать СССР в кредите в 100 миллиардов долларов. В итоге Михаил Горбачев уступил требованиям оппозиции в необходимости распада СССР и вскоре оказался смещенным Борисом Ельциным.

Сегодня известно, что Россия и Иран обладают 50% мировых запасов природного газа. На территориях России, Казахстана, Туркменистана, Узбекистана и Ближнего Востока (особенно Ирана) содержится 70% мировых запасов. Сама Россия обладает 32% всех мировых запасов газа.  Было подсчитано, что всех запасов газа в мире, которые на 1 января 2001 года составляли 164 триллиона куб. метров, хватит только на 62 года. А что потом? Некоторые политики пришли к заключению, что война является выходом из сложной сырьевой проблемы при растущих темпах промышленности, несмотря на вероятность перехода ее в ядерную форму.

Самое страшное, что в геополитических махинациях уличаются именно «христианские» страны. Например, 4 января 2006 года казахстанская «Газета» писала: «Американцы вели двойную игру в отношении Узбекистана, но их политики и аналитики ошиблись в своих предсказаниях, так что политика США в этой стране завершилась полным фиаско. Использование двойных стандартов в их подходе вряд ли вызывает доверие у наших народов к Соединенным Штатам Америки».

Зло никогда не хочет выступать в своем открытом и убогом виде, постоянно ища оправданий и прикрытий. Тем более вынуждены скрывать это зло и христианские страны, использующие его для своего обогащения. Однако, несмотря на тщательную маскировку, сделать это им не всегда удается. Идеологические противники и экономические конкуренты смогли обнародовать ряд «секретных операций» спецорганов этих стран. Весь мир пришел в ужас, узнав насколько безумна человеческая ненависть и алчность, готовая для своего удовлетворения отдать в жертву самое дорогое – человеческую жизнь. Стало невозможным доверять даже собственному правительству.

Идея «справедливых» войн никогда не осуществлялась справедливыми методами, поскольку это невозможно при всем желании. Когда война уже развязана, без оглядки в ход идут подлоги, провокации, диверсии, шантаж, махинации, взятие заложников, дезинформация и масса других нечистых приемов. Самое страшное, что в этом замешаны оказываются не просто безбожные правительства, но и правительства так называемых христианских стран.

В Косово 17 марта 2004 года начался «антисербский» погром,  который продолжался в течение трех дней. Поводом к этому послужила гибель трех албанских подростков в реке Ибр, разделяющей город Косовска Митровица на сербскую и албанскую части. Косовские албанцы обвинили в убийстве сербов, однако полиция гражданской миссии ООН в Косово (УНМИК) позже установила, что сербы не  причастны к этому преступлению.

До сих пор нет точных данных о количестве людей, погибших или получивших ранения в ходе межэтнических столкновений в Косово в марте этого года. Считается, что погибло 19 человек, несколько сотен получили ранения, включая полицейских КФОР, которые пытались предотвратить беспорядки. Около четырех тысяч косовских сербов были вынуждены покинуть свои дома и переселиться в другие районы Сербии. Более 30 православных храмов в Косово и Метохии были разрушены албанцами.

 

Глава 2. О других видах насилия

2.1. О дуэли как псевдорыцарском поединке

Дуэль возникла во Франции на рубеже XIV-XV вв., когда истощенная монархия смогла все же, опираясь на поддержку нижних сословий подавить своеволие распоясавшихся рыцарей. Частные войны в условиях усилившейся власти стали невозможны. И феодалы, всегда отличавшиеся острым чувством собственного достоинства, привыкшие к независимости и безнаказанности, продолжали «проявлять властность» и наперекор королевским эдиктам решали свои споры самовольно с помощью оружия. Но теперь уже один на один. Причиной дуэли почти всегда выступало либо личное оскорбление, либо конфликт из-за женщины.

Из Франции печально известна дуэль (единоборный поединок, позже при помощи пистолетов) проникла в дворянскую среду России. Русское дворянство возникло в России как военная каста. Дворянин представлял собой человека с оружием, основным занятием которого была война. Дворянские дуэли были следствием перехода от Московской Руси к петербургской России. Дуэль явилась средством восстановления попранной чести дворянина. Готовность убить другого ради собственной чести в своей сути было гордым вызовом древним традициям. Боярину допетровских реформ и в голову не приходило смывать оскорбление кровью – своей или чужой. Подданные не связывали свое достоинство с гордостью и больше полагались на здравый рассудок, чем демонстрировали свою готовность убить или умереть ради чистоты репутации. Личное достоинство тогда не требовалось доказывать столь нелепым образом.

Дуэль возникла вместе с менталитетом завоевания и агрессивности, следовавшим за техническими и природными открытиями ученых. Конечно, феномен дуэли также выражал идею противостояния жесткой власти государства. Это был своего рода нигилизм, протест против любого авторитета, выражаемый на личном уровне. Правила дуэли предполагали, что все участники в этом парном бою равны вне зависимости от знатности, богатства и служебного положения. В дуэли дворянин сам распоряжался правом на свою жизнь. Однако он вовсе не стремился выразить в этом свой протест путем, подобным, например, стоическому принятию яда. Нет, дуэль стала для него игрой «в русскую рулетку», а вернее способом самоутверждения. Этим действием дворянин закреплял за собой право на несанкционированный поединок, неконтролируемый даже государством.

Не имея отношения к исполнению законодательной функции, дуэль фактически представляла собой извращенную форму самолюбия. Некоторые поединки велись даже без секундантов, в формальные задачи которых входило примирить противников. В действительности же все усилия секундантов сводились к тому, чтобы поставить противников в равные условия. Примечательно, что русские дворяне мало обращали внимания на процессуальную сторону поединка, сплошь и рядом нарушая принятые на дуэли правила, о чем красноречиво свидетельствуют литературные персонажи известного русского поэта той поры А.С. Пушкина. Никому не приходило в голову, что дуэль никоим образом не способна выявить правого, поскольку побеждал только меткий.

Писанного и утвержденного какими-либо авторитетами дуэльного кодекса не было даже в Европе до 1836 года, когда на Францию надвинулась постреволюционная дуэльная лавина. При этом французский дуэльный кодекс предусматривал возможность прекращения поединка после первого ранения без заинтересованности в смерти участников. В европейской дуэли, хотя и оставался смертельный риск, все же делалось все возможное для того, чтобы избежать кровавого исхода, сведя его к несчастному случаю. По этой причине во Франции регистрация даже одного смертельного исхода в год было редкостью. В России же многие нормы нарушались. Так в качестве наказания промахнувшегося его противнику представлялась возможность осуществления выстрела с минимального расстояния. Это нарушало европейские нормы, предусматривавшие недвижимое положение лица, осуществившего промах. По этой причине самые благородные из дуэлянтов никогда не стреляли первыми. Расстояние между участниками в России было вдвое короче, чем в Европе (8 вместо 15 метров). Наконец, в России часто отрицалось право примирения принявших вызов дуэлянтов, что было нормальным и даже желательным явлением в Европе.

Никто не разрабатывал список оправданных причин для дуэли. Для возникновения дуэли было достаточно любого повода. При этом брошенной на землю перчатке нельзя было отказывать: второй был обязан принять вызов. Правда, и здесь духу вражды и защиты попранной справедливости противостояло миролюбие, когда один из участников совершал выстрел вверх, предоставляя совести другого распорядиться его судьбой. Первоначально на дуэли выступали только с холодным оружием, что значительно меньше угрожало жизни участников, чем обмен пистолетными выстрелами. До самого конца ХVIII века в России не стрелялись, но сражались на саблях или шпагах.

Петр I яростно защищался от дуэли, видя в нем беспредел, разлагающий воинскую дисциплину. Если  императорский закон о дуэлях конца ХVII в. в Германии предусматривал смерть всех участников поединка с конфискацией их имущества, то петровский закон предписывал это и для секундантов: «Ежели случится, что двое на назначенное место выдут, и один против другого шпаги обнажат, то Мы повелеваем таковых, хотя никто из оных уязвлен или умерщвлен не будет, без всякой милости, такожде и секундантов или свидетелей, на которых докажут, смертию казнить и оных пожитки отписать… Ежели же биться начнут, и в том бою убиты и ранены будут, то как живые, так и мертвые повешены да будут». Дуэль была категорически запрещена и манифестом 1787 года. Николая I говорил о дуэли следующее: «Я ненавижу дуэли; это-варварство; на мой взгляд, в них нет ничего рыцарского».

Петр считал главным источником создания дуэльной традиции европейские офицерские нравы. Хотя он и делал все возможное, чтобы нейтрализовать западное влияние в виду необходимости присутствия в русской армии иноземных офицеров и обучения русских дворян в Европе, этого он так и не смог добиться самыми жесткими мерами. Право на дуэль, и по мнению Екатерины II, было слепым подражанием западному вольнодумству. Дуэлянты преследовались в законодательном порядке во многих странах. Во Франции дуэль была объявлена оскорблением величества. Но это зло насаждалось с удивительной силой упорства.

Важно отметить, что дуэль представляла собой пережиток милитаризма. Судебный поединок как способ выяснить истину, возможен только при уверенности сторон в том, что Бог правду знает, да не скоро скажет, но все-таки скажет. Т.е. что правда объективна и что Бог поддерживает правого. Судебный поединок практически ничего не менял в реальной ситуации правоты/виновности испытуемого. Поединок только выявлял истинное положение вещей и способствовал принятию справедливого решения. Судебный поединок утверждал право. Дуэль же не претендовала на выяснение истины, она проверяла не истинность слов и праведность поступков, а готовность за них отвечать.

Дуэль противоречит христианскому сознанию своей безжалостностью и категоричностью. Неслучайно Метерлинк говорил, что дуэль возникла потому, что общество утратило веру в Бога, что дуэль — это выродившаяся ордалия. Дуэль, самостоятельно назначаемая сторонами, всегда касалась дел частных, личных. Она утверждала не чью-либо правоту, а чье-либо право на поступок, право сильного. Останови меня, если сможешь. Дуэль утверждала право на личное мнение и личную волю вне зависимости от истины. Одним словом, дуэль утверждала произвол. И поэтому весьма обоснованно осуждалась как дело богомерзкое (плод неуемной гордыни) и преступное (узурпация судебной власти).

 

2.2. Национально-освободительное движение в условиях войны

Часто милитаризм использует в своих целях стремление представителей отдельной нации получить независимость. Хотя в подобных условиях оказались прибалтийцы, белорусы, молдаване, кавказцы и другие «малые народы России», безусловно показательным примером является судьба украинского национально-освободительного движения, которому пришлось делать нелегкий выбор между двумя видами диктатур: сталинской и гитлеровской.

Преследование украинского национализма в СССР было последовательным и планомерным, поскольку сама его история свидетельствовала о сильном желании украинцев получить государственную независимость. Поскольку ни Гражданская война, ни красный террор не мог заглушить это желание, Сталин пресекал жесткой рукой любые проявления национализма, кроме, разумеется, русского. Исключение составлял лишь короткий период Гражданской войны, когда отдельным нациям из тактических соображений была допущена временная возможность создавать свои государства. О национальной политике первых лет советской власти Сергей Кара-Кирза пишет следующее в своей книге «Истмат и проблема Восток-Запад»:

«В 1917 г., ради тактической цели нейтрализовать вспыхнувший после Февральской революции национальный сепаратизм и вновь «собрать» Россию в форме «республики трудящихся», большевики провозгласили принцип права наций на самоопределение вплоть до отделения. Это никак не вытекало из марксизма (скорее, даже противоречило ему), но сыграло большую роль в гражданской войне: буржуазные националисты были изолированы, и нигде Красная Армия не воспринималась как чужеземная. Право на самоопределение считалось «нецелесообразным» правом, и никто не думал к нему прибегать. Политики-практики сталинского периода знали, что «самоопределяются» не трудящиеся и даже не народы, а этнические элиты, когда им выгоден сепаратизм. Они и оказывают на народ давление, вплоть до террора, а для идеологической поддержки к их услугам всегда достаточно националистической интеллигенции, к тому же обычно неравнодушной к звону золота. Во времена сталинизма центральная власть тщательно следила за тем, чтобы в республиках не возникало самодостаточных и самовоспроизводящихся ядер этнической элиты, способных возжелать сепаратизма. Это достигалось и ротацией кадров, и системой образования, и такими топорными методами, как репрессии. После Сталина вся эта система была демонтирована, и уже при Хрущеве взят курс на «подкуп» национальных элит» (цит по: http://www.kara-murza.ru/books/ist_mat/main.htm#chapter_034).

Не имея возможности депортировать все население Украины («вагонов не хватает»), Сталин применил к украинскому крестьянству террор при помощи голода. По его распоряжению в 1933 году в Украине и украинонасыщенных регионах страны был организован искусственный голод, о размерах которого сегодня ведутся споры. Конечно, никак нельзя согласиться с Земсковым касательно численности жертв голодомора 1932-1933 годов в Украине, которая по актам советских ЗАГСов не составила и 2 млн. человек. Признав справедливость критики в свой адрес, Земсков со ссылкой на исследования В.В. Цаплина соглашается на цифру 4-4.5 млн. жертв голодомора.

При этом умерших от голода россиян было значительно меньше, чем украинцев. Согласно данным Ст. Кульчицкого, голод был рассчитан исключительно на истребление украинского крестьянства, часть которого проживала также в Поволжьи (Воронеж) и Кубани (Краснодар). Кульчицкий приходит к заключению: «В 1933 году люди гибли от голода во многих регионах, но голодный мор с огромным количеством жертв наблюдался только в двух политико-административных образованиях, где украинцы составляли более двух третей от общего количества населения — в УССР и в Кубанском округе Северо-Кавказского края. Следовательно, голодомор все же коснулся украинцев, а точнее — украинских крестьян в Украине и в России».[11]

Что касается размеров голодомора для украинской нации, то данные националистического движения РУХ в 12 млн. являются преувеличенными не намного. Даже отдавая предпочтение средней цифре, мы можем утверждать, что голодомор в СССР в 1932-1933 годах забрал не менее 8 млн. жизней мирных украинских жителей. Следовательно, голодомор украинского населения в 1932-1933 годах был создан Сталиным искусственно. Путем изъятия у украинских крестьян не только зерна, но и всех продуктов (само зерно, между прочим, продавалось за рубеж), Сталин хотел избавиться от украинского национализма. Подобным образом подверглись переселению и дискриминации другие нации, входившие тогда в СССР, например, малые народности Закавказья.

Имперская позиция Сталина была всем хорошо известна. Дневник болгарского партийного лидера Г.М. Димитрова зафиксировал, как в 1937 году на застолье, устроенном Ворошиловым в честь годовщины Октябрьской революции, Сталин разоткровенничался:

«Русские цари сделали немало плохого. Они грабили и порабощали народ. Они вели войны и захватывали земли в интересах помещиков. Но они сделали и одно доброе дело, создав огромную державу – до Камчатки. Мы эту державу получили в наследство. И в первый раз мы, большевики, сплотили ее как единую и неделимую державу… Поэтому каждый, кто попытается рушить единство этой социалистической державы, кто стремится отторгнуть от нее отдельные части и национальности, – тот враг, заклятый враг государства и народов СССР. И мы уничтожим каждого такого врага, будь он хоть старым большевиком, мы уничтожим весь его род, его семью. Мы беспощадно будем уничтожать тех, кто своими действиями и мыслями (да, и мыслями) посягает на единство социалистической державы. За полное уничтожение всех врагов – их и их рода!» Характерно, что Сталин не доверял даже коммунистам других национальностей, истребляя их лидеров повсеместно. По крайней мере, это справедливо для прибалтийцев и западных украинцев (еще до вхождения их в состав СССР).

Значительно сократив население Украины, Сталин приступил к истреблению его националистической интеллигенции. Так, в 1933-1937 годы было расстреляно около 100 тыс. представителей украинской интеллигенции, даже искавших компромисса с коммунистической идеологией. Это значительно превышает репрессии середины 20-х-начала 30-х годов, хотя и в то время было уничтожено, например, свыше 500 известных украинских писателей. Среди украинцев, проживавших в Польше, началось национально-освободительное движение, вылившееся в создание в 1929 году в Видне Организации Украинских Националистов (ОУН), которая в отличие от Украинского Национал-Демократического объединения (УНДО) оправдывала возможность ответного террора. Руководителем ОУН до 1938 года был Е. Коновалец, а после его убийства агентами НКВД – А. Мирошник. Накануне 1939 года ОУН насчитывала около 20 тыс. членов.

По инициативе А. Волошина карпатские украинцы, входившие в состав Чехословакии, в январе 1933 года создали Украинское Национальное Объединение (УНО). После получения в конце 1938 года Закарпатьем автономии, демократическим путем к власти пришли сторонники Волошина, и таким образом было создано суверенное государство Закарпатская Украина с официальным украинским языком. Однако уже через месяц после выборов в Сейм в середине марта 1939 года страну оккупировала угорская армия при поддержке фашистской Германии. Таким образом, украинцы осознавали угрозу своему суверенитету со стороны как гитлеровского нацизма, так и сталинской диктатуры.

Советское правительство относилось к украинской независимости крайне враждебно. 24 апреля 1938 года во всех школах УССР был введен обязательный русский язык. 10 марта 1939 года в своей речи на XVIII-м съезде ВКП(б) И. Сталин уподобил стремление закарпатских украинцев к самостоятельности «комашке, которая пытается присоединить к себе слона». После вхождения в Польшу советской армии 17 сентября 1939 года между поляками и украинцами начались кровопролитные волнения, поскольку поляки обвиняли украинцев в причастности как к агрессии СССР на восточную часть Польши, так и к немецкому нашествию на западную ее часть. Впрочем, и сама Советская власть оправдывала свое вторжение защитой украинского населения от немцев. Тем не менее Сталин сразу же после вероломного захвата восточной части Польши подверг репрессиям сотни тысяч украинцев, так что за год с конца 1939 года в тюрьмы было отправлено 10% населения Западной Украины. По данным митрополита Шептицкого, только с Галичины депортировали 400 тысяч украинцев. Этими действиями советское правительство вызвало против себя ожесточенное сопротивление украинского населения, до 30 тысяч которого даже бежало в оккупированную немцами Польшу. По данным польского правительства, находившегося в изгнании, Сталин до начала войны депортировал 1.2 млн. поляков.

Зло сеет и пожинает зло, поэтому не успел Гитлер войти в Украину, как на его сторону перешли почти все украинские националисты. Была образована Украинская Повстанческая Армия (УПА), которая присягала не Гитлеру, а своему народу или национальной идее. Начались этнические чистки евреев и коммунистов, в которых запятнали свои руки и некоторые украинские патриоты. Так один из лидеров Организации украинских националистов (ОУН), Ярослав Стецько писал в своем дневнике: «Москва и жидовство это самые большие враги Украины… Поэтому стою на позиции уничтожения жидов и целесообразности перенесения на Украину немецких методов истребления жидовства, исключая их ассимиляцию… На этом негласном пункте настаиваю как Шеф Украинского Правительства» (ЦДАВОВУ, ф. 3833, оп. 3, спр. 7, лл. 1-6 укр.). Такую позицию занимали лидеры украинского национализма еще в июле 1941 года, а, как известно, массовые расстрелы евреев в Бабьем Яру начались в сентябре того же года.

Бабий Яр — в годы войны один из самых больших в Киеве оврагов (длина ок. 2,5 км, глубина свыше 50 м.). С 29 сентября по 11 октября 1941 года в этом месте было расстреляно свыше 50 тыс. евреев. В этой двухнедельной экзекуции принимали участие: полицейские батальоны украинских националистов «Роланд», «Нахтигаль» и «Буковинский курень» (сторонники как А. Мельника, так и Ст. Бендеры), части Вермахта, СД (Зондеркомманда 4а и Айнзатцгруппа С), Тайной полевой полиции. Массовые казни проводились каждые вторник и пятницу и продолжались вплоть до ухода немцев из Киева 29 сентября 1943 года.

Во время войны не все сторонники украинского национализма вступали в эти отряды добровольно, поскольку не все разделяли мнение своих активистов касательно использования любых средств борьбы. По свидетельству украинского историка В.В. Полищука, написавшего на украинском языке документально обоснованную книгу «Горькая правда: преступления ОУН-УПА», «УПА не была добровольным формированием, что ее состав на май 1943 года был на 50% сформирован путем насильственной «мобилизации», а в конце того же года «мобилизованных» в УПА было не менее 90%».

Таким образом, в ОУН были представлены две тенденции, которые слила вместе война: умеренная и радикальная. Причем радикальная всеми правдами и неправдами в конечном итоге оказалась в руководстве этой националистической организации, превратив ее в подобие фашизма. По крайней мере, политическая концепция Д. Донцова, взятая рядом ответственных лиц за основу украинского национализма, исходит из теории социального дарвинизма, по которому «нация составляет особый вид в природе» и ведет постоянную борьбу (войны) с другими нациями за выживание. В этой борьбе оправдано все, что служит интересам «нации». Последнее же призван решать «вождь нации», опираясь на актив, называемый Донцовым «инициативным меньшинством» или «элитой нации», которая по отношению к остальному украинскому народу как к «плебсу» применяет «творческое насилие». По вопросу выбора очередного «вождя нации» в ОУН как раз и произошел раскол на сторонников Андрея Мельника и приверженцев Степана Бандеры.

Доказательства массового уничтожения поляков, учиненного ОУН-УПА на Волыни, приводятся в книге Ю. Туровского и В. Семашко «Злодеяния украинских националистов, совершенные против польского населения Волыни 1939-1945», однако в каждом случае трудно определить, где это было выражение стихийной мести, а где организованной стратегии. Сами очевидцы называли всех террористов бандеровцами, хотя факт насилия над мирным населением говорит в пользу родовой мести, поощряемой немецкими властями. По крайней мере, часть лидеров украинского национализма была осторожна в своих выступлениях, о чем говорит высказывание одного из лидеров ОУН Александра Луцкого: «Идеология ОУН формировалась в период укрепления германского национал-социализма и итальянского фашизма. Именно поэтому… между украинским национализмом и германским национал-социализмом так много общего». Как видим, Луцкой заявлял о близости, а не о тождественности этих двух нацистских систем. По этой причине в самом лагере украинского национализма не было единства по поводу всех деталей идеологической теории Донцова. По крайней мере, она не излагалась лидерами украинского национализма открытым текстом, так что рядовые оуновцы о ней ничего конкретного не знали. Рядовые члены этой организации руководствовались желанием достигнуть независимости для своего народа, которым просто злоупотребляла часть националистской элиты.

Так или иначе, но исследования В. Полищука доводят, что некоторые вооруженные формирования украинских националистов приняли участие в нападении гитлеровской Германии на Польшу в сентябре 1939 года, а также в агрессии Германии на Советский Союз в июне 1941 года. В 1943-1944 годах беспощадно бандеровцы истребили, по меньшей мере, 120 тыс. польского беззащитного населения Волыни и Галиции, а в 1941-1950 годах, по меньшей мере, 80 тыс. украинского гражданского населения. Из последней цифры нужно вычесть нападения на мирные украинские села (которые иногда уничтожались целиком) агентами сталинских спецподразделений, скрывавшихся под формой воинов УПА,  а также стихийные народные расправы мести, не контролируемые ОУН-УПА. При всех разномыслиях касательно состава карателей (украинские националисты, сталинские провокаторы, народная стихийная месть), за первое десятилетие с начала войны в западной и центральной частях Украины было уничтожено ок. 200 тыс. гражданских лиц преимущественно польской и еврейской национальностей.

Гитлер обманул надежды украинских националистов в лице политики Э. Коха, хотя А. Мельник специально писал ему об этом. Как следствие этой измены они пожали то, что сеяли, попав под огонь с двух сторон. Когда украинцы поняли, несмотря на заверения Розенберга, что обманулись, то начали борьбу сразу против советской и немецкой армий. Идя по линии фронта, они были вытеснены в Европу и попытались скрыться в Италии, Англии, Канаде и США. Казачий корпус генерала Тимофея Доманова, состоявший из 25 тысяч человек, среди которых более половины – женщины, дети и старики, в мае 1945 года добрался до зоны дислокации британских войск. В Ялтинском соглашении, подписанном 11 февраля 1945 года, не упоминалось о насильственной репатриации, тем не менее, Америка, Англия и Франция приняли требования советского руководства. 28 мая полторы тысячи казачьих офицеров под предлогом того, что должна состояться конференция о дальнейшем развитии ситуации, были перевезены британцами в австрийский город Каринтия и уничтожены, как и часть казаков, оказавших сопротивление во время насильственной репатриации. Казаков из Лиенца перевезли в город Юденбург, откуда Красная Армия депортировала их в Сибирь. Для большинства это означало смертельный исход.

Остаткам украинской дивизии «СС Галичина», составлявшей основу УПА, удалось найти приют в Британии в 1947 году, поскольку на то время британское правительство не располагало данными о причастности некоторых украинских националистов к расправе над евреями в Варшавском гетто. Поскольку украинцы пытались выйти из под власти поляков долгие предвоенные годы, начиная с 1930 года отношения между поляками и украинцами были сильно испорчены, фактически перейдя в родовую месть. Это было одной из причин стихийного террора как поляков против украинцев, так и наоборот.

Война между гитлеровской и сталинской диктатурами поставила в затруднительное положение многие национальности, введенные в состав СССР насильственно и желавшие себе национальной независимости. Прибалтийцы, украинцы, чеченцы и другие народы считали немцев за освободителей, а некоторые считают даже и теперь. Соответственно советский режим был для них равнозначен диктатуре. Почему? Потому что в лице фашизма, ведшего весьма обманчивую национальную политику, они выбирали «меньшее из зол». Российский патриотизм не мог признать их, разумеется, небезупречные усилия по достижению свободы героизмом, но он должен был признать их право на законное отделение, которого он не признал.

Если русские патриоты не отождествляют себя со сталинизмом, то должны признать неправоту сталинской доктрины по национальному вопросу, достигаемую при помощи депортации и даже откровенных провокаций. Например, сразу же в конце и после окончания войны Сталин производил в Украине рейды грабежа и убийств солдатами, переодетыми в форму УПА. Понятно, что украинский народ знал об этом как о спланированной против себя советской агрессии и становился в ряды националистских партизан. Последнее вооруженное ополчение украинских националистов, скрывавшихся по лесах, было ликвидировано лишь в 1956 году. Сделать краткий вывод по истории украинского национализма можно при помощи следующей как библейской, так и житейской мудрости: правду нельзя при помощи силы ни уничтожить, ни защитить.

 

2.3. Арабо-израильский конфликт

C окончанием Второй мировой мир не вздохнул с облегчением. Новым опасным очагом международной напряженности стали арабо-израильские отношения. Разразился не предвещавший никакой возможности разрешения ближневосточный конфликт, затянувшийся на несколько десятков лет и не разрешенный до сих пор. Начавшаяся еще в конце 20-х годов эмиграция евреев на свою историческую родину – в Палестину, которая находилась тогда под управлением Англии, привела к ожесточенным схваткам евреев с местными арабами, воспротивившимися такому массовому заселению этой территории.

Корни этого конфликта следует искать в таком понятии как сионизм. Понятие «сионизм» имеет узкое и широкое значение. В узком смысле — это движение евреев за возвращение на их историческую родину; в широком — достижение доминирующего влияния еврейской нации во всем мире. Первое значение евреи очень широко афишируют, но второе формально скрывают. Современному читателю больше известны факты преследования евреев (антисемитизма), чем преследования евреями, однако начало мировому движения антисемитизма, включая и гитлеровский Холокост, положил нацистский характер первоначального сионизма: евреи считали свою нацию высшей по сравнению с остальными. Разница между немецким и еврейским нацизмом состоит лишь в том, что первый действовал открыто, а второй скрытым образом.

Сионизм впервые возник в конце девятнадцатого столетия, хотя первые попытки евреев вернуться на свою родину относятся к более раннему времени. Первые практические планы создания еврейского государства были изложены в книге рава Цви-Гирша Калишера «Требование Сиона» (1860) и в книге Мозеса Гесса «Рим и Иерусалим» (1862). Эти труды привели в 1880-х годах к началу практического (поселенческого) сионизма, получившего название движение «Ховевей Цион» («любители Сиона»). Первая большая волна современной иммиграции началась в 1881 году, когда евреи были вынуждены спасаться бегством от погромов в Восточной Европе.

Основателем политического сионизма — движения, которое ставило своей целью основание еврейского государства на земле Израиля, — считается Теодор Герцль (настоящая фамилия Биньямин Зеэв; 1860-1904). В 1896 году Герцль опубликовал свою книгу “Еврейское государство” на немецком языке, в которой изложил свое видение будущего еврейского государства. Уже в следующем году Герцль руководил первым Всемирным еврейским конгрессом в Базеле, где была основана Всемирная Сионистская Организация (ВСО).

По мере роста финансового и организационного могущества сионистского движения росло и общественное убеждение в том, что оно идет к своей цели любыми путями. Фактически, оно нацелено на возрождение Израиля за счет экономического закабаления других стран, а не просто использования других народов в целях, благоприятствующих развитию Израиля. Обладая огромными капиталами в своих верхах и круговой порукой в низах современная еврейская нация стала первым претендентом на мировое господство в сфере финансов и через них и в производстве, политике, культуре и во всей общественной жизни.

Опасаясь чрезмерно влияния евреев в своей стране, Адольф Гитлер развернул против них систематические преследования и откровенный геноцид. Под прикрытием их переселения он помещал всех лиц еврейской национальности в гетто, а затем тайно вывозил в концлагеря и сжигал в крематориях. Всего в Европе ему удалось уничтожить около 6 млн. евреев. Тем не менее, многие христиане пытались спасти несчастных евреев и в некоторых случая им это удавалось сделать. Наиболее успешные в смысле спасения евреев акции пассивного сопротивления фашизму имели место в Голландии, Дании, Норвегии и на юге Франции. Они показали, что более менее успешно можно бороться даже против самой зловещей власти.

После окончания Второй мировой войны, в 1947 году евреям удалось создать собственное государство — Израиль, однако с первых дней его существования они сразу же начали притеснять местное (палестинское) население арабского происхождения. В результате этого возникло сильное напряжение между Израилем и соседними арабскими государствами, послужившее причиной развязыванию нескольких войн, а стычки с палестинцами внутри этой страны не прекращаются и по сей день. Опираясь на поддержку США, Израиль позволял себе нарушать права палестинского населения, а также тайно создал атомную бомбу, не присоединяясь ни к каким ограничивающим атомное вооружение международным договоренностям, тем самым обнаруживая свое высокомерное отношение к другим народам, особенно к арабскому. Общественное обвинение, адресованное этой нации и состоящее в приверженности идеологии этнического расизма, еще до сих пор остается в силе.

Опишем более подробно, как это происходило. Ко времени декларации Бальфура в 1917 г., еврейское население Палестины составляло всего несколько процентов человек. В декларации говорилось, что британское правительство «относится благосклонно к установлению в Палестине национального очага для еврейского народа и приложит все усилия, чтобы облегчить достижение этой цели». По сути, Англия распорядилась судьбой страны, на которую не имела ни малейших прав. Декларация торжественно провозгласила передачу одним народом другому народу территории, которая в действительности принадлежала третьему народу.

Когда Англия получила от стран Антанты мандат на управление Палестиной (1920), она стала проводить политику на привлечение еврейских иммигрантов, что в условиях отсутствия свободных для обработки земель в Палестине подразумевало изгнание с земли арабских крестьян. Земли, в добровольно-принудительном порядке, скупались в первую очередь у арабских феодалов, финансировали это дело банковские сионистские круги. В итоге в 1929 г. в Палестине вспыхнуло восстание оббеземеленных арабских крестьян, которое было жестоко подавлено англичанами. Проведенное расследование показало, согласно «Белой книге» Шоу, что за несколько лет были оббеземелены 30% арабских крестьян, то есть, они остались без средств к существованию. Однако, поскольку процесс продолжился, антиеврейские восстания повторились в 1933, и 1936-39 гг.

29 ноября 1947 года была принята резолюция ООН №181 о разделе Палестины на два государства: арабское и еврейское, а Иерусалим выделялся в специальную зону под международным контролем. За это решение проголосовали 33 страны, в том числе США и СССР, Англия воздержалась. Однако ни евреи, ни арабы не согласились с территориями, которые им выделили и не признали государственности друг друга. Евреи, с помощью террористических отрядов самообороны «Хагана» и «Иргун цваи леуми» с декабря 1947 года стали захватывать территории, которые должны были отойти к арабскому государству, при этом терроризируя местных жителей. Расчет был на то, что палестинцы испугавшись, сами уйдут с земли, на которой жили веками.

В апреле 1948 г. «Иргун» и ЛЕХИ устроили резню в отходившей к международной зоне контроля арабской деревни Дейр-Ясин, в ходе которой были зверски убиты, по данным ООН, 254 араба. Арабы бежали или насильственно изгонялись и из районов, отходивших к еврейскому государству. Так, после ухода английских войск в апреле 1948 г. из Хайфы и Яффы и установления над ними контроля «Хаганы», из Хайфы бежало 60 тыс. арабов, а арабское население Яффы сократилось со 100 тыс. до 5 тыс. человек.
Так что проблема палестинских беженцев возникла еще до образования Израиля и арабо-израильских войн.

Затем начался целый каскад арабо-израильских войн. В послевоенной истории ближневосточного конфликта выделяются пять крупных вспышек военных действий, получивших название арабо-израильских войн. Они происходили в 1948-1949, 1956, 1967, 1973 и 1982 гг. Сейчас уже не столь важно кто первый начал, да и невозможно это определить, и те и другие не признавали государственность друг друга, важно то, что по данным ООН, уже на июнь 1950 года беженцами стало 960 тыс. из 1350 тыс. палестинских арабов. Но формально, можно сказать, что в 1948-1949 и 1973 гг. агрессию первыми проявили арабы, а в 1956, 1967 и 1982 гг. — евреи. Все проблемы в этом регионе мира связаны с упорным нежеланием государства Израиль, в обход решений ООН, признать арабское государство в  Палестине и обеспечить его нормальное существование.

Показательно мнение китайского журналиста Чу Су Чжи, оператора одной из телевизионных компаний, который заявил со слезами на глазах о последствиях двух рейдов израильских солдат в палестинскую автономию в период с 1 марта по 7 мая 2002 года: «Сегодня я понимаю, что весь мир, без исключения, несет ответственность за эту трагедию. Мною было снято большое количество событий и трагедий во всем мире, но те сцены, которые я видел в лагере в Дженине, являются самыми ужасными, и они расстроили меня в наибольшей степени. Все жертвы были гражданскими лицами. Тела, которые были обнаружены в развалинах, были телами детей, женщин и подростков, и все они были гражданскими лицами. Мы обнаружили, что раны некоторых из них не были смертельными и что они погибли из-за того, что предпринимались действия с целью не допустить оказания им помощи. Именно поэтому я подтверждаю, что было совершено крупномасштабное убийство и что каждый человек, имеющий совесть, где бы он ни находился, должен бороться за прекращение этой войны, этого уничтожения и этой трагедии».

30 ноября 1941 года главный мусульманский муфтий Иерусалима вступил в сговор с правительством Гитлера, согласно которому 100 000 евреев не смогли покинуть Германию и поселиться в Палестине. Целью этого договора было уничтожение евреев не только в Европе, но и на их исторической родине. Принимая эти условия, Гитлер, вероятно, рассчитывал на доступ к обнаруженной на Ближнем Востоке нефти.

29 ноября 1947 года Британия приняла план разделения Палестины на израильское и арабское государства в нейтральной столицей в Иерусалиме, отданной в ведение только что создавшегося ООН. 14 мая 1948 года – в день окончания протектора Англии – глава сионистского движения Дэвид бен Гурион провозглашает образования государства Израиль, после чего ему объявляют войну семь арабских государств: Египет, Иордания, Сирия, Ливан, Ирак, Саудовская Аравия и Йемен.

В ходе этой войны Израиль, неожиданно получив в свое распоряжение старое советское вооружение, захватил 6,7 тыс. км2 территории Палестины, которая по решению Генеральной Ассамблеи ООН от 29. 11. 1947 предназначалась для арабского государства, и западную часть Иерусалима. С захваченных территорий было изгнано свыше 900 тыс. арабов. Усилиями ООН в 1949 году удалось остановить эту войну, однако Израиль еще долго не отдавал захваченных силой земель арабам.

В 1956 году Израиль при военной поддержке Англии и Франции напал на Египет с целью анекции Суэцкого канала. Лишь вмешательство других государств заставило убрать его войска в 1957 году. Следующий конфликт с Египтом, Сирией и Иорданией произошел в 1967 году в виде молниеносной войны, продлившейся всего лишь шесть дней. В результате этой войны Израиль отобрал у Египта Синайский полуостров, сектор Газа, Голанские высоты в Сирии и восточную часть Иерусалима, присоединив ее к западной. Была оккупирована территория общей площадью 7,4 тыс. км2. При этом Израиль отказался от выполнения резолюции Совета Безопасности ООН от 22 ноября 1967 года об урегулировании ближневосточного кризиса.

За последующие десять лет с захваченных Израилем территорий было изгнано около 2 млн. арабов. Очередная вспышка конфронтации выпала на 1973 год, когда израильские войска были вынуждены оставить часть Синайского полуострова и Голанских высот в Сирии. В 1978 году Израиль напал на Ливан. Несмотря на то, что в 1979 году был заключен мирный договор с Египтом, в 1981 и 1982 году Израиль нанес бомбовые удары по атомным установкам в Багдаде. В 1982 году он вывел свои войска с оставшейся части Синайского полуострова, но захватил южный Ливан.

В 1987 году в Израиле было поднято восстание палестинцев, вылившееся в непрекращающуюся террористическую войну. В 1989 году лидер палестинцев Ясир Арафат был провозглашен президентом государства Палестина. В итоге это перетягивание каната вылилось в непрерывное политическое и, что самое печальное, террористическое противостояние.

Израиль предпринял ряд шагов по ликвидации политической напряженности, но в условиях религиозной нетерпимости между евреями и мусульманами все усилия по урегулирования данного конфликта сходят на нет. В 1992 году палестинцы получили ограниченное самоуправление, в 1994 году Израиль вывел свои войска из Иерихона и сектора Газа, заключив также мирное соглашение с Иорданией. В 1998 году Израиль освободил 13% территории Западного берега реки Иордан, постепенно палестинцам было возвращено 40% этой территории. В 2000 году Израиль выполнил решение ООН о выводе иностранных войск из Ливана, хотя Сирия сделала это только в конце 2004 года, после убийства в Бейруте Рафика Харири, бывшего премьера Ливана. В 2005 году израильские войска покинули весь сектор Газа, предоставив палестинцам возможность создания собственного государства на освобожденной территории.

Несмотря на данные уступки Израиля, израильско-арабский конфликт остается наиболее напряженным в мире. Он усугублен тем, что на стороне Израиля выступает США, а на стороне палестинцев – большинство арабских стран и Россия. Еще при СССР Москва вступалась за арабов четырежды: в 1948, 1956, 1967, 1973 годах. Если учесть развитие атомных исследований в Иране и существование в Израиле атомного оружия, о котором он не разглашает никакой информации, ситуация претендует на роль очага новой мировой войны.

Палестинская экстремистская организация ХАМАС продолжает выступать за уничтожение государства Израиль, хотя и не настаивая на выселении или ликвидации еврейского населения на территории палестинского государства. Она призывает к созданию объединенного государства Палестины, где как евреям, так и палестинцам будут предоставлены равные права и равные условия жизни.

Между тем террористические акции ХАМАСа и Хезболлы, обосновавшейся в Ливане, против Израиля не прекращаются. Арабские боевики целенаправленно используют женщин и детей в качестве «живого щита» при совершении терактов. Террористы размещают свои офисы, склады оружия, и даже лаборатории для изготовления взрывчатых веществ в жилых домах. Лидеры боевиков, передвигаясь по Газе, обычно сажают в свои машины детей, которыми и прикрываются от израильских ракетных обстрелов.

Как Израиль, так и Иран, выступающий на стороне палестинцев – очень агрессивны. Например, Израиль сохраняет за собой право проведения любых операций своих спецслужб на всей территории мира. Если Россию попросили отказаться от такого права, Израиля почему-то это требование не касается. Израиль продолжает игнорировать выполнение резолюции 497 ООН, предписывающей ему освободить Голанские высоты, а также 452 и 467, предписывающие не возводить поселений на оккупированных территориях и не притеснять палестинское население.

Боевые действия Израиля в Ливане против Хезболлы, начавшиеся 12 июля 2006 года, тому свежее свидетельство: большинство израильских атак было предпринято на территории, с которой ракеты Хезболлы до Израиля не долетают. Статистика жертв такова, что на каждого боевика Хезболлы Израиль убивает 80 мирных жетелей Ливана, хотя на каждого военнослужащего израильской армии Хезболла убивает одного гражданского израильтянина. Ни у кого не вызывает сомнения тот факт, что Израиль очищает не столько тот район, из которого запускаются ракеты с дальностью действия 25 км., сколько разрушает Ливан и уничтожает его население, поскольку тот приютил у себя боевиков шиитского толка, т.е. Хезболлу. По разным оценкам, в результате ударов израильской авиации погибли 1000-1500 ливанцев. Кроме того, в результате боевых действий погибли 37 военнослужащих армии Ливана, не вступавшей в войну.

Десятки тысяч ливанцев лишились крова. Более миллиона стали беженцами. Говорить о том, что Израиль не воюет против мирного населения, во свете этих событий не приходится. Разумеется, корни палестинского терроризма следует искать в этнических чистках арабо-израильских войн, и, соответственно, в проблеме палестинских беженцев, а также в нежелании Израиля признать их право на создание арабского государства в Палестине и, соответственно, в беспредельном поведении Израиля на палестинских территориях. И ЛАГ, и руководство ХАМАС уже высказывалось, что признает Израиль в границах 1967 г. Дело стало за Израилем, который пока лишь признал Палестинскую автономию, согласно соглашениям, достигнутым в Осло в 1995 г., но никак не желает признать Палестинское государство.

Примечательно, что лидер «Хезболлы» Сейид Хасан  Насрулла в своем телеинтервью от 27 августа 2006 года заявил, что не хотел начинать войну с Израилем. По словам лидера «Хезболлы», если бы он знал, к чему приведет захват двух израильских военнослужащих, то никогда бы не отдал соответствующий приказ своим боевикам. Насрулла уверил телезрителей в том, что не предполагал столь жесткого ответа Израиля на операцию «Хезболлы». Лидер «Хезболлы» также заявил, что его организация ведет с Тель-Авивом переговоры об освобождении заложников-израильтян Эльдада Регева и Эхуда Гольвассера. По его словам, Тель-Авив согласился рассмотреть требования «Хезболлы» и освободить из своих тюрем некоторых ливанских заключенных в обмен на пленных военнослужащих Армии обороны Израиля (ЦАХАЛ). Насрулла добавил, что посредниками в переговорах готовы стать ООН и Италия.

Вскоре после начала конфликта, 14 июля 2006 года Ближневосточный совет церквей выразил серьезную озабоченность угрозой подрыва стабильности на Ближнем Востоке в результате недавнего нападения вооруженных сил Израиля на Ливан, как сообщило агенство «Интерфакс-религия». «Вновь… в Ливане распространяется насилие. Ситуация в стране в сфере безопасности резко обострилась за последние сутки в связи с «жестким ответом» Израиля на похищение двух израильских солдат в Ливане«, — говорится в совместном заявлении Совета, текст которого цитирует в пятницу христианский сайт «Ekklesia». Ближневосточный совет церквей, объединяющий православные, католические и протестантские общины региона, а также ряд христианских организаций призвали в заявлении всех жителей Ближнего Востока сохранять самообладание. «Кажется, для ливанцев вновь наступило время ужаса и отчаяния, ранее уже пережитое ими во время войны (гражданской войны в Ливане 1975-1990 гг. — «ИФР»). Ваши молитвы и поддержка особенно нужны в эти тяжелые дни, переживаемые всеми нами», — с такими словами обращаются члены Совета ко всем верующим. Ближневосточный совет церквей также заявил о намерении организовывать богослужения и молитвы за восстановление мира и стабильности в регионе.

Ватикан осудил действия Израиля в южном Ливане, и выразил обеспокоенность возможным расширением конфликта за пределы региона, сообщало в тот же день агенство MIGnews.com. Вместе с тем в заявлении было сказано, что папский престол осуждает и террористические нападения на Израиль, но не оправдывает военную операцию возмездия. «Фактически, право страны на самозащиту не освобождает ее от уважения к нормам международного права, прежде всего в той их части, которая касается мирного гражданского населения», — сказал госсекретарь Ватикана кардинал Анджело Содано.

Фактически эта война повторила сценарий американской бомбардировки Сербии, хотя число жертв в Ливане и не превзошло число жертв американских бомбардировок в Сербии. Хотя ливанское правительство действительно не выполнило решения Совета Безопасности ООН 1959 года о разоружении Хезболлы, это решение должно осуществляться при помощи международных сил, а не Израиля.

Показателен случай, когда 25 июля 2006 года, в результате налета израильских ВВС была разрушена база миротворческого контингента ООН на юге страны, в которой погибли четверо миротворцев. Сразу же после этих событий выступил Генеральный секретарь ООН Кофи Аннан, обвинив Израиль в предумышленном нападении на миротворцев. Что же случилось? За 6 часов до уничтожения базы наблюдателей ООН в этом районе шел бой между Цахалом и Хезболой. За время этого боя наблюдатели ООН 10 раз сообщали о местонахождении их укрытия, требуя остановить операцию. Через 6 часов после окончания боя район нахождения базы ООН подвергся артобстрелу. Из 17 снарядов, взорвавшихся в радиусе 1 км, 12 взорвались в радиусе 150 м. и из них четыре были прямым попаданием по укрытию. После этого, получив 6 сообщений от уцелевших от обстрела «ооновцев» о том, что израильтяне обстреливают их базу, Израиль направил истребитель, с которого была запущена управляемая ракета. Таким образом израильским «оборонительным» силам удалось заставить замолчать наблюдателей ООН. Официально Израиль заявил, что это было результатом допущенной военными ошибки.

«В палестино-израильском конфликте у каждого своя правда, и уже сложно понять, что послужило толчком к эскалации конфликта, — резюмировал ситуацию вокруг арабо-изральиского конфликта в июле 2006 года глава российского Комитета Совета Федерации по международным делам М. Маргелов. — Палестинцы похитили капрала Шалита после того, как были совершены бомбардировки сектора Газа. Бомбардировки были совершены в ответ на обстрел израильских поселений со стороны сектора Газа, который, в свою очередь, был ответом на покушение на одного из активистов движения ХАМАС, и так далее». Иными словами, присутствует тот же сценарий «хождения по кругу»: зло порождает зло.

В своей книге «Евреи, диссиденты, еврокоммунисты» (см. Кара-Мурза С.Г. Евреи, диссиденты и еврокоммунизм. М.: Алгоритм, 2001) известный российский политолог Сергей Георгиевич Кара-Мурза сравнивает сионизм с большевизмом следующим образом: «У большевиков не было «национального» расизма — это бесценное свойство державного русского народа, подкрепленное идеологией коммунизма. Но был расизм «социальный» — ненависть к «расе буржуев», правда, очень быстро изжитая. У сионистов — тот же, что и у большевиков, мессианский накал, при котором образ «светлого будущего» застилает глаза, так что не жаль крови ни врага, ни друга, ни себя самого» (цит. по: http://www.kara-murza.ru/books/evrei).

Кара-Мурза ссылается на Ноама Хомского, который пишет в крупном международном журнале «Архипелаг» (1989) о том, что он собрал документальные свидетельства «расизма сионистского движения, начиная с его зарождения, в том числе расизма его самых уважаемых либеральных деятелей». Он приводит некоторые примеры существования этого рода расизма в недавнее время, причем речь идет о концептуальном, а не бытовом расизме. И этот расизм стал общей идеологией израильской нации еще в конце девятнадцатого века. Ниже мы воспользуемся доводами этого автора.

В середине 1988 года, согласно опубликованным в Израиле данным, 41% опрошенных евреев-израильтян (даже без участия в опросе прямо заинтересованных колонистов и жителей кибуцев) поддерживали изгнание арабов с оккупированных арабских территорий и 55% выступали против предоставления равных с евреями прав арабам — гражданам Израиля (равных прав у них и нет). Иными словами, почти половина евреев в Израиле требуют очистить от арабов арабскую же землю, незаконно оккупированную евреями! И как это можно понимать? Такой изворотливостью мысли может обладать только еврей.

Хомский в своей большой книге «Необходимые иллюзии: контроль над мышлением в демократических обществах» (1992) использует образ сионизма как очень показательный пример того, как «фабрикуется история». Он пишет: «Большая часть сионистской литературы представляет палестинцев как временных посетителей земли Израиля — недавно приехавших иммигрантов, привлеченных большим строительством, которое развернули евреи. Этот образ стал часто использоваться и в среде интеллигенции США». Хомский далее показывает, как с помощью прессы и телевидения оказывается возможным убедить среднего американца (и даже видных левых, социал-демократических политиков США) в этой абсурдной идее — так что это положение в 1988 году даже вошло в политическую программу республиканской партии.

Хомский считает важным явлением современной западной культуры, которое заслуживает глубокого внимания, такой факт. В интеллектуальной среде США был устроен небывало шумный, «эйфорический» прием книги писателя-сиониста Джоана Петерса, в которой и был создан образ палестинца как иммигранта. Книга представляла из себя сознательный подлог, и видный еврейский специалист Н. Финкельштейн еще до начала этой шумихи написал очерк «Возложение вины на жертву», в котором дал серьезный анализ этого подлога. Он не смог опубликовать этот очерк в США, а его объяснения не желали слушать. Позже книга Дж. Петерса с треском провалилась в Англии, получился скандал, и видные представители американской элиты, к которым обращался со своим очерком Финкельштейн, публично заявили, что ничего не знали о подлоге.

Насколько расизм пропитывает всю идеологию и практику отношений сионистов с арабами, мы видим постоянно в течение трех десятков лет — и помним все критические события. Когда в 1947 году англичане не соглашались признать сионистов как представителей евреев Палестины (ввиду их терроризма), это было представлено как антисемитизм и расизм. Сам же Израиль и его союзник США до 1989 года отказывались вести переговоры с Организацией освобождения Палестины (ООП), хотя она имела более широкую поддержку, чем сионисты среди евреев. В 1988 году Ясиру Арафату, который должен был выступать на Генеральной Ассамблее ООН, США отказали в визе — вопреки закону об ООН. И пришлось всей Генеральной Ассамблее ООН перебираться в Женеву.

Когда оказалось, что справиться с начатым в 1987 году мирным восстанием (интифадой) невозможно, Израиль пошел на уступки. Но какова была ее фразеология! Обозреватель «Нью-Йорк Таймс» по Палестине Т. Фридман объяснил так: «Как только Ахмед получит право войти в автобус, он поубавит свои требования». Это буквально повторяет ту поговорку, с которой расисты Юга США в 50-е годы планировали уступки неграм: «Дайте Самбо место в автобусе, и он успокоится».

Вообще то, что пишется об арабах деятелями сионизма даже в респектабельных академических изданиях, не поддается квалификации. Просто свинство какое-то! Ноам Хомский замечает: «Можно представить себе, какую реакцию вызвало бы подобное заявление какого-нибудь уважаемого профессора — но о евреях». Он честно признает, что на фоне того расизма, которым проникнуто все, что говорится об арабах в книгах, фильмах, комиксах и на телевидении, никакие разговоры об антисемитизме нельзя принимать всерьез.

В декабре 1988 года в газете «Крисчен Сайенс Монитор» вышла статья, названная чуть ли не революционной,— впервые допускалась возможность переговоров с ООП. Автор говорил как бы от имени «проарабских» кругов США. Но как! Арабов учили, как должно вести себя их будущее государство: «Если вы будете казаться хоть слегка враждебными Израилю, мы откажемся от вас и разрешим, чтобы Израиль осуществил аннексию вашего нового государства и сбросил ваш народ в море».

Правда, в последние годы сионисты пошли на попятную: они идут на переговоры с ООП и соглашаются на палестинскую автономию. И делают он это лишь в результате интифады, но не в ее движении. В ходе интифады сионизм проявил себя самым нехорошим образом. Это отражено в огромном массиве документов, собранных и сторонниками мира с арабами, и умеренными сионистами, рядом депутатов Кнессета (парламента Израиля) и официальной «Комиссией Ландау» (члена Верховного суда). Многие из этих документов опубликовал в США снова-таки Ноам Хомский, который сам посещал Палестину и написал «Записки об интифаде».

Интифада — это мирная революция нового типа,  разрабатанная группой европейских и арабских ученых — психологов, социологов и культурологов. Сергею Георгиевичу посчастливилось в 1990 г. слышать этих людей, которые объяснили предложенную ими программу, и, по его мнению, ее можно считать достижением современного обществоведения. Главный принцип интифады — непрерывность и полный отказ от насилия. Действующие лица — дети и подростки. Когда по телевидению нам показывают сцены, в которых мальчишки швыряют камни в израильских солдат, надо понять смысл этих действий. Психологи знают, что когда детям и подросткам придется открыто выйти против вооруженных солдат, они испытают невыносимый стресс. Именно для того, чтобы разрядить это напряжение, им разрешили кидать камни — но не стараясь нанести травмы солдатам.

На практике так оно и было: от детского протеста физического вреда израильские солдаты практически не понесли, а вот их моральное состояние от этого страдало очень сильно. Известный военный историк Израиля заметил в связи с этим, что «одна из лучших боевых армий мира быстро дегенерирует в полицейскую силу четвертого сорта». По его оценкам, после интифады армия Израиля показала бы себя в серьезной войне не лучше, чем аргентинцы на Мальвинских островах. Чем же была постыжена израильская армия? Отвечая на детскую провокацию, солдаты были вынуждены применять к ним силу, как против настоящих своих врагов. Уже упомянутый Т. Фридман, любящий афоризмы, предупредил палестинских подростков: «если один из наших попадет в госпиталь, 200 ваших попадут на кладбище».

Интифада началась в декабре 1987 году, а уже в декабре 1989 года стало известно, что к тому моменту на оккупированных территориях погибло 2 тысячи палестинских детей и подростков. Допустим, здесь сработал тоже стресс — солдат-юноша не выдержал и разрядил автомат. Но ведь главное — систематические избиения детей. По данным медиков и наблюдателей, многим детям 5-7 лет, которые не успевали убежать, так что солдаты ударами палки перебивали им кости рук и ног, отбивали почки или брызгали слезоточивым газом прямо в глаза. Как сообщил корреспонденту командир роты, «им был дан четкий приказ: бить любого подозреваемого так, чтобы на один-два месяца сделать для него невозможным участие в акциях [протеста]».

Документы об избиении палестинских детей израильскими военными потрясают. Среди них немало показаний самих ужаснувшихся солдат. В прессу попадали особые, из ряда вон случаи. Так, побоями изувечили мальчика 10 лет за то, что он не отвечал на требование назвать детей, которые кидали камни. Кричавшую и рыдающую мать тоже избили. Мальчик был глухонемой, что и пыталась объяснить мать. Когда это выяснилось, искалеченного ребенка просто бросили, продолжив «охоту». Ребенок семи лет успел заскочить в свой дом и спрятаться под кроватью. Его искали, нашли и избили — а потом избили его отца и брата за то, что они отказались указать его убежище. Все это происходило под истерические крики маленьких братьев, которых солдаты запретили успокаивать. Очень часто в таких случаях солдаты били ребенка не сами, а заставляли это делать его отца, приходя в раж. Были случаи, когда отец при этом сам впадал в истерику и забивал ребенка ногами. Иногда, наоборот, в наказание детям солдаты на их глазах до смерти забивали отца.

Хомский делает важный вывод: тот факт, что массовые избиения детей продолжались более десяти лет при полном отказе прессы США публиковать о них сообщения, очень многое говорит о западной культуре. Не о политике, а именно о культуре. Садизм, с которым избивались дети, поразил израильтян. Философ Авишай Маргалит собрал возможные объяснения этого садизма. Так, тогдашний министр обороны Ицхак Рабин считал, что избиения «необходимы, чтобы возродить чувство гордости солдата в ответ на вызов палестинцев». В ходу был такой лозунг: «Стереть улыбку с лица палестинского юноши». На главной улице Западного Иерусалима избивали всех арабов, которые осмеливались поднять голову. А. Маргалит собрал документы о массовых издевательствах, смысл которых мог быть лишь в одном — разжечь ненависть арабов и заставить их перейти к насилию, к терроризму (это «жесткий» вариант разжигания антисемитизма).

Интифада была успешной, поскольку она расколола израильское общество, заставив многих одуматься. Палестинские мальчики проявили поразительную дисциплину и самоотверженность и, следует полагать, многие евреи в душе им благодарны. Важно подчеркнуть, что все свои сведения о сионизме Сергей Георгиевич Кара-Мурза взял совсем не в советской печати, а из еврейских источников (большую часть из материалов, собранных Ноамом Хомским). Сам Хомский является гордостью мирового еврейства, его биография включена в книгу «Знаменитые евреи» (М., 1992), где собраны сведения о 130 великих евреях всех времен и народов. Этот крупный ученый снабдил все свои материалы на эту тему довольно скрупулезными ссылками, поскольку знал, что ошибиться и дать ненадежный источник ему будет весьма дорого стоить. Так что любой честный еврей, особенно с высшим образованием, не может просто отмахнуться от доводов Ноама Хомского под предлогом их невежества или антисемитизма.

 

2.4. О геноцидах.

Крайним выражением диктатуры является геноцид или массовое истребление народностей. Из двенадцати наиболее известных геноцидов в истории человечества десять приходят на XX-й век. Вот их список:

  1. Геноцид аборигенов Америки.
  2. Геноцид австралийских аборигенов.
  3. Геноцид конголезского населения.
  4. Уничтожение коренных народов Намибии.
  5. Геноцид армян, ассирийцев и понтийских греков турками.
  6. Геноцид украинцев путем репрессий и голодомора при Сталине.
  7. Холокост (геноцид евреев) и генеральный план Ост (геноцид славянских народов).
  8. Геноцид сербов.
  9. Геноцид в Японии.
  10. Геноцид в Камбодже.
  11. Геноцид африканского населения в Дарфуре (Судан).
  12. Геноцид в Руанде.

Самыми сильными были турецкий, сталинский и фашистский геноциды, хотя некоторые современные африканские геноциды по своей жестокости приближаются к этим трем. Например, за 100 дней 1994 года в Руанде представители народности хуту уничтожили не менее 800 тыс. человек из народности тутси, а также своих более миролюбивых соплеменников. При этом к данному геноциду были причастны и некоторые священники римско-католической церкви. Например, по вине о. Атанаса Серомбы погибли около 2 000 человек. В апреле 1994 года большое количество беженцев-тутси попросили укрыться от преследователей в его приходской церкви в городе Ньянге на западе Руанды. Однако о. Серомба отдал распоряжение снести церковь бульдозерами. Когда же некоторым из укрывавшихся в церкви удалось спастись, он позвал боевиков-хуту, и те перестреляли оставшихся в живых беженцев.

Турецкий геноцид против армян продолжался с 1877 по 1923 годы. За период 1894–96 гг. в Османской империи было уничтожено около 300 тыс. христиан: в основном армян, частично ассирийцев и греков. В результате только трехдневной чистки летом 1896 года в Константинополе было вырезано свыше 7 тыс. армян. Погром в апреле 1909 года киликийских армян привел к гибели 30 тыс. людей. Масштабы зверского истребления армян, греков и ассирийцев в 1914-1915 годах доходят до 1.5 млн. жертв. Известно, что в это время население армянских городов Эрзрум и Трапезунд было вырезано полностью. За семь дней сентября 1922 года турки вырезали 100 тыс. армян и греков в городе Измире (Смирне). Примечательно, что за резней и поджогами наблюдали со своих боевых кораблей союзники греков, в частности британцы, имеющие приказ не вмешиваться в происходящее. Позднее очевидец погрома американский консул Джордж Хортон написал: “Одно из самых сильных моих впечатлений было чувство стыда за то, что я принадлежу к роду человеческому”. По самым приблизительным подсчетам турецкий геноцид в причерноморском регионе Турции забрал свыше 5 млн. армян, ассирийцев и греков.

Сталинский геноцид связан с его политикой дискриминации и даже искоренения некоторых народов Кавказа, Прибалтики, Молдовы, Беларуси и Украины. В 1932-1933 годах в целях противодействия национально-освободительной борьбе Сталин предпринял против украинского народа голодомор путем иъятия у крестьян всех запасов пищи в счет государства. В результате искусственно созданного голода погибло свыше 8 млн. украинцев. Число репрессированных Сталином украинцев также исчисляется миллионами, хотя Сталин погубил в тюрьмах и большое число невинно пострадавших русских граждан.

Людям давались большие сроки заключения за мелкую кражу и даже за несознательное сидение на газете с фотографией Сталина. Так за период 1933-1937 годов было расстреляно около 100 тыс. представителей украинской интеллигенции. Такое количество людей невозможно было сопричислисть к обычным «врагам народа», подавляющее большинство которых ими вообще не были. Между тем сталинская машина наиболее прошлась именно по украинцам. Сразу же после вероломного захвата восточной части Польши Сталин подверг репрессиям сотни тысяч украинцев. Только за один год с конца 1939 года в тюрьмы было отправлено 10% населения Западной Украины, большинство которых так и не вернулось домой. По данным митрополита А. Шептицкого, только с Галичины насильственно депортировали за Урал 400 тысяч украинцев. По официальной статистики правительства Ющенко, наведенных в мае 2007 года, НКВД уничтожило в целом свыше 100 тыс. украинцев. Подобным преследованиям подверглись и представители других национальностей (напр. чеченцы, немцы, казахи).

Гитлеровский Холокост был самым жестоким и масштабным, уничтожив более 6 млн. евреев, что состовляло треть всего еврейского населения в мире. Большая их часть погибла в крематориях концентрационных лагерей, где их сжигали живьем, включая женщин и детей. В одном только Бабьем яру под Киевом в сентябре 1941 года эсесовцами при поддержке регулярных частей вермахта было расстреляно 34 тыс. евреев.

В рамках нацистского плана «Ост» было уничтожено около 3 млн. советских военнопленных, планомерно уничтожалось и отправлялось на принудительные работы население Беларуси, Украины и Польши. Основную «грязную работу» на оккупированных территориях осуществляли части СС под руководством Генриха Гиммлера, на счету которых числится до 900 тысяч жертв, прежде всего, из числа гражданского населения. В частности, только на территории Беларуси нацисты организовали 260 лагерей смерти и 170 гетто. Согласно современным данным, за годы немецкой оккупации потери мирного населения Беларуси составили порядка 2,5 млн. человек, то есть около 25% населения республики. О “Плане Ост” миру стало известно во время Нюрнбергского процесса над нацистскими преступниками. Фактически, если бы Германия и ее союзники победили в войне, то геноцид евреев Европы стал бы прелюдией к уничтожению десятков миллионов людей, проживавших на территории Восточной Европы и СССР.

 

2.5. Об угрозе атомной войны

Разумеется, о безопасности населения любого из жителей современного мира говорить не приходится. Любая спровоцированная авария на АЭС, заводах или складах, производящих или хранящих биологическое, химическое или другие виды оружий, может иметь последствия ядерного взрыва. Одних только АЭС  в мире сейчас действует более 430. Наконец, микроядерным оружием могут воспользоваться террористы. Для создания такого оружия им достаточно выкрасть или выкупить все лишь около трех килограммов обогащенного урана или плутония! Такая портативная бомба может поместиться в дипломат среднего размера.

Таким образом мы можем заключить, что сокращение ядерного вооружения идет слишком медленными темпами и к настоящему времени вообще прекратилось. В итоге, несмотря на незначительное сокращение этого массового оружия поражения, оставшегося его запаса более чем достаточно для истребления всего населения мира несколько раз. В середине 1970-х годов в мире находилось около 50 000 боеголовок! Если конфронтация сверхдержав возрастет, этот рекорд может быть побит, хотя проблема не в количестве ядерных зарядов, а в их качестве. При этом сегодня ядерные державы больше заняты созданием «ядерного щита» и способами его преодоления у противника, чем излишним наращиванием количества боеголовок. Поэтому реального разоружения в мире не происходит, а заключенные договора о нем фактически являются бесстыдным обманом населения обеих стран и всего мира.

Растущее противостояние США и России становится особенно опасным во свете того факта, что сегодня ядерные арсеналы имеются еще у семи стран мира: Великобритании, Китае, Франции, Израиле, Индии, Пакистане (с 1988 года) и Северной Кореи (с 2003 года).  К этим девяти в ближайшее время может присоединиться десятая – Иран, которому помогала в этом вопросе Россия. Единственной страной, отказавшейся от ядерного вооружения и полностью уничтожившей его в 1994 году, явилась Украина, хотя и имела все основания стать третьей супердержавой по этому виду вооружения. Хотя Индия и Пакистан с 2002 года находятся в состоянии сильного противостояния, наибольшее беспокойство вызывают Иран и Северная Корея. Поскольку Иран является идейным противником Израиля, между этими странами также может возникнуть очаг всемирного ядерного пожара. Северная Корея наращивает свой ядерный потенциал, угрожая не только некоторым островам в Тихом океане, принадлежащим США, но и Аляске.

Иран занят изготовлением ядерного оружия с 2006 года, и у него заводы-изготовители разбросаны по двадцати городам в целях защиты от нападения. 26 марта 2007 года, после единогласного принятия Советом Безопасности ООН резолюции о введении санкций в случае продолжения Ираном работ по ядерной программе, Тегеран заявил, что «даже ни на секунду» не остановит свою ядерную программу в соответствии с новым решением СБ ООН. Он также объявил о сокращении сотрудничества с МАГАТЭ и о том, что больше не намерен выполнять пункты соглашения, заключенного в 2002 году, в соответствии с которыми Иран обязан предоставлять агентству подробные данные о планировании и реализации своей ядерной программы, касающиеся атомных объектов.

В Пхеньяне утверждают, что в стране уже имеются ракеты, способные достичь континентальной территории США, — и последние подземные испытания убеждают в этом. По оценкам экспертного сообщества, в арсенале Северной Кореи на сегодняшний день имеется до 25 ядерных боеголовок мощностью от 15 до 25 килотонн, однако 3 сентября 2017 года Пхеньян испытал термоядерное устройство, примерная мощность которого — от 108 до 250 килотонн. Сколько аналогичных боеголовок находится в распоряжении КНДР — неизвестно, но они есть.

Где бы началась атомная война, она непременно вовлечет в свою сферу ядерных потенциал и других стран. Американская ракета способна сегодня доставить боеголовку в Москву за пять минут. Разумеется, этого явно не достаточно для того, чтобы успеть обсудить с президентом возможность ответного удара после ее обнаружения. Американская же система реагирования имеет более высокую готовность: с момента предупреждения об атаке противника ее ракеты запускаются через 15 минут. В течение последующих двух минут запускаются все имеющиеся в распоряжении США ракеты наземного базирования. Разумеется, мнения парламента или ООН никто спрашивать не будет. Иными словами, судьба нашего мира, если она зависит только от людей, висит на волоске.

И это при всем том, что контролировать ситуацию первого удара в случае ошибок в системах наблюдения за действиями противника очень тяжело технически. Оборудование спутников раннего обнаружения устаревает и вероятность ошибок в их показаниях весьма высока. Так, в 1979 году американцев удержали от ядерного нападения только спутниковые данные, потвердившие факт отсутствия в воздухе российских ракет. На грани ядерной катастрофы мир оказался и в 1983 году, когда советский спутник подал ложное сообщение о ядерной атаке со стороны США. И только смекалка подполковника Станислава Петрова смогла предотвратить ядерный Армагеддон: он не поверил в то, что атака могла начаться с одного места. В 1995 году чуть не был осуществлен запуск российских ракет из-за обнаружения норвежской исследовательской ракеты.

Неудивительно, что, отвечая на вопросы журналиста, Станислав Лем в преддверии 2006 года признался: «Если вы спрашиваете о будущем человечества, то, думая об этом, я неизменно ощущаю беспокойство. Мы идем прямиком к ядерному конфликту. Однако, я не знаю, когда произойдет окончательное столкновение — если бы знал, то наверняка сидел бы сейчас у американского президента в бронированном сейфе… Это страшный прогноз, но он подтверждаем фактами. Достаточно взглянуть хотя бы на такой фрагмент политического ландшафта: как только Тегеран заявил, что хочет продолжать ядерную программу, израильский политик Беньямин Нетаньяху выступил с планом бомбежки иранских атомных центров. Тогда в ответ Тегеран закупил у россиян ракеты средней и малой дальности, которые должны быть использованы в случае возможного нападения. Такое напряжение не сулит прочного мира». Где будут находиться христиане в арабо-израильском конфликте? Там, где они хотят находиться и в любой иной войне.

 

2.6. О современном терроризме.

Двадцатый век принес людям не только две мировые войны, но и терроризм – вышедшее из-под контроля зло, лишившее сознание мирного населения последнего покоя. В любой точке земного шара, обходя все защитные меры полиции, может раздаться взрыв, уносящий десятки и даже сотни жизней людей. Именно к террористам применимы слова психиатра Джеймса Камера, заместителя декана Медицинской школы в Йейле, сказанные им еще в 1977 году во время интервью: «Этот век является определенно «гневным веком» – наиболее гневным, чем любой другой период истории».

Роману Силантьеву (кандидат исторических наук, исламовед) принадлежат слова, помещенные на сайте информационного агенства ИНТЕРФАКС-РЕЛИГИЯ:

«Тенденция последних лет наглядно свидетельствует о том, что активность террористов растет, география их деятельности расширяется, а методы становятся все более изощренными и менее предсказуемыми. Террор пришел в некогда спокойные Испанию и Великобританию, на улицы маленьких французских городков, курорты Бали и Тайланда. СМИ уже устали реагировать на почти ежедневные взрывы и массовые убийства в некогда спокойном Ираке, население которого сходит с ума от непрекращающегося насилия. Все сильней лихорадит Индию и Ближний Восток, а Россия до сих пор не может прийти в себя от трагедии в Беслане.

Идущая семимильными шагами глобализация затронула и террористическое подполье, преобразовав его структуру в малоуязвимую для внешнего воздействия сеть. Сотни и тысячи экстремистских группировок уже давно не имеют единого центра, не координируют свои действия и все чаще наносят совершенно непредсказуемые удары. Уничтожение «знаковых» террористов стало важным лишь с пропагандистской точки зрения и уже не способно деморализовать сколько-нибудь значимую часть их единомышленников. Все чаще ответственность за взрывы берут на себя такие организации, о которых не слышали даже самые эффективные спецслужбы — ведь в Интернете содержится немало рецептов того, как из недорогих общедоступных реагентов сделать мощную взрывчатку. Нужно признать, что ни одна страна пока не нашла сколько-нибудь успешных методов борьбы с терроризмом, и нет никаких гарантий, что их успеют найти прежде, чем весь мир станет похож на сегодняшний Ирак».

Рост терроризма в последнее время достиг самых высоких темпов. До 1985 года в мире было совершено примерно 500 террористических актов, а спустя 10 лет их зафиксировано более 5000. К 2004 году их стало уже более 20 000. Характерно, что до 70% террористических акций в мире происходит на транспорте или с участием транспортных средств. Метро, вокзалы, самолеты, поезда являются местами наибольшего скопления людей, что и нужно террористам. Другими мишенями нападения террористов являются густонаселенные точки временного пребывания людей: многоэтажные дома, учебные заведения, театры, торговые центры. Если же террористам удастся взорвать коммуникабельные сети, городской водопровод или химический завод, вред от террористического нападения невозможно исчислить.

Терроризм бывает разный: стихийный или организованный, религиозный или националистский, индивидуальный, групповой или государственный. Основные причины терроризма большей частью коренятся в объектах материального интереса, даже если окрашены в националистские или религиозные тона. Все остальное используется в качестве повода получить доступ к источникам сырья – основной экономической прибыли современного общества.

Между тем плоды терроризма провоцируют ответную реакцию, и все дальше идет по заколдованному кругу, разбить который под силу только пацифизму. При этом как всегда «виновными» оказываются совершенно посторонние люди. Вот свидетельство одного из подверженных репрессиям в Чечне русских: «Проблемы начались еще в 1990 году, тогда в почтовых ящиках появились первые «письма счастья» — анонимные угрозы с требованием убираться по-хорошему. В 1991-м стали среди бела дня исчезать русские девчонки. Потом на улицах стали избивать русских парней, затем их стали убивать. В 1992-м начали выгонять из квартир тех, кто побогаче. Потом добрались до середняков. В 1993-м жить было уже невыносимо. Моего сына … группа чеченцев среди бела дня избила так, что когда он пришел домой, это был комок крови и грязи. Они перебили ему слуховой нерв, с тех пор он не слышит. Единственное, что нас еще держало, — мы надеялись продать квартиру. Но даже за бесценок покупать ее никто не хотел. На стенах домов тогда самой популярной была надпись: Не покупайте квартиры у Маши, они все равно будут наши».

Намного хуже стихийного терроризма терроризм идейный, например, национально-освободительный. События в Чечне, Ираке и в недавнем времени в Ливане показывают, что такой вид терроризма равнозначен партизанской войне. В нем даже введение оккупационных войск ничего не может добиться. Каждый дом становится крепостью, каждый ребенок или женщина врагом, потому что будут содействовать сопротивлению всеми своими силами и даже самой жизнью.

Такая «справедливая» оккупация в глазах местного населения не только допускает, но и требует отчаянного сопротивления, включая те же терракты – на своей или чужой территории. Вот что пишет лидер мусульманских экстремистов Шамиль Басаев о своем отношении к трагедии в Беслане.

«Мы сожалеем о случившемся в Беслане. Это просто война, объявленная нам пять лет назад Путиным, уничтожившая более 40 тыс. и сделавшая калеками более 5 тыс. чеченских детей, вернулась обратно туда, откуда началась. А Путин грамотно кричит: «Держи вора». Сегодня, когда весь мир «с гневным возмущением» требует от нас остановиться, нам смешно, и мы спрашиваем: «А что вы для нас сделали такого, чтобы мы вас слушали?»

Мы спрашиваем короля Иордании, называющего воинствующего кафира своим другом: «А известно ли тебе, как отцу троих детей, чувство того мирного чеченца, потерявшего девятого апреля этого года жену и пятерых детей, старшему из которых не было и семи лет?» Мы спрашиваем Джорджа Буша: «Была ли атомная бомбардировка Хиросимы и Нагасаки варварским и жестоким актом, и сколько детей там погибло?» Мы спрашиваем весь мир: «Ладно, мы плохие парни и нас 7 тысяч плохих парней можно было уничтожить. Но за что уничтожили оставшихся мирных 250 тысяч, и продолжают уничтожать по сей день?»

Против нас воюют без всяких правил при прямом попустительстве всего мира, и мы не связаны никакими обязательствами ни перед кем, и будем воевать так, как нам будет удобно и выгодно, по нашим правилам. И если мировое сообщество действительно хочет, чтобы в следующий раз не было повторение трагедии, потребуйте все от Путина соблюдения вашего же международного права. Мы предлагали ему в январе этого года, он ответил убийством Яндарбиева. Убийц поймали, но никто не осудил заказчиков.

Все кричат, возмущаются, говорят разные слова, но никто не произносит одного волшебного слова, способного остановить все войны и всё зло на земле. И это слово — Справедливость. Наш выбор невелик — нам предлагают войну, и мы её будем вести до победы, какими бы ярлыками нас не обвешивали, и чтобы про нас не говорили. И скорее весь этот мир сгорит синим пламенем, чем мы откажемся от своей Свободы и Независимости! Аллаху Акбар! Амир Бригады Шахидов «Риядус-Салихьийна», Абдаллах Шамиль» (сводка сообщений службы «Кавказ-Центр»).

Как видно из данного обращения главаря террористов, он пользуется теми же методами борьбы, что и официальная власть, которую он считает формой организованной преступности. Если государство желает воевать против чеченцев «без всяких правил» и «обязательств», то как оно может ожидать иного от своих противников? Фактически, терроризм вынужден отстаивать свои законные права столь незаконными путями, когда он осознает свою борьбу справедливой.

В подобном же духе мыслят и другие лидеры ислама. Например, выступая перед восемью тысячами мусульманских верующих в Манчестере в августе 2006 года глава расположенного в Великобритании Института исламской политической мысли Азам Тамими сказал: «Величайший акт мученичества — бороться за то, что является истинным и справедливым. Мученики — те, кто восстают против Джорджа Буша и Тони Блэра. Мы — мусульмане в Европе, а не европейские мусульмане». В заключение своей речи он выступил с критикой в адрес властей страны, которые, по его словам, пытаются «превратить войну с терроризмом в войну с исламом». Несколько раньше этот духовный лидер британских мусульман заявлял, что готов стать смертником в битве против Израиля, выступив в поддержку палестинской организации ХАМАС: «ХАМАС несет жертвы за вас. Мы говорим, что ХАМАС не является террористической организацией, она была избрана народом Палестины. Мы — не террористы. Мы отстаиваем правду».

Против такого терроризма глупо воевать. Для развязывания таких узлов сила бесполезна. Это сегодня уже начинают понимать и Россия, и США, и Израиль. Чего добилась Россия в Чечне, Штаты в Ираке, Израиль в Ливане? Не только ничего, но много дополнительных проблем. США хотели уничтожить «Талибан» в Афганистане, а добились лишь того, что сейчас талибы контролируют полстраны. Свергли Саддама Хусейна в Ираке – получили рассадник террористов-смертников, скачек авторитета Ирана и миллионы нефтедолларов на «джихад» против Израиля со всего арабского мира. Запланировали разделаться с «Хизболла» и Сирией руками израильских солдат – добились лишь оказания Ливану сотни тонн гуманитарной помощи и сотни тысяч долларов помощи жертвам этой войны со всего мира. К тому же они приобрели нового кумира для исламских фанатиков – шейха Насраллу, превзошедшего авторитет Усамы бен Ладен, в ряды группировки которого рвутся тысячи добровольцев.

В случае с национальным или идейным терроризмом получается та же ситуация, что и со «справедливой войной». Например, для большинства людей бывшего Советского Союза вторжение гитлеровцев в СССР было несправедливым. Все понимали, что предателей нужно было карать. Однако украинский и прибалтийские народы ненавидели советскую власть, перед тем захватившую вероломно их в 1939 году, а также имевшую планы о всемирной экспансии. Так возникла украинская дивизия «СС-Галичина», существовали также брянские отряды СС. Правда, украинские «предатели» (около 6000 воинов Украинской Повстанческой Армии) примкнули к  немцам с тем, чтобы через доступ к оружию, обмундированию и создание военной организации освободить Украину от власти коммунистов, а затем (по плану Степана Бандеры) и от немцев. Это была грандиозная затея, но все равно коммунистов они ненавидели больше, чем фашистов.

Нельзя утверждать, что терроризм всегда есть ответ лишь на несправедливость определенных действий власть имущих в собственной стране или во всем мире. Тем не менее если бы террористы видели эту справедливость на деле, их аппетит бы поубавился. А если бы к ним было проявлено моральное отношение, то и их агрессивность вообще лишилась бы последних своих оснований.

Любое зло зиждется на основании каких-либо оправданий. Если их нет, оно их просто выдумывает. Однако неправду невозможно скрывать слишком долго. Мало того, кто-то в конце концов выступает против этой неправды с помощью оружия. Порочный круг справедливости замыкается. И все начинается сначала: победитель постепенно становится диктатором и в конце концов находит себе достойную замену в лице нового борца за справедливость, а на самом деле за власть. Погоня за властью никогда не приведет к добру. Старая пословица гласит: «Там, где есть победитель, доволен только один, там, где нет победителя, довольны все».

Предыдущего лидера чеченских боевиков Джохара Дудаева накрыли ракетным залпом, запеленговав во время разговора по спутниковому телефону. Шамиль Басаев погиб под Назранью в ночь на 10 июля 2006 года в результате взрыва начиненного тротилом «КамАЗа». Груз формировался в Ираке, затем караван проследовал в Ингушетию через Турцию и Грузию. Всю операцию провели спецслужбы России при непосредственной помощи США. Для подрыва Шамиля Басаева в один из кусков пластита при формировании партии оружия был введен крошечный радиопередатчик, «маячок». За террористами следил беспилотный самолет-разведчик «Пчела», сигнал через спутник привел в действие спрятанный детонатор.

Хитрость сработала против хитрости. Конечно, время операции по доставке смертоносного груза Басаевым было выбрано умело – финал чемпионата мира по футболу. В это время все лица мужеского пола вместо исполнения служебных обязанностей смотрят в телевизор и ни на что не отвлекаются. Хитрость спецслужб превозмогла, тем не менее все эти изысканные меры не могут решить этой проблемы, поскольку здесь задействован общественный преемственный фактор. Патриотов найдется вдоволь, особенно из тех, кому помилования в любом случае не видать. Всех лидеров не перебьешь. Вот перечень чеченских лидеров, начиная с убитого в апреле 1996 года Джохара Дудаева: Руслан Хайхароев, Шамиль Ирисханов,  Малик и Салам Абдулы, Магомад Цагараев, Абу Умар, Арби и Мовсар Бараевы, Салман Радуев, Турпал-Али Атгериев, Асланбек Абдухаджиев, Ибн Аль Хаттаб, Зелимхан Яндарбиев, Руслан Гелаев, Аслан Масхадов, Абдул-Халим Сайдулаев. Эта статистика говорит о том, что на каждый год войны в Чечне поднималось два национальных лидера, каждый достойный предыдущего. Убитого Басаева заменил Доку Умаров, и это будет продолжаться без конца.

Некоторыми представительными лицами отмечается большой авторитет погибшего Басаева, что мол такой замены чеченским сепаратистам не найти. В частности подчеркивается его отличное владение английским языком, позволившее ему иметь устойчивые связи с лидерами зарубежных террористов. Тем не менее, откуда нам знать, может в одном из российских вузов уже учатся десятки завербованных чеченских студентов, может быть даже из числа дальних родственников погибших. Будет заказ – будет и специалист. Если есть потребность в специалистах по различных областям знания, то этот спрос непременно будет заполнен, пусть даже для этого пройдут годы.

Об этом говорят сами лидеры террористов. Так эмиссар чеченских сепаратистов в Лондоне Ахмет Закаев после гибели Басаева заявил: «Пока существует чеченский народ, пока не будут нормально определены взаимоприемлемые отношения между Россией и Чечней, это не может привести к долгосрочному и перспективному миру… Этот конфликт изначально начался как чисто политический, который перерос в насилие. Сегодня мы оказались в заколдованном круге насилия и прервать этот круг возможно только при проявлении политической воли… Прерогатива заканчивать и начинать войны всегда оставалась за Россией, и сейчас ничего не изменилось. Ни гибель Басаева, ни гибель Масхадова, Дудаева, Сайдулаева и других чеченцев и русских, которые погибают зазря в этой бессмысленной бойне, не могут решить эту проблему».

Как печально, что этого не понимают не только политики, но и духовные лидеры. Секретарь по взаимоотношениям Церкви и общества Отдела внешних церковных связей Московского патриархата священник Михаил Дудко прокомментировал факт уничтожения Басаева так: «В Русской православной церкви никогда не ставили под сомнение право светской власти применять силу для защиты граждан от воинствующего зла». Примечательно, что вслед за заявлением православной пресслужбы и выступлением главного раввина России Лазара, поспешил высказаться в том же духе и Председатель Российского объединенного Союза Христиан веры евангельской (пятидесятников) епископ С.В. Ряховский, прогнувшись перед кесарем.

Если Басаев выражал одиночное мнение, его уничтожение не несет большой опасности для общества. Однако если его убеждения являются убеждениями сотен людей, тогда расправа над лидерами данного движения не принесет никакой пользы обществу, а только вред. Зло можно пресечь на корню путем устранения провоцирующих его факторов. Однако в наше время легко вынудить человека к злодеянию, чтобы затем справедливо его осудить. Любое наказание не исправляет человека, а лишь на малое время лишает возможности отмщения. Злость постепенно накапливается и в удобный момент выплескивается с новой силой.

Насколько же более взвешенным по сравнению с комментарием Дудко, Лазара и Ряховского выглядит заявление премьера Чечни Рамзана Кадырова от 18 июля 2006 года: «Наша задача – не приостановить войну, а закончить ее, причем раз и навсегда. Проект постановления «Об объявлении амнистии в отношении лиц, совершивших общественно-опасные деяния в ходе проведения контртеррористической операции на территории Северо-Кавказского региона РФ», если он будет принят, значительно увеличит наши возможности в этом плане». Разумеется, это – конкретные шаги навстречу пацифизму.

Наблюдая за обсуждением этой темы на некоторых христианских форумах, попал на следующее сообщение, понравившееся мне трезвостью своей мысли: «Радоваться смерти другого человека — это непонятно с христианской точки зрения. Не становятся ли сорадующиеся смерти палачами перед Богом? Ведь тот, кто смотрит на женщину с вожделением — прелюбодей, а почему тогда думается, что можно порадоваться смерти? Христиане, идущие «по узкому пути», не могут работать ни в карательных органах, ни палачами. Нельзя быть и в сердце своем палачом. Не для христианина это». Сильное желание наказать врага всегда требует его поиска. В этом смысле оно психологически деструктивно. Насколько же благотворно предполагать и надеяться на обращение преступника, чем на его неисправимость? Плохой человек – это не изношенная вещь, которую нужно выбросить. Это вызов для нас применить к нему целебное средство любви для покорения его Евангелию.

Пацифисты понимают, что в полной мере их взгляды не может разделить неверующее сознание, однако они радуются любому даже частичному проявлению миролюбия в мире, которому и должны содействовать. К малой части такого миролюбия способны даже террористы. Для пацифистов индивидуальный терроризм не так опасен, как групповой, где часто нет возможности вести диалог с противником. В последнем случае пацифисты должны вести себя обособленно, чтобы их не приняли за милитаристов. Они не должны вовлекаться в конфликт вместе с милитаристами, поскольку их служение не только не будет эффективным, а будет сведено на нет.

Террористы – это не уличная банда, а организованное сопротивление определенной идеологии. Терроризм не возникает на голом месте. Зачастую его просто провоцируют, не предоставляя возможности разрешения конфликт мирным путем. Сегодня уже не секрет, что в Чечне пять домов мирных жителей были взорваны выдуманными «чеченцами», чтобы появился повод для развязки второй кампании против чеченского народа в 1996 году. Устроители взрывов остались бы в тайне, если бы жители шестого уже по счету дома вместе с поселковой милицией не задержали фсбэшников, когда они заносили мешки с селитрой в подвал. На недоуменные расспросы, те заявили, что проводят учения на бдительность – учения с настоящей взрывчаткой!!!

При сложившейся ситуации трудно разобраться, к какому злу причастны сами террористы, а к какому их принудили или в какое их ввели спецслужбы в интересах провокации. Например, к ситуации с бесланскими заложниками-школьниками были причастны российские спецслужбы, имевшие в среде террористов своих агентов. Как мог быть заблаговременно размещен в школьном зале и библиотеке большой арсенал взрывных устройств без ведома администрации. Захватившие школу террористы выдвинули требования к правительству, которые российские спецслужбы даже не огласили. Начался штурм, в результате которого третья часть заложников (около 300 детей) погибла. Можно только представить себе обезумевшие от ужаса лица детей, осознающих, что они не нужны никому: ни правительству, ни террористам!

Нечто подобное произошло и в случае с другим фактом терроризма, имевшим место 23-25 октября 2002 года в театральном центре на Дубровке. По официальным данным, этот теракт унес жизни 130 человек, пятеро из которых были расстреляны террористами, остальные погибли в результате штурма. Никто из террористов не был захвачен, но около 700 человек получили ранения различной степени тяжести. Зданию ДК причинен ущерб более чем на 60 млн. рублей. По сообщению «Левада-Центра», 65% опрошенных в 2004 году россиян уверены, что в случае повторения подобных событий власти обязаны любой ценой избежать крови, даже если необходимо будет выполнить требования террористов. И только 25% убеждены, что в подобных случаях, уничтожение террористов даже тогда, когда это может привести к человеческим жертвам, является основной задачей.

Сочетание неуступчивости с террористами и неопытности спецслужб привело к таким жертвам, которые невозможно уже оправдать. Если же сюда добавить определенную правоту требований террористов, то становится уже затруднительно утверждать, кто более прав, а кто менее: все замешано в один неразрешимый человеческими усилиями узел. Например, Израиль в южном Ливане вел себя как государство-террорист. Разумеется, в ответ на такого рода зло будет предложено новое зло, так что общее насилие только увеличится, растянувшись на целые поколения. И это положение не изменится до тех пор, пока какая-либо из враждующих сторон не уступит, сделав единственно правильное решение.

Разумеется, против терроризма можно применить ряд организационных мер. Например, угон самолетов можно предотвратить путем установки на них спецоборудования, позволяющего в любой момент взять управлением самолетом в руки наземного пункта. Тем не менее все проблемы это не решит. Нужно бороться против психологии терроризма и притом при помощи пацифистских убеждений. Даже если это шантаж или захват заложников, если к террористу относиться с пацифистских позиций, то есть гарантировать свободу, он может уступить.

Конечно, пацифисты не исключают возможность трагического исхода непротивления. В случае индивидуального нападения возможность свидетельства насильнику может быть очень ограниченной. Всегда нужно быть готовым к мученичеству, которое может принести свои плоды так сказать уже задним числом – после того, как насильник узнает, кого он убил или унизил. В любом случае это великая честь – пострадать или принять мученический венец за верность пацифистским убеждениям, за верность Богу.

Даже в этом случае мы знаем, что случившееся было допущено свыше, а не просто совершилось преступником, ведь Бог вполне мог бы сделать так, как сказано: «падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизятся: только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым. Ибо ты сказал: «Господь — упование мое»; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему; ибо Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих” (Пс. 90:7-11).

В связи с ролью ангелов в защите Божьих детей хочу привести свидетельство одного брата из независимой церкви поселка Троицкого Луганской области, приведенное Сидоренко Иваном Марковичем на одном из христианских форумов:

«Был 1952 год я жил в маленьком шахтерском поселке в 3 км. от шахты. Быть верующим юношей в те годы было просто опасно, а в Донбассе, где процветал бандитизм еще опаснее. Все рабочие шахты знали, что я верующий. И вот день получения зарплаты, я вышел со смены, подошел к кассе получил свою зарплату и должен был в вечернее время, по темноте идти домой эти три километра, через лесопосадку. Другие рабочие обычно после получки сначала заходили в пивную «обмывать» получку, а я пошел домой. И благополучно пришел как и не один раз до этого. Через некоторое время ко мне подходят «друзья » и говорят: «Святой, ты всегда нанимаешь милицию охранять тебя? Сколько ты им платишь и что остается тебе из зарплаты?» Я был в недоумении, о чем они говорят? Оказывается, в этот день эти дружеи хотели проучить «святого»: встретить меня в лесопосадке, побить и забрать деньги. Но, сопровождая, увидели, что с правой и с левой стороны от меня, идут два милиционера. Вот этого я как раз и не знал и не узнал бы, если бы они не рассказали мне об этом».

В экстремальных условиях пацифисты стараются преодолеть природный страх, поскольку любой страх несовместим с верой. Они уверены в том, что есть у них на небе Отец, а также «ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их» (Пс. 33:8). Когда же мы теряем страх Божий, тогда в нас возникает страх оказаться жертвой злодеяния, как говорил Иов «чего я боялся, то и пришло ко мне» (Иов 3:25; ср. Иер. 42:15-16). Это уже не вера в Божью защиту, а вера в силу лукавого, страх перед которой он старается вселить в наши сердца. Но если Бог допустит и подобные ситуации, Он пошлёт мудрость, как поступить. «Не заботьтесь, что сказать», в нужный момент Господь пошлёт нужное слово и водительство, или даст сил перенести испытание или унижение. Разумеется, иногда Господь посылает возможность укрыться от преследователя, которую также нужно воспринимать как волю Божью (Притч. 22:3). В крайних случаях можно воспользоваться подвернувшимся случаем показать свою возможность отомстить врагу, но добровольно отказаться от нее, чтобы преступник мог оценить это по праву.

Террорист опасен тем, что не боится отдать свою жизнь во имя каких-то идей. Его ничто не страшит. Он кажется всемогущим. Однако этой силе смертника может вполне успешно противостоять сила пацифизма – смертника наизнанку. Если смертник уверен в том, что приобретет больше, чем потеряет, то не более ли это относится к пацифисту? Если смертник уверен, что от него невозможно защититься, то не более ли должен быть уверен в этом пацифист?

Вопрос таким образом состоит не в том, кто готов умереть, а в том, за что стоит умирать. Христианин с полным доверием Богу готов принять смерть за свои принципы, и сделает он это несомненно более мужественно и более героически, чем любой террорист. Его смерть в действительности будет несравнимо плодотворней, чем смерть террориста, поскольку посвящена более благородной цели. Если смерть террориста есть демонстрация ненависти, то смерть пацифиста – любви, а против любви устоять трудно. Вот почему в сердце пацифиста не могут ужиться одновременно и любовь, и ненависть, какая бы она ни была самая «святая».

В любом случае – сможет ли жертвенное непротивление повлиять на сознание террориста к лучшему или нет – христианин призван любить своих врагов. Пацифист даже перед лицом смерти или ее угрозы не имеет права ненавидеть террориста. Он уверен, что ему угрожает физической расправой несчастный человек, поскольку невозможно получить никакое благо посредством ненависти. Он сожалеет о делающем зло из-за его самообмана, и потому не способен к проклятию даже в мыслях. О каком применении оружия в ответ на агрессию может идти речь?

Пацифист, находящийся перед злоумышленником, видит именно в нем, а не в себе жертву зла. Когда он начинает молиться за своего врага, то последний уменьшается у него на глазах. Вместо грозного Голиафа он становится похожим на слабого и зависимого человечка, сбившегося с пути и нуждающегося в истинном проводнике. Террорист в наибольшей мере нуждается в Боге, и именно пацифист должен явить Его ему в подлинном христианском смирении и покорности.

Есть Праведный и Судящий. Он и будет разбираться с террористами, но поднимать руку на убийцу должны не мы, призванные их спасать любыми путями вплоть до самоотречения. Поступая так, мы подражаем нашему Господу (1 Пет. 2:23), шедшему на заклание безгласным, принимающему  поцелуй Своего предателя и молящемуся о своих врагах на кресте. Мусульманским террористам Коран обещает будущее блаженство и они идут на самоубийство с охотой. Христиане-пацифисты могут предоставить мусульманину-террористу лучший мотив для самоотречения. Для них нет лучше доли на земле, чем удосужиться быть подражателем Господу Иисусу Христу в мученичестве. Для них это великая честь – пройти по стопам своего Бога и Спасителя.

Материал под названием «Ноам Хомский снова обвиняет Запад в терроризме» поместило 04.10.13. информагентство «Коммерсант.ру»: «Знаменитый лингвист и политический мыслитель Ноам Хомский выпустил книгу «О западном терроризме: от Хиросимы до беспилотников» — разговоры с журналистом и правозащитником Андре Влчеком о том, как Запад уничтожает неудобные территории и государства. Свои соображения о том, как Запад (вернее — США, а еще вернее — ЦРУ) участвует в нарушении прав человека в странах третьего мира, Хомский высказывает с конца 70-х, но на этот раз его собеседник — непосредственный свидетель уничтожения целых островов в Океании, последствий геноцида в Руанде и вымирания Восточного Конго — тех событий, на основе которых, в частности, Хомский выстраивает свою теорию. Впрочем, в новой книге в потворстве терроризму Хомский обвиняет не только государства, но и СМИ, которые замалчивают такие важнейшие проблемы современности, как разработка альтернативного топлива, которая ведет к экологической катастрофе, или депортацию цыган из Франции в 2010 году, ставшую, по мнению Хомского, новым холокостом».

Терроризм привлек в последнее время к себе внимание не потому, что его злодеяния участились, а потому что он стал совершаться на почве даже не национально-освободительной, а религиозной мести. Раньше он процветал не в меньшей степени, но не попадал на страницы газет как явление внутригосударственное. В настоящее же время терроризм получил известность, поскольку стал явлением международным и начал использовать современные виды вооружения.

Несмотря на рост терроризма, в лице растущего пацифистского движения ему можно поставить сильный заслон. Папа Римский Бенедикт VVI считает, что религия как «посланец мира» противостоит терроризму и насилию. «Перед лицом терроризма и насилия, которые не исчезают, именно религия является посланцем мира», — заявил Папа Римский 4 сентября 2006 года в обращении, посвященном 20-летию межрелигиозной встречи в итальянском городе Ассизи. В своем обращении глава Святого Престола призвал лидеров всех конфессий «продемонстрировать силу молитвы, которая может стать решающим элементом в педагогике мира и помочь развитию диалога между людьми разных культур и вероисповеданий».

 

1.23. Теология освобождения

С распадом Советского Союза многим людям показалось, что с марксизмом как могущественной идеологий покончено раз и навсегда, однако сами политологи так думают. Фактически параллельно с советским экспериментом существовала другая форма марксизма, допускающая борьбу социалистических идей и не требующая абсолютного повиновения единственной линии партии. Теология освобождения – модерное католическое учение, излагающее христианство в марксистском ключе. Кроме утверждения тесной связи между теологией и политикой, сторонники Теологии освобождения признают не только возможность, но и необходимость структурного преобразования мира на принципах социальной справедливости.

Социологические данные, согласно исследованиям базовых ценностей в мире (World Values Survey), проведенным профессором Мичиганского университета Рональдом Инглхартом, свидетельствуют о том, что в последнее время среди регулярных прихожан католической церкви в среднем по планете сила левых убеждений по шкале значений от 0 до 10 составляет 3. Эти данные говорят о том, что идеи христианского социализма до сих пор остаются значительным явлением во многих католических странах и не только.

Папский престол в настоящее время осуждает учение и практику Теологии освобождения, получившей большую поддержку в странах Латинской Америки. Он убежден, что следование марксистской модели излишне политизирует церковную жизнь. То, что сторонники теологии освобождения использовали марксистскую систему анализа, стало «камнем преткновения» между «левыми» латиноамериканскими богословами и Святым Престолом и послужило причиной конфликта между ними и Папой Бенедиктом XVI, который еще будучи кардиналом выступал за разрыв предыдущего Папы Иоанна II с позицией Теологии освобождения.

Теология освобождения родилась в Латинской Америке и связана, прежде всего, с выходом одноименной книги перуанского священника Густаво Гутиерреса в 1971 году. Главными выразителями этой теологии были кроме Гутиерреса католические священники и богословы, прежде всего, латиноамериканских стран Оскар Ромеро, Хуан Луис Сегундо, братья Леонардо и Клодовис Бофф. Они вступились за несчастную судьбу латиноамериканских трудящихся, вынужденных гнуть спину на богатых местных и заграничных капиталистов, считая эту эксплуатацию «социальным грехом», с которым должны бороться все христиане.

Архиепископ Сан-Сальвадора Оскар Арнульфо Ромеро, который погиб от рук боевиков в 1980 году, в пастырском послании 1977 года так выразил эту мысль: «Сознавая, что осуществление Царства Божия на земле всегда будет неполным и частичным, церковь должна, тем не менее, все силы посвятить великому делу. В нашей конкретной ситуации это означает: бороться и добиваться правды и справедливости, бороться за политический, социальный и экономический прогресс… Церковь не ограничивается призывом к некому абстрактному Царству Божию, но борется за конкретные социальные решения, которые способствовали бы его приближению…»

Конечно, развитые капиталистические страны всегда использовали периферию в своих целях и за счет нее поддерживали экономический рост, обеспечивали себе рынки сбыта, рынки привлечения дешевых ресурсов и дешевой рабочей силы. Своих рабочих они прикармливали, а о судьбе трудящихся периферийных стран (в данном случае стран Латинской Америки) никто не думал. Но капитализм не только заставляет простых людей работать на себя. Он заставляет работать на себя также и Бога, вынуждая Его церковь служить своим интересам. Суть Теологии освобождения изображена в фильме, снятом в Бразилии американским режиссером Холлом Бартлеттом, по книге бразильского писателя Жоржи Амаду «Капитаны песка». Фильм был переведен на русский и был показан в Советском Союзе под названием “Генералы песчаных карьеров”. По опросам читателей журнала “Советский экран” он стал лучшим зарубежным фильмом в 1973 году.

Трудно не согласиться со следующими словами, взятыми из одного блога (к сожалению, личность автора осталась спрятанной за ником): “Человек, приговорённый к бедности, в отличие от преступника, не имеет права на амнистию или на досрочное освобождение. Он отбывает пожизненную каторгу в гетто – современном аналоге концентрационного лагеря, с той лишь разницей, что в гетто ему милостиво предоставлено право умереть своей смертью, а до этого немного просуществовать, борясь с голодом, лишениями и в полном одиночестве со своей бедой” (см. http://gregonavt.livejournal.com/12702.html).

В настоящее время теология освобождения переживает новое возрождение в связи с приходом к власти во многих странах Латинской Америки, особенно в условиях развивающегося кризиса, просоциалистических сил. Президенты Уго Чавес в Венесуэле и Рафаэль Корреа в Эквадоре неоднократно заявляли о своей близости к теологии освобождения и христианскому социализму, а Фернандо Луго, избранный в 2008 году президентом Парагвая от левоцентристской коалиции, сам является бывшим епископом. Также происходит сближение с церковью режима Фиделя Кастро на Кубе.

Пацифистов устраивает в Теологии освобождения все, включая и марксистский анализ экономических отношений, кроме принципа насилия. И им импонирует то, что среди теологов освобождения имеются их единомышленники, берущие на вооружение в борьбе с социальным злом духовное, а не плотское оружие. Но мы поместили эту информацию в данный раздел по той причине, что пацифистский компонент присутствует в Теологии освобождения в слабой степени. Тем не менее, пацифисты готовы к диалогу с представителями этой теологии, чтобы показать недопустимость борьбы с социальным злом средствами самого зла.

 

2.7. История вооружения

Когда однажды Эйнштейна спросили, чем будут воевать люди в Третью мировую войну, он ответил, что не знает. Но тут же добавил, что знает точно, каким будет оружие в Четвертой: копья и стрелы. Но до появления такого ужасного оружия, как атомного, человечество уже успело изобрести нечто подобное ему. Речь идет, прежде всего, о пулемете и взрывчатке.

Пулеметы следует признать самым первым оружием массового поражения. Из-за их страшной поразительной мощи они были названы «адскими косилками».[12] Первые образцы пулемета были созданы на исходе XIX-го столетия и сразу же появление этого смертоносного огнестрельного оружия, способного своими очередями «скашивать» тысячи пехотинцев и кавалеристов, стало восприниматься с таким же ужасом, с каким мир после 1945 года стал относиться к атомной бомбе. Считалось даже, что пулемет из-за своей убийственной эффективности, сделает невозможным дальнейшие войны, однако его права на войне потеснились с изобретением мин, гранат, бомб и воздушной боевой техники.

В 1866 году молодому американскому изобретателю Хайрему Максиму пришла в голову идея создания автоматического приспособления, использующего энергию отдачи выстрела для удаления использованной гильзы, подачи новой, закрытия казенной части и высвобождения бойка. Это приспособление позволяло повторять этот цикл в течение всего времени, пока нажимается спусковой крючок и подаются боеприпасы. Однако он не сразу осуществил эту идею, занимаясь другими изобретениями. Он вернулся к ней лишь после встречи с одним человеком: как рассказывается в его статье в лондонской «Таймс», во время разговора с его знакомым американцем в Вене он услышал судьбоносные слова: «Брось к черту свою химию и электричество. Если ты хочешь заработать кучу денег, изобрети что-нибудь, что позволит этим европейцам с легкостью перерезать друг другу глотки!» Эти слова сделали свое дело: в 1883 году Максим запатентовал свое изобретение в Лондоне, привезя с собой чертеж автоматической винтовки с магазинной подачей патронов, перезаряжающейся за счет силы отдачи. Так появился знаменитый пулемет «Максим», принесший его изобретателю несметные богатства, а всему миру – миллионы смертей.

Во время испытаний англичанами в Энфилде (1887) «Максим» выстрелял без остановки ленту из 3000 патронов, стреляя со скоростью 670 выстрелов в минуту. В том же году во время испытаний, проведенных швейцарской армией в городе Тун, пулемет Максима стал безусловным лидером среди всех своих конкурентов, получив весьма лестную похвалу: «Еще не было в мире оружия, которое могло бы за такое короткое время убить так много людей и лошадей!» К концу века поставки пулеметов «Максим» в швейцарскую армию исчислялись сотнями.

Производство пулемета «Максим» калибра 0,45 дюйма началось в 1891 года и продолжалось в течение двадцати шести лет. Завод в Энфилде выпускал 2568 «Максимов», за которые предприятие выплачивало компании «Максим-Норденфельд» и его преемникам 25 фунтов стерлингов за одно орудие. Первые «Максимы» купившего лицензию германского производства «Лёве» — часть заказа на несколько сотен пулеметов — были доставлены на германский военно-морской флот в 1894 году. Германский завод совершил ряд поставок «Максимов» в Швейцарию, Австро-Венгрию, Россию, Болгарию, Чили и Аргентину. В 1895 году Франция начала производство собственного пулемета на базе конструкции Гочкис, но в первоначальной своей версии он уступал «Максиму» по ряду параметров.

В 1893 году пулемет Максима имел свое боевое «крещение», начав победоносное шествие по Африке (Нигерия, Номибия, Зимбабве, Уганда, Трансвааль). Во время боевой операции англичан в верховьях реки Шангани (современная Зимбабве) при помощи пяти пулеметов в считанные минуты было уничтожено 1 500 туземцев. Правда, первыми удостоились этой чести христиане: в 1892 году в Уганде пулеметы использовали конкурирующие религиозные миссионеры (протестанты против католиков). 8 апреля 1898 году при Атбаре объединенные силы британских и египетских войск, вступив в бой с имеющей численное преимущество армией дервишей, благодаря «Максимам» уничтожили более 5 000 бойцов противника, потеряв при этом убитыми и ранеными лишь десятую часть от этого числа. Битва 2 сентября у Омдурмана показала еще большую эффективность применения пулеметов: потери дервишей составили не менее 15 000 убитых и где-то такое же количество раненых, тогда как британцы и египтяне потеряли лишь 90 своих военнослужащих, погибших в этом бою. Как ужасно, когда жестокость людского сердца имеет в своем распоряжении столь страшное средство уничтожения людей!

Правда, уже в Трансваале пулеметы были применены против англичан бурами. «Когда разразилась война, — писал Максим в своей автобиографии, — обнаружилось, что три-четыре бура, затаившиеся в буше, используя бездымный порох, способны примерно за десять минут вывести из боя целую батарею английских полевых орудий. Как правило, им удавалось перебить всех людей и всех лошадей, прежде чем англичане могли определить расстояние или выяснить, откуда им на головы летят разрывные метательные снаряды». Война англичан с бурами стала репетицией, правда, уменьшенного масштаба, того, чему предстояло произойти в Европе пятнадцать лет спустя. «Парад в полной военной форме по случаю Армагеддона» – так назовет Киплинг эти события в своем рассказе «Пленник», опубликованном в 1903 году.

К 1900 году мировые производители пулеметов могли продать любое оружие, которое они были в состоянии произвести, причем главными конкурентами английского «Максима», сохранявшего лидерство в течение первых десяти лет, стали не только его давние лицензиаты в Германии, но и заводы во Франции и Соединенных Штатах – Гочкиса и Кольта. Россия наладила выпуск собственных «Максимов» в 1910 году. Таким образом в короткий срок «Максим» был принят на вооружение армий всех ведущих европейских государств, принявших позже участие в Первой мировой. Когда началась Первая мировая война, в одной только Швейцарии на Бернском арсенале с 1915 по 1946 годы было произведено свыше 10 000 единиц. Можно представить себе сколько людей уничтожили эти смертоносные машины в Первую мировую!

Еще одно сильное средство уничтожения людей в войнах связано с созданием взрывчатки. Древним Китаем человечеству — наряду с бумагой, компасом и книгопечатанием. Первое документальное описание состава и рецепта приготовления пороха принадлежит даосскому алхимику и врачу династии Тан-Сунь Сы-Мяо (601-682 г.н.э.). В своем трактате “Цянь цзинь яофан “(“Бесценные рецепты”) он описывает вспышку пороховой смеси как слияние двух начал: селитры как женского «инь» и серы как мужского «ян». По его рецепту, в состав такой смеси входит 8 частей селитры, 4 части серы и 1 часть угля (стоит отметить, что рецепт этот несколько нетрадиционен). Однако вряд ли Сунь Сы-Мяо был первооткрывателем: фейерверки на основе пороха уже активно использовались в Китае как минимум веком раньше.

В Европе порох был открыт заново знаменитым монахом Бертольдом Шварцем. Во время своих алхимических опытов он и сделал случайное открытие — камень, которым Шварц растирал в ступе селитру, серу и уголь, вдруг вылетел сам собой под ужасный грохот, а из ступы повалил дым. Оказывается, селитра играет роль окислителя, уголь нужен в качестве основного горючего, а сера является цементирующим веществом: она уменьшает гигроскопичность пороха и облегчает его воспламенение. При нагревании селитры из нее выделяется кислород, в котором уголь сгорает крайне быстро. В конце XVIII века в результате теоретических и экспериментальных исследований дымного пороха и его составных компонентов, проведенных в 1748 г. М. В. Ломоносовым и независимо от него Лавуазье и Бертло, был найден наиболее оптимальный его состав, который практически не претерпел изменений до настоящего времени: 75% калиевой селитры, 10% серы и 15% угля.

Более тысячи лет дымный “черный” порох оставался единственным взрывчатым веществом разрывного действия. Но в XIX веке были найдены новые соединения колоссальной разрушительной силы. В 1838 году французский химик Пелуз провел первые опыты по нитрации органических веществ, суть которой заключается в том, что многие углеродистые вещества при обработке их смесью концентрированных азотной и серной кислот отдают свой водород, превращаясь в мощную взрывчатку. В 1846 году, итальянский химик Асканио Собреро воздействовал таким же образом на глицерин — результатом опыта стало изобретение нитроглицерина.

Казалось бы, замена пороху найдена — если бы не одно «но»: хранение и транспортировка этого соединения были сопряжены с чрезвычайной опасностью. Даже при незначительном ударе мог произойти взрыв, а иногда вещество само по себе начинало разлагаться на органические кислоты, при этом для взрыва становилось достаточно даже малейшего сотрясения. Альфред Нобель догадался пропитать нитроглицерином пористый природный абсорбирующий материал — кизельгур, или диатомит. По легенде, открытие произошло случайно: одна из бутылей во время перевозки разбилась, и кизельгур пропитался нитроглицерином. Нобель решил исследовать пропитанную землю, и выяснил, что она не детонирует от удара. Приспособив к нему детонатор, Нобель изобрел таким образом знаменитый динамит.

Веществом, пришедшим на смену динамиту и вытеснившим его, стал тротил (тринитротолуол, тол).
Широкое распространение тротил получил благодаря химической стойкости, нечувствительности едва ли не ко всем внешним воздействии, надежности срабатывания, а также безопасности в производстве и применении. Благодаря разработкам немецкого химика Генриха Каста уже в 1905 году на вооружении германской армии было сто тонн новой взрывчатки. Через год секрет производства был раскрыт, и тротил начал производиться сначала в России, потом в США, Франции, Италии, Испании, Великобритании. До сих пор единицей измерения силы взрывчатых веществ стала тонна тринитротолуола.

Развитие военной техники и промышленная революция благоприятствовали ведению тотальных войн. Так уже в ходе Первой мировой были использованы пулеметы, бронеавтомобили, бронепоезда, самолеты и подводные лодки, а также мины, бомбы и отравляющие газы. Война была перенесена с суши и моря также в воздух и под воду. Со временем пулеметы были преобразованы в пушки, бронеавтомобили в танки, ружья в автоматические винтовки и автоматы.

В 1913 году в России был создан четырехмоторный самолет-биплан «Илья Муромец», несущий на своем борту экипаж в 4-8 человек. Во время Первой мировой и в Гражданской войнах был переоборудован в бомбардировщик, поднимавший до 800 кг. бомб. До 1918 года всего было построено около 79 таких самолетов. В августе 1916 года в России вышел на испытания первый в мире полугусеничный бронеавтомобиль с комбинированным движителем, получивший название «Остин». Построенная на Путиловском заводе, протомодель танка имела вместо задних колес длинную и широкую гусеничную ленту и была способна развивать скорость до 40 км/ч. Новое конструкторское решение позволяло машине преодолевать 30-тиградусные подъемы и рвы шириной 1,6 м.

Лучшие силы изобретательства были брошены на создание более смертоносного вооружения. Дух милитаризма стоял у истоков многих технических изобретений. Вот небольшая подборка этих изобретений: «Русский морской офицер И. Костович является создателем первого в мире двигателя внутреннего сгорания. В 1880 году его проект восьмицилиндрового бензинового двигателя мощностью 80 л. с. для дирижабля был одобрен, а в 1882 — 1884 гг. двигатель был построен на Охтинской судоверфи. С этого времени началось широкое применение двигателя в том числе и для приведения в движение военных самоходок. В 1883 году английский ученый-взрывник Форстер, исследуя взрывные характеристики динамита, открыл явление кумулятивного эффекта. Это октрытие в 1938 году немецкие конструкторы применили для создания надкалиберного кумулятивного снаряда к 37-мм противотанковой пушке. Так был изобретен гранатомет, способный пробивать танковую броню до 200 мм.

Английский инженер Джеймс Коуэн в 1885 году покрыл броней остов парового автомобиля. Правда, испытания показали совершенную неприспособленность броневика к движению по неровной местности. Английский инженер Фредерик Роберт Симс в 1902 году создал бронеавтомобиль на шасси грузовика с двигателем внутреннего сгорания. Немецкий изобретатель Карл Бенц к осени 1885 года завершил создание трехколесного автомобиля с одноцилиндровым бензиновым двигателем мощностью 1,5 л. с. Его колега Готлиб Даймлер в том же году поставил двигатель внутреннего сгорания на четырехколесную коляску. В 1897 году по чертежам немецкого инженера Рудольфа Дизеля в Германии был построен первый в мире дизельный двигатель с воспламенением от сжатия.

Офицер русской армии М. А. Накашидзе в 1904 году разработал проект бронеавтомобиля, который первым был принят на вооружение русской армии. Русский изобретатель А. Пороховщиков в июне 1915 года успешно испытал свой «вездеход» — первый в мире танк, опередив на полгода апробирование английского опытного танка «Маленький Вилли». В это же самое время русский инженер В. Ребиков  предложил сверху главной башни бронеавтомобиля установить еще одну, небольшую, вооруженную пулеметом».

Правда, еще в 1484 году знаменитый художник и инженер Леонардо да Винчи разработал проект боевой повозки, вооруженной пушками. Именно эту его идею предложил французский полковник Ж. Этьен в конце 1915 года известному конструктору и владельцу крупнейшей во Франции автомобилестроительной фирмы Луи Рено. Первоначально танк был похож на бронированный автомобиль и лишь позже был переведен на гусеничный вариант ходовой части.

Тем не менее, в усовершенствовании этого детища и французов, и англичан обогнали немцы. Первый тяжелый танк А7V, обошедшийся Германии в 250 000 рейхсмарок, был изготовлен в 1917 году. Он весил 30 тонн и перевозил 18 человек экипажа. Легкий танк – модель Рz-I – впервые был использован немцами во время их вмешательства в гражданскую войну в Испании в 1936-1938 гг. Чтобы скрыть его действительное назначение, первые экземпляры именовали La S («Landwirtschaftlicher Schlepper»), т.е. «сельскохозяйственный трактор», и лишь в 1938 году были обозначены как военная техника.

Мелкое стрелковое оружие также совершенствовалось и совершенствуется сейчас. Так, в скором будущем британских солдат оснастят компьютеризированными автоматами, которые будут сами стрелять из-за угла или поверх стены. Кроме того, в армии Великобритании, отказавшейся от танков, появится возможность управлять оружием голосом и по радио. Современная промышленность поставляет на военный (и не только) рынок массу различного доступного для террористов вооружения.

По некоторым подсчетам, сегодня в мире насчитывается 500 млн. единиц только стрелкового оружия – одна единица на 12 человек. Неудивительно, что ежегодно от этого оружия гибнет около полумиллиона человек. По тем же данным, в более 60 странах мира заложено от 60 до 70 млн. мин, от которых кто-то гибнет или становится калекой в среднем каждые 22 минуты. От войн сейчас по всему миру скитаются около 50 млн. беженцев, половина из которых дети. Как показало исследование, проводившееся в одной из африканских стран, непосредственно убитых в войне было лишь 2%, тогда как умерших из-за ее последствий в виде болезней и голода оказалось соответственно 20% и 78%.

Первые две мировые войны велись при помощи традиционных огнестрельных или взрывообразующих видов вооружения, которые постоянно усовершенствовались. Новый виток гонки вооружений связан с созданием принципиально нового оружия, обладающего огромной разрушительной силой – атомной бомбы. «Война всегда несла с собой ужас, велась ли она при помощи палок и камней, луков и стрел, мечей и копий, мушкетов и ружей или штыков и бомб. Но в случае с этими так называемыми “традиционными” видами оружия была возможность осуществления контроля и границ их использования, а война заключалась в участии нескольких армий. С приходом ядерного века большинство военных традиций стали устарелыми».[13]

На «человеческом материале» этот вид оружия массового поражения был испытан 6 августа 1945 года, когда на японский город Хиросиму с американского бомбардировщика была сброшена атомная бомба сравнительно небольшого ядерного заряда. Этот взрыв полностью разрушил 13 квадратных километров площади, уничтожив более трети всех городских зданий. Из 343 тысяч жителей Хиросимы сразу же погибло 70 тысяч и почти столько же получило увечья. Через три дня вторая атомная бомба была сброшена на Нагасаки, разрушив или сильно повредив в нем около половины всех строений. Она унесла жизни 39 тысячам человек и причинила вред 25 тысячам. С этими двумя взрывами мир вступил в страшную ядерную эпоху.

Через несколько лет после этих событий у таких стран как США, СССР, Великобритания, Франция и Китай появилась водородная бомба, по масштабам разрушения превосходящая первые атомные бомбы в несколько десятков раз. Первыми среди этих стран, как и следовало ожидать в условиях назревавшей «холодной войны», были США и СССР. 1 ноября 1952 года на атолле Элугелуб США испытали термоядерное устройство «Майк» с энерговыделением 10 мегатонн, в 500 раз превышающем мощность бомбы, сброшенной на Хиросиму. При этом «Майк» был стационарной бомбой, имея гигантский размер – с двухэтажный дом.

Узнав об этом, СССР бросил на изготовление водородной бомбы все свои силы. Так, академик Андрей Сахаров посвятил созданию водородной бомбы двадцать три года своей жизни (с 1945 по 1968 годы). На работе ученых никак не сказалась ни смерть Сталина, ни арест Берии, и с плановым опережением 12 августа 1953 года в Семипалатинске была испытана первая в мире водородная бомба, по своей силе превысившая хиросимскую бомбу в двадцать раз. Это было четвертое ядерное испытание после создания СССР атомной бомбы в 1949 году. После этого испытания руководитель советского ядерного проекта И. Курчатов обратился к 32-летнему Сахарову со словами: «Тебе, спасителю России, спасибо!» Считалось, что с этого момента Советский Союз был избавлен от опасности возможной агрессии США. Однако узел вражды от нагнетания угрозы, наоборот, не развязывается, а затягивается еще туже.

Нам сегодня странно слышать о ведении в то время столь примитивного спора: какая бомба лучше – атомная или термоядерная, основанные на различном принципе и материале. Технически и по силе разрушения оказалась более выгодной термоядерная, поскольку выделяла в четыре раза больше губительной энергии.

Разумеется, появлению атомной и водородных бомб предшествовало большое время научных исследований, технологических разработок и производства. Работы над созданием водородной бомбы в СССР велись еще до создания атомной. В разработке и создании атомной бомбы, как известно, советским ученым помогли данные разведки, добытые у немецкого ученого-атомщика, антифашиста и члена Компартии Германии Клауса Фукса, вступившего в сговор с советскими спецслужбами. Правда, и самим Советам еле удалось сохранить в секрете технологию изготовления водородной бомбы.

Примечателен тот факт, что Клаус Фукс был потомком знаменитого квакера и пацифиста Эмиля Фукса (Фокса). Возможно, он пытался распространить на американских ученых свои убеждения, поскольку сам разгласил опасную тайну в целях предотвращения монополии на атомное оружие. По крайней мере, 19 сентября 1945 года помимо технических данных по атомной бомбе К. Фукс передал советскому агенту копию меморандума, подготовленного ассоциацией ученых Лос-Аламоса, работавших в секретной зоне, американскому правительству. Эти ученые настаивали на необходимости создания международной организации для контроля над использованием атомной энергии, поскольку через несколько лет и другие страны будут производить атомное оружие, а их соревнование в этой области даст самые бедственные результаты. Конечно, для труменовской администрации предложение ученых ознакомить с секретами получения атомной бомбы и другие страны было чуждым и наивным. Она не пожелала даже поделиться этим секретом с Великобританией, хотя и была связана обязательством заключенной договоренности.

В 1940 году британское правительство привлекло Клауса Фукса к разработке атомного оружия. Британскими спецслужбами ему были представлены математические расчеты фашистских ученых, которые он квалифицировал как ошибочные. В конце 1941 года Фукс по собственной инициативе вышел на внешнюю советскую разведку в целях передачи СССР секретной информации по созданию атомной бомбы в Великобритании, а затем и в США, где над данной задачей работали такие крупные ученые как Л. Сциллард, А. Энштейн и Р. Оппенгеймер. Разумеется, приверженность к гуманистическим идеалам была для Фукса важнее просто достижения победы над фашизмом. Вот почему он не прервал своего сотрудничества с советской разведкой после окончания войны.

24 июля 1945 года Трумен, заинтересованный в участии СССР в войне против Японии, проинформировал Сталина о создании в США нового оружия большой разрушительной силы и своем намерении применить его против Японии, но Сталин об этом был уже осведомлен через другого агента, сотрудничавшего с советским государством (так же как и Фукс) на идейной основе. В обоих случаях идейные соображения были противопоставлены всем остальным, что показывает сильную зависимость политики от идеологии. В феврале 1945 года начальник научно-технической разведки Л. Квасников сообщал в Центр, что «большая часть агентов работает с нами не из корыстных побуждений, а на основе дружеского отношения к нашей стране». Как ни сильны политики, они связаны руками и ногами со специалистами. А вот специалисты могут руководствоваться не только соображениями выгоды, но и совести. Вот почему любое государство стремится подмять под себя развитие различных наук, СМИ и литературную деятельность, по крайней мере, создать из части представителей этих слоев населения вероподданых угодников.

Предательство Фукса было обнаружено лишь тогда, когда в августе 1949 года в СССР была взорвана собственная атомная бомба. США и Великобритания считали, что это может произойти не раньше 1955-1957 годов. Когда утечка информации была доказана, США были вынуждены признать, что американской монополии на ядерное оружие больше не существует. Об этом Трумен и Черчиль должны были догадаться еще в ходе Потсдамской конференции, когда им не удалось сделать Сталина более сговорчивым.

В итоге передача в Советский Союз научной информации Фуксом заставила США отказаться от планов применения ядерного оружия против Советского Союза, который сумел сократить срок создания атомного оружия и опередил США по созданию водородного оружия. Благодаря ей, И. Курчатов не сделал лишних ошибок и избежал тупиковых направлений в создании атомного оружия, хотя научный коллектив Зельдовича потерял 6 лет на проверку ошибочных данных. В результате СССР смог создать атомную бомбу всего за три года, тогда как США на это потратили четыре, израсходовав при этом пять миллиардов долларов. По словам академика Ю. Харитона, когда вручались правительственные награды участникам советского атомного проекта, Сталин заметил: «Если бы мы опоздали на один-полтора года, то, наверное, испробовали бы этот заряд на себе».

Тем не менее, избежание монополии на атомное оружие не решало проблемы выживаемости людей, да и не могло ее решить. Начались поиски быстрого и необратимого атомного удара по противнику. Были изобретены межконтинентальные баллистические ракеты, способные за считанные минуты поразить цель, удаленную на расстоянии более 5 600 км. Подводные лодки, оснащенные такими ракетами, могли нести на себе такое количество ядерного арсенала, что способны были поразить 192 отдельные цели. Мировой ядерный арсенал в одно время доходил до 50 000 боеголовок. Это была страшная разрушительная мощь, способная уничтожить жизнь на нашей планете несколько раз. Даже при условии огра